知了-開心文化

知了

（根據慈航老人09年8月11日講課錄音整理）

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一些有緣人太粘纏，做事情優柔寡斷，所以錯失良機。比如說有一次，這個國外有準備收薄荷，因為安徽某個地方是薄荷的產地，他們去收薄荷去了。那個時候沒有手機，通訊條件並不是很好，可以打電話就已經很好了。他們派了這個采購員做生意，到那個地方原計劃是這個十萬一噸去買，哎~因為買了之後這個是可以有收獲的。結果當他到那個地方之後，由於那一年的薄荷漲價了，最後一到那個地方，說十萬塊錢一噸是買不到了，要漲到十二萬，到底買不買呢？如果這個辦事人員他要是爽快，他平時要是自信的話，他就會下定決心去買的，因為他知道這個出手的價格不會太低的。結果打個電話，還又跑回來開會研究，結果研究決定了，就是十二萬一噸也買，即使超過十二萬一噸，達到了那個十三萬、十四萬我們也還可以有賺，也買。誰知道再一回去，開完會一回去，準備用十四萬買的，十三萬、十四萬買的，人家可能漲到了十六萬，完了，怎麼辦？再回來開會，等開完會，後來開會商議決定，說可以，就是再提高二萬也可以買。最後一回去的時候，人家價格又漲了，說不能再開會了，趕緊買！也買了。即使那樣買，最後到南京出貨的時候，還是賺一些錢。就是做生意這種性格的粘纏，把機遇給丟掉了。就是因為他生活中不是十分的自信。所以我們每個人成長的時候，從小就要養成一個腳踏實地的性格，要養成一個真才實學的性格。就是真才來自於實學，一定要真才實學，學東西不可以投機取巧。

哎~在這個世界上，任何人的每一滴汗水，每一滴淚水都不會白流的，不要怕自己不辭辛苦怎麼沒有回報呢？一定會有回報的。世間自有公道，付出必有回報！就好比我讓大家做功課投籃球，哎~以前妙因呀他們這個每天要投一百個籃球，他們都有體會的，哎~你蠻力再多，你不合於球道，它進不去的，妙因有體會吧？這個如果你力量夠了，可是你沒有合於球道，它不會進那個籃圈的，它不會加分的。所以世間有公道，都如同投那個籃球，不論你是擦邊球，還是這個空心球，還是那個籃板球，都隻有合於它的道，才能進入那個圈圈。

造化是非常的公平的！有人說造化偏私，那就是因為自己沒有修到那個狀態，沒有用心去觀察這個世界，這個世界一點都不會偏。就比如說，你閉上眼睛去投這個籃，隻要你合於球道，同樣也可以進去的，也可以加分的。這就是告訴大家一個道理，即使你做好事你沒有看到你的收獲，隻要你合於道，已經有收獲了，隻是你不知道。就比如說一個人想去找那個高級功夫調理身體，或者是調解生活中的一些矛盾，因為神氣它是帶自動化的思維波的，它自動可以思考的。比如說一個人身上有一些隱形的重病，但是呢，它還沒有完全顯露出來，或者是用儀器還沒有徹底檢查出來，哎~他所表現的隻是在局部某個地方有一些毛病，他以為...他就去找一些高級師父治療。但治療的時候表象的這個毛病並沒有多大改變，他不知道這個高能量這種東西它是以保命，以這種叫什麼~就是懂得舍小取大，它是會滿足你下意識生命裏面真正的需要的，它可能它的能量自動化地集中到那個最需要最需要的那個點上，把裏面隱藏的所謂的就是我們身上的一些病灶啊、煩惱呀，把那個最重要的麻煩它給它淡化掉、糾正掉！然後再配合著這個努力地做功課，一點一點會糾正的，好多身上的一些東西。

像昨天河南一些有緣人很興奮很高興的，這個特別是心紅花的父母親，原來他的爸爸是拄雙拐的，現在已經能騎自行車了。哎~這個因為有一個老大媽腿痛啊，也想過來聽聽課希望好，又聽說師父敲一敲打一打就可以好，結果拿著我的簫啊，就往自己腿上“梆梆梆”敲，我正在講課，她在那個地方“梆梆”敲，我說好了好了，不能象打鐵一樣地打，老是在那個地方像打鐵一樣梆梆拚命敲。哎，敲完之後說這個已經是輕了，大有改觀了，但是想希望神效馬上就好。我昨天，我講的昨天，你們可以往回，，並不是幾號幾號，因為有過多少往事，仿佛就是昨天。這個昨天，這個我讓她去幫一個有緣人丟彈珠，你們看到了，她坐那個位置，她幫有緣人她竟然~她坐在這個廚房門跟前她竟然往東方丟，直接往花園丟，真正的幫助人是要對準目標才能進的。所以她生活中，她的助人為樂，她幫人不是真正誠心地幫的。當你誠心的從心底深處的幫人，那就是最美妙的積功德。你從心底深處想去幫助他人，你不小心積德就積德了，你不小心積福份就積了福份；你積了福份了，你不想開智慧就開了智慧了，你不想心想事成，他就會有些事情就會迎刃而解，就會心想事成。所以幫助他人，要真心實意，不能去隨波逐流去學社會上的那些東西，那些虛情假意。

哎，虛情假意是為什麼呢？也可以理解，由於輕諾必寡信，老是許諾，好好我可以幫你，我可以幫你，但是由於人的精力是有限的，你還有其他的工作要做，許諾太多了，你幫不到，於是變成輕諾必寡信，讓人感覺到你有點虛情假意。所以做人一定要言必行，行必果，盡量發地說到做到。所以過這一關，我主要訓練大家要掏彈珠，要掏就拿出四顆。為什麼前幾天有時候大家掏不出來，我也允許其他的有緣人幫忙呢，因為這個人多需要排隊，不能浪費那麼多寶貴的時間。真正訓練大家的時候，不論你年齡大小，掏彈珠要拿必須拿出四顆，訓練大家說到做到，有始有終的。中途再困難，你也要堅持，那怕是憋一泡尿，說的那不是違背人的這個生理了嗎？非也，因為人的潛能是非常高的。

我以前在成都的時候，就遇到誠信的一個有緣人，他是一個藝術家，他當時這個一開始並不信佛，哎，因為他搞藝術的，由於廟裏面一些菩薩都是他親手塑的，他發現哎~什麼菩薩？都是一些木雕泥塑，包括信佛的人多數都是一些，特別是他塑了十幾年，都是一些~他認為是老頭老太太才去燒燒香拜拜佛，找一個信仰找一個寄托的。後來他遇到特殊的因緣，而產生一種這個信仰，最後竟然要去出家，哎~後來他的嫂嫂就希望我去點化他，當我去點化他的時侯他受益了，他也放棄了出家的念頭。因為他們夫妻很恩愛，而孩子還很小，後來他明白了修行，特別是當今社會的修行，這個真正的出家不是讓你剃著光頭，穿上袈裟。出枷（家），這個也是跳出自己有時候一些掛礙執著的那種心靈的枷鎖，那才是真正的出家，所以有些事物是真正的學會看透放下。

怎麼看透放下呢？比如說做試卷，我們對待某些題，由於學的非常好，平時學就是認真學，已經做了那樣的題，已經做了好多遍了，哎~ 非常自信那道題就無所謂了，簡單的檢查一下，就把它放在一邊了。哎~有一道題你遇到了，這道題平時沒學好，哎，你搞不懂了，你做的對是不對，最後可能是稀裏糊塗的，哎，這個為了做好而做好，就放在一邊了，但是你那放在一邊不是真正的放在一邊，比如說試卷其他題做好了，你對那道題就始終放心不下，你感覺到這道題似乎還不太對，就是放不下。這就是生活中的放不下，你對某些事情沒有真正地看透，當你真正的看透，你一定可以放得下！放下並不是不要了，就比如說你那個試卷，那道題三加三等於幾，大家說一下（六），哎，這道題你要是遇到了3+3=？，三加三你就直接寫等於六，你連檢查也不用檢查了，直接就放下了，是不是？你放下了，同樣可以得分的。

我們在生活中無論是做工作，還是教育孩子，還是孝敬父母，都是這樣子，要學會真正的看透放下。比如說教育孩子，哎~孩子在成長的過程中，你給他提供生活學習的條件，盡量把條件給他提高，哎~就是讓他有辦法去學習，有機會去學習，而且有能力去學習，創造好了條件，再給以一個正確的引導就可以了。你不可以強迫孩子必須學這個必須學那個，因為每個人都有他自己特殊的因緣和佛性的。哎~孝敬父母也是這樣子，比如說每個人都希望自己的父母親永遠伴隨著你，甚至有些孝敬的這個兒女們，甚至希望自己這個能長期永遠去孝敬父母，但是這個世界上也有自然規律，因為花開花會落。以前在偈語裏面出現這樣的話，春去春來，花落花開，紅樓夢醒，人才自在。不能醒那個紅樓夢，你是很難自在的。《紅樓夢》並不是紅樓夢，《西遊記》也不是西遊記，它裏邊都是非常美妙的，那些都是一些高能量的師父，有意選擇的一些善良的有緣人而激發他的潛能，哎，讓他編出天地的一些大信號而寫出來的那些來源於生活而又好象高於生活的一些非常優美的小說。故事，故事並不是故事，它在於點化人的，它帶有能量和信號的。

所以古代的一些這個中國講的四大名著，為什麼經久不衰呢？為什麼現在流行一些小說，今天流行明天就不流行了呢？因為現在好多的人寫小說自己心浮躁毛躁，他根本接通不了天地之間的特有的清靜的信號和智慧信號，他都是瞎編濫造的一些東西，那種東西看多了是一種汙染，是一種浪費時間。所以在《塵世佛緣》第一本我就借助淨信跟我對話，不出神不要寫東西，因為寫東西到時候會~那可能是變成垃圾的，所以一定要一定要看透文字。

哎，上次講課之前，讓幾個有緣人去養三隻蚊子，捉三隻蚊子養，其中有一個有緣人就問了，說師父要不要每天把手伸出去哎~喂蚊子，我說不需要。為什麼呢？因為當你真正理解蚊子的生命，生存規律之後，你就知道蚊子不可以隨便喝人血的，一旦喝人的血，喝過血之後的蚊子，它的生命就不會太長了，就如同蜜蜂蟄過人之後，它的生命就不會太長了，所以當你理解蚊子的時候，才發現蚊子活著並不是專門為了喝血的。後來他們確實養了幾隻蚊子，可是這個蚊子呢，由於他們雖然這個養這個蚊子，可是並不是十分用心，最後觀察餓死了幾隻，是吧？其實蚊子也完全可以像蟬一樣的喝風飲露，蟬說是喝風飲露，並不是完全的喝風飲露，它要吃植物的一些什麼，一些個什麼東西的。

哎~蚊子存在最重要的是它折射一種生命的東西，因為中華文化非常奧妙，人類文化都是非常奧妙的，大智慧是多維的，不可思議的，所以造化才化生了人類這個地球多元文化，用多元文化組合起來才能破譯認識大道！正因為如此，哎我在《開心》裏面，才使用大量的通假字、別字，就是讓大家舉一反三觸類旁通。也好比昨天講課講到的“合實”，哎，這個叫香村臨實俱樂部，那一個廁所門前有一塊石頭，天然造化形成的兩個字“合實”，那一個石頭的形狀也像一個千年的修行者，雙手合十！哎，捧著自己那顆真誠的心來求道，叫合實。合十並不是合掌、鞠躬叫合十，而是要合於真實。經過努力實踐之後，去印證考證一些東西合於真實了，那才叫真正的合實。所以中華文化還有好多的影射一些東西，折射一些東西，要學會看透一些東西。比如說蚊子，一個人一輩子從來沒見過蚊子，哎~要見過蚊子之後才知道它會咬人，它咬人的時候你睡著了，它咬你這個地方會發癢難受，你本能的就會保護自己會翻一下身。由於蚊子那個時候嘴已經這個插到你的皮膚裏面了，它想退也退不出來，它又那一刻也有貪心，結果可能就被打死或者壓死。所以一般的即使是很智慧的法師，他也打死過蚊子。

其實打死蚊子還有另外的一層意思，在《開心偈語》裏面也講過打死文字禪，就是不要執著於語言文字。因為語言文字隻是道的載體，不要隻是哎喲必須要“如是我聞”那樣的，那就是太執著於文字纏。所以生命中的很多東西，都是折射的。你這個古代的人他相對來說，貪欲少一點，容易清靜一點，謙虛一點。他就喜歡或者願意接受一些有智慧的一些話語，他會努力去照著實踐去做，去慢慢去摸索探索，最後好多人修行成就了，好多人就是真正地。。。（有緣說：師父，停電了）好多人真正地成就了，成就了什麼呢？入靜狀態下，同樣由於他~這個入靜不見得在那個地方去打坐~~ 哎，原地不動，不需要，不需要移動的，用心去聽!好，就現在原地不動!就現在原地不動就行了，坐下來就行了。用心去聽，你即使稍微遠一點隻要用心去聽，聲音是可以傳到的，所以不要執著於外相的各種東西，說有時候說師父這外邊蟬鳴聲音太大了，我們聽不清楚呢？隻要你靜下心來，你都可以聽到的。

所以古代有一些這個願意去為社會做貢獻的人，願意腳踏實地的人，願意去真材來自於實學的人，他經過努力之後，寫出一些文章，是為了利國利民利天下的，動機是純正的。所以才出現一些精美的，好的小說，好的故事，好的文章。而現在的好多人是為了寫文章而寫文章，最後變成了章郎（蟑螂）。所以中華文化很奧妙，為了寫文章而寫文章，現在人們的生活這個節奏很快，時間並不是很多，而圖書館裏邊為了出書而出書，新華書店為了出書而出書，有好多的書把關並不是很嚴，有好多的書甚至是垃圾，因為小朋友啊，他沒有多少辨別能力，就像我那個外甥女，那個叫不會的女兒叫什麼？紫薇，也抱著一些玄幻小說在看，也抱著一些魔幻小說在看，其實裏邊好多的東西都是垃圾。

我們吃飯吃糧食都願意吃那種稍微營養高一點的，造化有意安排中國大陸以前經過了五八年，大家有的吃樹皮、吃樹葉、吃草根甚至吃麥糠，雖然可以果腹，但是那裏邊的營養並不多，好多人還會出現虛腫，哎那浮腫的現象。那同樣我們的腦袋，吸收營養的時候吸收智慧的時候，是不是也要找一些營養含量很高的一些食品吃呢？一些文章一些智慧一些書去看呢？

所以昨天多語來到這個地方，他問說，師父!我感覺最近的狀態和兩年前、三年前不一樣，其實就是因為看的魔幻小說太多，裝的垃圾太多，而讓自己跟那些垃圾的氣息長期接通。這就如同一個人長期活在口吃的人群裏面，時間長了你自覺不自覺地就口吃了，你長期接觸一些沒有智慧的一些東西，時間長了你不知不覺他就會出現什麼呢？你不知不覺就會出現口吃的現象，所以有句話叫“近朱者赤，近墨者黑”，你老是喜歡近墨你又怨誰呢？所以要學會這個效仿聖賢，去學會去追求美好的東西，追求真實的智慧，真正的智慧！那樣你才能在表象上有限的生命吸收更多的營養，去養那個實相上無限的大生命。那個大生命就是每個人的佛性和神氣，它和天地是相通的，那是天長地久的，那是大智慧的。所以《道德經》說，天長地久，天地能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。那些能得道的聖賢都是進入忘我的狀態，盡量的有一些事情讓著別人，後其身而身先，外其身而身存的，跳出自己看透自己，這個身才能長存的，這個身是自己生命的真身！

所以修行，特別是觀自在《心經》，首先第一句話是：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時。就是讓大家學會觀自在，當你真正觀自在，用心觀自在的時候，你會發現你的心臟在工作，你的肝臟也在工作，心肝脾肺腎都在順理成章的，就按部就班的，各就各位的，各盡所能的去工作著。但是它們工作從來不需要你去天天的去表揚它，讚揚它。

就像常人在世間做一件好事，非要讓大家在意它，如果讓天地老在意你的話..就像讓一個健康的生命，老是在意心臟的時候，心臟就有點問題嘍；一個人老是捧著肝老是在意肝的時候，那個肝臟就有點問題了；一個人老是~這個屁股那個地方老是癢，老是在意那個地方，那個地方就有點毛病了。所以觀自在菩薩，真正懂得觀自在的健康的身體，心肝脾肺腎在努力地工作，各盡所能地工作，不需要你這個整體生命的元神刻意地去照顧它的。但是每一個局部的這個心肝脾肺腎，它們每一個~比如說肝有肝神，心有心神，胃有胃神，也就是說他裏面都有領導的。就像中央政府下邊設立了省市縣鄉鎮，一直到下面村都有村幹部的，那就是領導，哎，這些領導要統一的受中央元神的指揮的。我們修行要學會觀自在，你心有心神，肝有肝神，到時候不聽元神的指令了，那就有問題了。肝會跟心去爭營養，那一爭營養就會有毛病了。所以，健康的身體是~心肝脾肺腎是各盡所能，按需分配的，是根據需要而接受營養的，多的它不要。所以觀自在心經，第一句話是：觀自在菩薩。

第二句說：行深般若波羅蜜多時。它不是一般的人學習，學東西淺嚐即止，隻是學表面的一些東西，隻讀一些表面的文章，而它是行深般若波羅蜜多時，那個般若（bo ruo）明明寫的是般若(ban ruo)，而中華文化很奧妙，哎~轉化成佛道文化更是奧妙，他念薄弱，因為我們每個人的生活中，都有優點與缺點，薄弱環節就是所謂的缺點，老是藏著隱著，犯一點錯誤啊盡量去護短，那就是你的般若（薄弱）環節。而觀自在不一樣了，它知道這個薄弱環節，更需要正視它！更需要調整、調正它！所以才說觀自在菩薩，行深般若（薄弱）波羅蜜~ 多時~ 而不是一天兩天，就像壘雞蛋似的，你壘一個月有興趣，一年有時候興趣，十年是否有興趣？

這個壘雞蛋已經是很輕鬆的了，當初這個慈航老人學道的時候，就這個馬步站樁一站三、四多小時，那個時候條件不是很好，有時候還會被蚊子咬，被其它東西..不論是刮風下雨，一天就沒有間斷，十年如一日。想一想，如果隻是一時的興趣，隻堅持一天半天，你又怎麼能體會到“行深般若波羅蜜多時”呢？你又怎麼能去“照見五蘊皆空”呢？你隻有經過長期的訓練，聚氣凝神之後，神氣做功，它才能照見表象的東西都是暫時的，才說照見了五蘊皆空。

就比如說計算機它上面的屏幕上的圖片，不論是鮮花還是枯葉，不論是國王還是乞丐，它的本質隻不過是“0”“1”的代碼，都是這個電子~哎是電流，這個使用電是高頻低頻的變化。找到了根本的東西，再也不會被虛幻的假象和表象所迷惑了，才能照見五蘊皆空。那時候徹底放心了，原來一切因緣生因緣滅啊！才知道心本無生因境有。比如說，現在有人為買手機或者是買汽車而煩惱，如果十世之前的你，或者三世之前的你，那時候沒有汽車，你想就不會想到為買汽車而煩惱，所以心本無生因境有，身因四大假和成。當你明白這些東西的時候，你的神氣已經做功了。

也隻有你神氣真正做功，才能照見五蘊皆空，再也不會被表面的浪花，虛幻的表象所迷惑了。就比如說水遇到特殊的因緣形成了浪花，浪花有大有小，就比如說我們做事業，有人事業做得大，有人事業做得小，在一起比呀誰大誰小，其實根本的都是水。即使你現在這個沒有出現生命的浪花，哎你也不要著急，因為一切因緣生因緣滅，水它就會形成浪花的，懂了嗎？！再說形成浪花也隻是虛幻的刹那，那七級台風、八級台風、九級台風、十二級台風形成的浪花大一點，又咋樣呢？也是轉瞬即逝。所以大智如來才說了：凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。他怕常人還不明白，又說了：若以音聲求我，以色相見我，是人行邪道，不得見如來。由於眾生還不能去醒悟，他最後又說了：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。所以佛法是因緣和合，眾緣和合才化生的。

說師父今天為什麼去細解講一下佛經呢？因為《皆大歡喜》出來之後，借助各種有緣，已經調整這個社會，調整這個大信號，讓大家的心更虔誠更清淨了。特別是心曉慶的這個媽媽心駿英，還有她那個外甥女叫心~心什麼如啊？（心玥如）心玥如啊，哦，祖孫三代都能非常虔誠清靜地聽聞佛法，也說明不論年齡大小都想解脫了。還有這個明明是剛結婚的，那個叫心玉巧，不去享受那種叫婚姻的蜜月，竟然也跑過來要聽課了，也想解脫了，也想學習這個清淨智慧的佛法了。正是因為有這些信號，還有寧夏過來的那麼多的有緣，由於他們樸實勤勞，修行的時候非常認真，所以才化生今天這堂課，哎，我給大家稍微細解一點佛經。在講的過程中，剛才使用話筒，由於外面的知了啊合唱團，它們不辭辛苦地不停地在歌唱，知了嘛，知了知了知了知了，蟬蛻之後才能知了，知道了~知道了。從“解猴”變成“解了”，這個地方的方言，就是那個禪，禪的幼蟲就是這個地方的解猴，而變成解了。它怎麼叫解了，解是了解，解決，明白的意思，所以很多東西都有它的影射和折射的。

中華文化是非常奧妙的，正因為如此佛陀才說，人身難得，中土難生，正法難遇，信心難起。為什麼說信心難起呢？因為正法難遇，因為很多眾生學東西不能腳踏實地，在不能腳踏實地的過程中，有時侯會投機取巧。那麼在工作生活中就容易帶一些僥幸瞎蒙，那是不可以的。所以經過腳踏實地而訓練出來的自信，他就會相信自己正確的判斷力，他就會發現，哦？我接觸的這一個師父原來是真智慧、大智慧、不可思議的智慧！確實如此，如假包換的慈航老人。如果我不是慈航老人，大家那麼大的年齡，不會在我面前都像孩子一樣的，包括我的爸爸，他禮拜我的時候也是十分的虔誠的，他現在做功課也是十分的虔誠的。所以修行要腳踏實地，要用心去努力去修，當你用心的時候，即使像剛才由於知了合唱團在唱歌，我才有意在講課之前，哎~喊了兩遍心曉慶，她路過這個門前的時候，竟然沒聽到，難道是她不虔誠嗎？並不是，而是因為~確實這個知了的聲音很大。

所以我訓練大家的功課，一方面是讓大家壘雞蛋聚精會神的，把你的神氣彙足，你神氣足就如同電話機的能量很高。就比如說打電話，你電話機裏邊裝十節電池，那個能量已經很高了，但是，隻是電話機本身能量高還不是究竟，如果你那個電話電纜它的電阻特別大，也會衰減你的信號的。所以我另一方面又訓練大家怎樣看透、放下，然後減少掛礙走向解脫，就是把你的電阻給你減小、再減小，那樣你的心力高了，你的念頭帶的能量高，就可以做功了。

但是，由於你的電阻大，什麼叫電阻呢？一點小事情就生氣了，一點小事情就抱怨了，那你的電阻很大。所以在氣功熱潮的時候，有些人拚命地虛擬地練功，那是好的，但是心胸狹窄，越敏感越麻煩。就像我這個手機上剛才收到一個短信，這個短信的內容是這樣的：“師父，我剛才準備睡覺，一閉眼看到一具死屍，肚子被剖開了，臉還衝我笑，特惡心，是不是有什麼壞事啊？”所以修行到一定的時候，或者是有一些有基礎的一些有緣人，他很敏感，他可以提前看到一些東西，或者是可以把過去的一些東西看到，或者是把三公裏、八公裏、十公裏以外的一件事情看得很清楚，哎膽小的人可能就會嚇呆了。而膽大的人，真正願意超越的人，真正平時就有真才實學的人，腳踏實地的人，他會借此看得人生更透的！他會更加這個徹心徹肺地理解如來所講的：世間皆苦!這是一個無常的世界，是一個到處受限製，到處不圓融、不圓滿的世界。所以佛家把這個世界取名叫娑婆世界，它本身的概念就是不圓滿的意思，佛才說：苦海無邊，回頭是岸。關鍵我們的岸在哪裏呢？哪個地方可以回頭呢？所以這是關鍵。所以修行，要努力地尋找自己正確的彼岸。

剛才講到這個地方又巧妙地停電了，哪個地方是岸呢？我又用，還是這種聲音講話，但是沒有放大器了，由於外面停電了，音響消失了。怎麼樣才能回頭呢？當你真誠用心去聽，他是可以聽到的，即使說我沒聽到呢，隻要你用心去聽，你明天也可以會聽到，你後天也可能會聽到，你大後天經過努力修煉的時候，竟然把今天師父講課的內容聽到了，這就是敏感，這也是功夫裏面的接通信號、信息。

什麼叫信息呢？科技的進步已經告訴大家了，比如說手機信號、手機信息，有時候一個手機信號發出去，並不見得對方同時同步可以接受的，也可能那個信號在空中，哎~在飄蕩著，哎~在某一個點上你可以接受到，比如說，你的手機正好走到了信號源不好的地方，它接不到信號，你走到信號源好的地方，一下子信號來了。

所以修行，釋迦牟尼、老子他在世間要的就是大家的虔誠！隻有真正的虔誠，（又來電了），真正的~隻有真正的虔誠你才會體會到什麼是佛法，它是不可思議不可思議的。所以，來電有來電的好處，停電有停電的好處，哎~這個停電好像很會配合。但是這個也可以理解，因為農村相對來說，中華人民共和國的農村這個條件還並不是十分理想，好多的農村很落後，包括電壓有時候還不夠用的，包括接的一些線路老化，也沒有多少人能去用心地去管理，所以這個佛才說苦海無邊，回頭是岸。

哎，我在這個地方設道場，也是讓大家去切實的體會到人不可以留戀臭皮囊。因為農村的廁所條件也很差，所以在香村臨實俱樂部裏面，廁所裏邊有兩句話叫：

道這裏萬緣放下

入此門不休亦修

還有幾句話說：

回顧利使省悟人生

問川因果安享太平

有沒有看過這幾句話？（有）哎那個男女廁所組合的裏面有幾句話，所以希望大家不要太迷戀自己的臭皮囊，不迷戀並不是不保護它，不要它，而是不要太執著於自己的臭皮囊了。你太執著於表象，就如同一個公司他在出產品的時候，由於他的產品在市場上的銷售業績並不是很好，或者是老百姓還不能接受，哦，他最後說原來是包裝不好，就拚命在包裝上下功夫。那隻包裝一個外表是遠遠不夠的，你的產品真正特別好用，外包裝是次要的，你再好的外包裝人家買到家之後，就可能把你的外包裝丟掉了，要的是裏邊的真實的內容。所以我們的皮囊，是我們神氣的外包裝，是我們本元本神的旅館，當然這個旅館越高級越好。

就像現在大家來到嵐山這個地方求道，雖然沒有賓館沒有旅館，但是有一些有緣人，甘願意去把家裏面打掃幹淨，去接待有緣人，他們都是很善良的，盡量的想去照顧好大家。剛才講，人的皮囊如同旅館，你們大家住在法明家，住在法慧家，感覺咋樣呢？（很好）很好啊，能不能把這個旅館背回家呢？（不能）不能啊！所以我們每個人，今天叫張三，下一輩子叫李四，再下一輩子可能叫王二。所以不能執著於自己的皮囊，但是你現在有緣住在你的旅館裏面，要珍惜你的旅館，要尊重你的旅館。你現在你的元神就在你的皮囊身體上，你就要愛護他，你就要保護他，你就要合理地使用他，但是不可以太過分地迷戀他。

就像一位母親，一對母女，由於母親是出身，這個是地主的女兒，小姐，哎，這個地主的女兒呢，她並不見得有點錢就能看透，她並沒有看透。後來解放了，哎，因為以前人們得到一點物質很難很難，就養成了有時候為了~為了什麼呢？甚至是為了小氣而小氣，看不透一些物質和名利，哎，後來她自己養女兒了，女兒大了要結婚出嫁，哎，她由於要求的很嚴格，畢竟以前做過小姐，她就為女兒準備了非常~在她力所能及的情況下做了非常好的嫁妝。有一天無常顯化了，她和她女兒正在睡覺的時候，外邊著火了，慢慢地引發了這個自家的著火，這著火之後呢，好多人就來救火，其中有解放軍叔叔，解放軍叔叔都是很英勇無畏的，一不怕苦，二不怕死的，甘心為大眾服務的。他來救的時候，冒著那個熊熊大火，冒著那個濃煙鑽進去，可是這一對母女，竟然死抱著她的嫁妝，就是不願意出來。因為裏面夠嗆，因為那時候救人不好隨時穿上那個，不像現在消防啊、其他的，國家富有了他的配套設施很好。那時候條件並不是很好，人要是冒著那個煙啊火啊鑽進去。到裏面由於缺氧夠嗆，第一次進去，沒辦法，硬拉也不出來，死守著一些東西。然後人隻有跑出來，等第二次再進去的時候火就更大了，已經來不及了，就是死守外財，死守外在的東西。

所以“觀自在菩薩，行深般若菠蘿蜜多時，照見五蘊皆空” 。有什麼要執著的呢？！隻有照見五蘊皆空，才能度一切苦厄。說舍利子啊！就是能看破名利的人啊！空不異色，色不異空，空即是色，色即是空啊，受想行識，亦複如是啊！所以修行的人，要不執著於表面的一些東西，要用真誠的心去利益大眾，用真誠的心去也可以說叫積德行善。

在這個吃飯的時候，同因和叫淨信的，這個正好在吃飯的時候問一問說，因為過兩天就要走了嘛，哎，該怎麼樣去，，因為這個法慧他們非常熱情地照顧大家，而且為了改善大家的夥食，就是經常換著花樣，甚至把嵐山街的菜都給他圈過來了，盡量地照顧大家。她跟大家結緣，哎，跟大家~她有一個叫什麼~ 住在靈山，住在當今的嵐山，也有地主之誼，現在提這個地主不需要擔心了，現在不講這個階級成分了，以前要說地主的話，是要被批鬥的。哎，盡量地照顧大家，問說怎樣去按什麼標準大家要回報這個法慧呢？我說法慧接待大家，她並不是為了隻是~ 為了像其他的旅館一樣，去隻是為了去賺錢的，她也是跟大家結緣的，你住在她家裏面，她就已經很高興了，她就很快樂，能認識那麼多的姊妹兄弟。哎，另外說是賓館的話，現在由於這個地方條件還不是太好，還沒辦法按標準賓館的這個條件來收費，哎，雖然國家包括全世界，到處都有五星級賓館，三星級賓館，四星級賓館，那雖然是同樣的賓館，你比如說，在美國紐約的五星級賓館和中國北京的五星級賓館，收費不見得是一樣的。哎，包括徐州的五星級賓館，收費也是不見得一樣的，所以要因時因地，叫因地製宜，一切隨緣。

以前心曉慶這個~ 包括心妙因，還有這個淨信，她們在的時候，一開始我是先讓法明，一個佛化家庭這個實驗性地接待大家，哎，她們擬定了一個管理標準和收費標準，我曾經有提議，這畢竟是在農村，有些東西呀消費不是很高，這個說是賓館，也都是賓館的這種標準，這個人多超過十人以上的，不見得非要按那個條框去收費。比如說她初步擬定的是十五（元），超過十人你也可以適當的少收一點，哎，主要是跟大家結一個緣，因為開始要是收的太多了，將來因為隻靠一個法慧、兩個法慧家裏住不完那麼多的人的，還會有更多的法慧會出現的。如果你一開始收費太多，會造成後來的法慧動機不純良，哎喲！是師父的弟子，過了關之後才~這個有緣人才住在那個地方，這個我們也來過關吧，那麼過關的動機就不純正了，就不是為了尋求智慧和解脫的了。這個法明、法慧明白了吧？（明白了）但是法明、法慧也付出了很多的辛苦，那大家酌情根據情況來回報她們，那就可以了。

所以修行的人要能看透一些東西，說“舍利子啊，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是”。

大家自己想一想，是不是受想行識，也是轉眼即空，轉瞬即空的呢？靜下心來，好好想一想，受想行識是不是也是虛幻空幻的？因為是轉瞬即逝的。再美的美味，在口裏邊咽下去，過了喉嚨你就不知道是什麼味道了，是這樣吧？有幾個過了喉嚨還知道味道的？再吐出來你就不想吃了，是不是？也不知道那個味道了，所以造化化生有相的生命，是為了覺醒裏邊的無相的本元本神的。這個本元本神隻有經過長期的觀自在，所謂觀自在，就是在那個地方不要打妄想，不要在那個地方有太多的妄想。要盡量的眼觀鼻，鼻觀臍。

有些人說，師父為什麼不教大傢俱體的功法呢？就好比我昨天講課講到了，為什麼師父不定那麼多的清規戒律呢？因為釋迦牟尼的僧團裏面，早就已經定了那麼多的清規戒律了。而嚴新氣功老師的方法，包括其他的傳統氣功的方法，包括佛家、道家的八萬四千的修行法門，大家都可以找一些資料。說師父你為什麼不教呢？我是印證大家的，你修到哪一點了，哎，修到羅漢了，修到菩薩了，還是修到佛了，來印證你的修行的。我也如同接生婆，哎，這一個母親待產，那個母親待產，快要生身外身了。能走到這個地方都不是一世的修行，我是給大家接引內在的智慧的，所以都是沒有方法的方法，不具體去重點強調你練功守神的方法。但是，中國傳統功夫，有一個大緻的、簡要的，也是根本的眼觀鼻、鼻觀臍的最基本的修行方法。而這種方法，大家可以去實踐的。所以修行而主要修的是平時的行為，行為比方法~~ 行為比這個功法更重要。行為比這個這個叫什麼，比這個~ 你的行為比方法還重要。你的行為比方法還重要！所以才叫修行。

剛才外邊來了一個心學生，有什麼事嗎？為什麼喊一個有緣人不能過去呢？修行修行要尊重這個周圍的有緣。因為有時候，這個比如說，入鄉隨俗，有時候一些婚喪嫁娶，有一些禮節啊，有一些什麼事情啊，需要注意的，所以這個心玉巧也可以配合一下，不見得非要在這個地方聽課。所謂修行，修的就是你的一些行為，所以盡量地去合於大眾，那樣修行就更好修了，所以我才不列那麼多的具體的方法的。

觀自在菩薩，關鍵是能否真正的觀自在，這一點至關重要。你在那個地方入靜的時候，妄想太多，哎呀我今天有一筆生意，我一下可以賺多少多少錢，然後我再去請他吃酒，然後我再去請他怎樣怎樣……在那個地方不是觀自在了，在那個地方是打妄想了，在那個地方在想，哎~我找到了一個雞蛋，我手裏邊已經有了一個雞蛋了，我這個雞蛋可以化生成老母雞，雞生蛋，蛋生雞，十年之後變成百萬富翁了。。。都在那個地方打妄想，你又怎麼能真正的觀自在呢？那就不好真正的觀自在了，所以修行，你的行為，你的品行，你的品質，你的品德，就是你的品行、品質、品德有時侯高於方法，大家聽明白了沒有啊？所以修行就是一個與人為善，盡量的修自己的仁慈之心、慈愛之心的，所以行為非常重要。

大家有的是當兵的，比如說有的是工人，有的是商人，有的是農民，商有商道，兵有兵道。你既然是穿著軍裝是保衛國家的，你就可以為了保衛國家而打槍而殺生，那也功德無量的，你是舍小取大的，為了保護整體。就比如說我們身上的白血球，它要殺細菌，它是為了保護健康的身體的！就像我們的鼻黏膜，還有身上其他的一些這個衛士，他們是防止這些平時的一些外邪入侵的，它時時要捍衛著身體的，所以那種殺生也是功德無量的。但是千萬不要為了殺生而殺生。那做生意的又怎麼辦呢？商有商道，要按商道來，在可賺的那個範圍內，比如說我進的衣服是五十塊錢一套進的，在當今的市場上，能買到這個80塊錢或者是一百塊錢，在大家能接受的情況下可以的。不要在那個地方漫天要價，或者是訂了大緻的價格之後不要去宰人，一看這個人有點錢，我問他要八百，隻要他能出的起也行。那就是不是道義的商人了。就是丟失了道義，而不是真正的從商的“商”了，而是傷害的“傷”了，是等於是欺騙了眾生，傷害了別人。還有做生意裏邊有做其他生意的，比如說開飯店，有時候免不了，有一些人要是吃一些動物，沒關系的，在殺生的過程中，當然也不要打這個旗號，就是大量的去殺生，就是盡量的不忍心而為之。可是萬物生命鏈又是相互作用的，就像我們身體裏邊所有的器官一樣，有的這個器官所創造出來的東西，又完全被那個器官的東西為他服務了，生命是互幫互助、完美的組合的。

魚，我以前講過它在做人的時候，是死算計，睜大眼睛算計，所以魚是隻能有餘，不能有折(shé)啊，折是折本，它是諧音，它是影射折射一些東西。所以魚這種動物死了也睜眼，睡著了也睜眼，活著也睜眼，而且嘴裏面沒有舌頭，所以魚無舌。另外身上長了一些鱗，它與鄰居相處的時候也是死算計，所以有一些膽氣大的人，可以跟他相互算計，也倒無所謂了。有一些善良的特別是貓善的人，特別善良膽小的人，類似於我們村裏面有一個人，很善良，但是走路的時候，一遇到人就要站著躲著，哎，那種太貓善了。那種太貓善的人，如果不改的話，將來就會化生成貓咪。那種人有時候受一些委屈，好像他不惹事，好像他表面不怨別人，其實內心在家裏怨，事後去罵人，那就是貓善。如果不改就會化生成貓，造化有意讓他練膽大，半夜裏面邊去捉老鼠，鼠也是數字的數，也念數(shǜ)，也是數(shǚ)，是不是啊？哎~數一數幾顆，是幾顆豌豆，幾顆蠶豆，哎~幾個雞蛋數一數，老數老算計，說老鼠一般子時行動。

所以，這個貓稀裏糊塗的貓“眯”的狀態下，就可以捉到這個老鼠，那個老鼠喜歡偷盜，哎~所以老鼠過街人人喊打，所以貓是老鼠的天敵，還有貓也是魚的天敵。為什麼說是貓喜歡吃魚呢？喜歡吃那個腥呢？就是因為它做人的時候，這個魚曾經死算計過它，它終於可以克它了，就~有機會就不放過它，於是就會吃掉它，管你是金魚是鯉魚還是其它的魚，所以人們光知道說貓會吃腥，不知道為什麼它喜歡吃；光知道貓會捉老鼠，不知道它為什麼要捉它。所以對待事物的觀察要更細心、更細緻，要知其然還要知其所以然，還要知其所以然之所以然，還要盡量地去看透看明白一些東西。

所以一看明白了，那做人做事的時侯，就要大大方方，這個中華文化非常奧妙，特別聖賢留下來的智慧之說，道德經裏邊有一句話，叫“大智若愚”。大智慧的人，似乎是傻瓜不會算計。還有一句話，叫“大方無隅”，這個隅就不是愚蠢的愚了，這個隅是棱角的意思。所謂大方無隅，就比如說，我面前的寫字台它都有棱角，如果這個寫字台十萬倍、十億倍的放大，或者說無數億倍的放大，那個棱角上也可以住一個鄉村、一個村莊的，或者是一個縣一個省（xǐng）的，為什麼呢？你會看到一馬平川的，就比如說地球明明是圓的，我們感覺到我們院子坐的地，為什麼是平的呢？就是因為大，大方無隅，其實它也暗示著我們為人要大大方方，它也就不愚蠢了。哎~老是為了一點地邊子死爭，為了一點利益死爭，那不想愚蠢就愚蠢了。

所以古聖賢留下的一些話，好多都是話中話玄外音的，關鍵大家能否去讀懂。比如說大家在過這一關的時候，我提示大家，一定要合理使用周圍一切有利條件，正確定位，定好正方向，自信自然的出手，才好過關。這裏邊還著重強調了，一定要膽大配合心細。因為生活中隻是膽大，就會創造魯莽，由於魯莽而膽小；而生活中太心細的人，隻是心細容易膽怯。什麼事情想得太清楚了，有時候擔心掛礙又多了。所以才要膽大配合心細，隻有膽大配合心細，正確定位，定好了正方向，一旦定好了正方向，不要擔心成功也不要擔心失敗，自信自然，隻管出手就可以了。

淨信過去把那個冰箱電源切斷。因為就物理學而講，一些用電器這個電老是來來回回地去變動，它是有損一些用電器的，等一會我講完了，男子漢稍微有懂得電的，可以搬著梯子去那個，這個道場的叫什麼電源，在法明的家後邊，可以找一些防護的電鉗子，可以給它接緊一點，明白吧。

那個電有點接虛了，那這個電接虛了就會接觸不良，那麼生活中我們對人的心不實，會不會也會接觸不良呢？所以修行要從萬事萬物裏邊去領悟道理，所以修行，跟我修行，一定要先拜四方眾生，尊重四方眾生，以四方眾生為老師，以萬事萬物為老師，這樣才能真正的修行。另外我提示大家過關，因為閉著眼睛，把蛋珠扔在十米開外的一個小孔裏邊，連續成功三次，才叫過關。這個過程是很辛苦的，也是暗示大家在無明的狀態下，今天不知道明天的事，摸著石頭過河，就是這樣摸索的。摸索的過程中，必須要合理的使用周圍一切有利條件，正確定位，膽大配合心細，定位正確之後，再定好正方向！因為方向非常重要，方向錯誤，路線必然錯誤。人生發展的方向很重要，很重要的！

特別是一些年輕人，一定要確立自己人生發展的正方向，這樣將來才能孝敬父母，才有能力去孝敬父母，孝敬社會，包括孝敬自己！如果你方向定錯了，那會幹擾自己，幹擾社會，幹擾父母，那就是不孝之人了，不孝之人是有罪的。所以，修行行為很重要，方法呢~我剛才講了，這個古聖賢已經留下了好多的方法，因為方法很重要，又是次要的。就比如說過彈珠關，方法看起來很重要，但是最關鍵是你的心。比如說昨天心玥如為了給她的這個叫姥姥，也是方言老娘，也是這個有些地方，這個地方喊朗，給她做示範的時候說，不在乎出手重與輕。她就演化一下出手很重，碰下南牆也進去了；她又演化一下出手很輕也能進去，說不在於出手力量的輕重，最關鍵是你的心態。所以你的心態超越方法的。那同樣我們修行，是不是我們的良心，我們的道心，我們的誠心，我們的信心比方法更重要呢？你們大家說一說是不是呢？！所以我才不去具體的，讓大家怎麼樣眼觀鼻，鼻觀臍，不去具體的想，讓大家想著小腹裏有一個蓮花，蓮花上面坐了一個嬰兒，又怎樣開放，你們可以去試驗，也可以去學習。哎，所以跟我學道，不論你以前學過什麼樣的方法的，都可以去取長補短，也可以去習練。

我教大家的是無相的大道，是最根本的心中心，是由於誠信、至信、正信之後而出來的神氣，大家聽明白了嗎？（明白了）聽明白了。這個我也就不講了，哎，大家一定要把《心經》要學會背，以後我在講《心經》的時候啊，你們可能會更透徹一點，更清楚一點，知道了吧？（知道了）知道了，大家看這幾個要過關的，比如說剛才這個心曉慶的母親，由於平時就很善良，做事情很嚴謹、很認真，她非要是嚴格的過關，也是大勢因緣剛好，剛才講了，這個祖孫三代，哎~她的女兒，她的這個外孫女都過來了，都要虔誠的求道，可以過關去皆大歡喜。

另外這個多語前一階段，由於去看一些什麼科幻小說、魔幻小說，認為是修行，以為自己躲在家裏，不和社會接觸就可以解脫，結果體驗了兩年的活死人之後，感覺到不是究竟了，又重新跑到這個地方。多語他是平時不愛講話，因為我給大家取名字是隨心隨緣的，不動~ 不是用那種常規的心所取的。哎，隨口就說叫多語了，結果這個同因呀笨蛋，竟然說是多餘，哎~其實多語並不多餘。多語就是因為他有使命、他有責任，將來也會弘揚佛法的！他有這個道骨仙緣的！隻是還沒有正確的啟信，修行的過程是斷疑起信的過程！所以斷疑起信，絕相超宗，頓忘人我解成空，般若味重重。我昨天調整了他，我讓他把一個乒乓球吃下去，他竟然直接就塞在口裏面。他已經起信了，他已經知道師父所說的法，能除一切苦，真實不虛了。那麼既然起信了，就要認真的修行，努力過關。重新過這一關，明白了吧？明白了，還有再交代一下，比如說寧夏的一些有緣走了？（心李惠）哦，心李慧。對，心李慧昨天也懇求要過關，因為曾經有一階段是偷懶了，想重新煉化一下自己。

我以前也說過，這個過關不是目的，過這一關是很難得的訓練！但是大家也不要為了接受訓練而去接受訓練，但是我同意了心李慧和多語過關，還有今天這一個叫心駿英小朋友，站起來給大家看一下。心駿英也要過關，那麼今天重點的就是你們三個人要過關。剛才也都講了，心駿英第一次是獨立過關，如果過不去可以拉上你的小外孫女，哦，拉上你的女兒。如果你的女兒和你配合還過不去，就要拉上你的後來的兵，就是那個叫什麼~ 心玥如。你們祖孫三代，也可以去合作起來過這一關，隻要能過去，我都認可！大家聽明白了吧？（明白了）聽明白就結束了，結束之後呢，一些懂電的有緣人，就是可以去把這個電啊，重新接一下，給它~電線給它接好一點。如果電線不夠，可以找妙因，妙因知道電線在什麼地方。可以不要讓老師講課的時候，這個話筒一會~ 哎，話筒可以使用，一會話筒不可以使用。

剛才我在講到這個地方的時候，一些有緣人哭了，為什麼哭呢？她是感懷、感動。那麼智慧的師父，在這個地方住的條件那麼差，電就不是那麼方便的，所以有時候她是心痛的，她是感動的，去流淚了。還有昨天走的台灣的隨緣的一家人，在臨實俱樂部住，他自己也感慨，說師父那麼大的智慧，還住在這個落後的地方。他一回想他自己台灣那些大法師，根本沒有多少大智慧，竟然蓋的這個寺廟比這個皇宮還皇宮，竟然在一起比寺廟。所以他們回去就發大願了，要努力的修行開智慧，要讓更多的人來做這個開心事業！要發願去改變這個地方的落後狀況。

那我們當地的一些有緣人，更應該身體力行，給後來的人做一些榜樣，要積一些品德、福份，然後才能配合將來有更多的有緣人，有可能你像成龍、李連傑，包括那些其他的一些什麼比爾·蓋茨，就是類似於那一些成功者，他們也都在追求開心和皆大歡喜，他會來到這個地方共鳴的！包括江澤民，包括這個胡錦濤，我講的就是他們這些高層領導的意思，就是各國的元首，各國的領導，將來也會追求開心的。那隻有這個地方的福份統一提高了，人家過來給你福份，才能接受這個福份。

所以首先要把我們自己的心要修大！如果你的心隻有這個水缸那麼大，人家再多的水給你，你一家隻有這個水缸，最多給你這一缸水。為什麼不能把我們的心修如大海一樣大呢？那我們的福分大了，福分的缸大了，最後才能接受更多的福分。所以一開始我試驗性的讓這個法明，這個包括這個心美華，包括這個法慧，還有這個小法會，來試探性地來~試驗性的來接待天下的有緣人。看她對天下有緣人的態度，她不要認為師父沒有去觀察~ 要知道師父乃不世之人也~~

莫以常眼觀其行

莫以蒼耳聽其聲

莫以凡腦解其思

莫以私心與之應

因為師父是人又不是人，大家把佛字在手心寫一下，他就是一個不是人的意思。因為你的師父一九九一年已經得道解脫了。所以我希望一些有緣人能認真的修行，你們修行並不是為我修的，以我的智慧，我根本不需要你們非要跑到這個地方來供養。我和~師母勤勞能幹也是一個智慧的人，也是一個勤勤懇懇的人，以我們夫妻的智慧，做什麼事業都比呆在這個地方要享受，你們大家信不信呢？（信）

但是，為了救渡眾生，不辭辛苦！你們大家誰過關我都要陪著，是不是呀？（是）所以有一些沒有真正智慧的一些人，甚至還提其它的一些意見，那是因為他有妒忌、嫉妒之心。有一些投機取巧的人，認為~ 啊呀！他是不是騙人的？他是不是怎麼樣怎麼樣的。那是因為他自己會騙人，才懷疑別人騙人的！就好比一個做賊的人，哎一個有緣人到他家做客，哎呀，看他家很好，到處看一看，他就會懷疑，哎喲！是不是想拿我的東西呀。

所以，我希望那些不是腳踏實地修行的那些法師，能珍惜佛法的大勢因緣，能好好的去開自己真實的智慧，接觸到《開心文化》《皆大歡喜》之後，要十二分的虔誠，要打破自己的面子。哎，要敢於告訴自己的弟子們，說你們大家有福分了，因為真佛化現世間！耶穌來救人啦！要領你那一幫弟子，好好地來靈山參禪悟道，合於真實。那樣你才能化解，由於無知而吃的一些~ 貪吃的一些供養，由於無知欺騙眾生：我已經把你的爹娘超度了，我已經把你的誰誰什麼超度了~~ 而造的一些無邊罪業。所以~ 苦海無邊，回頭是岸!我希望一些法師，一些有緣人，看到這些文字資料的時候，聽到這些錄音資料的時候，要真正能悔過自新，否則我會罰你的!我罰你，你看過這個書之後，你不看過這個書之後，你知道這些道理之後，你不努力去改變，你在千裏之外，我就可以懲罰你的。雖然我佛慈悲，但是我佛慈悲也懲惡！大家支持我懲惡嗎？（支持）支持。懲惡是為了更好的揚善！

所以我希望一些法師最好能改過自新，真正的願意利國利民利天下。好，講到這裏就結束了。（大家鼓掌）

好，收起來吧。這錄音筆可以收了。

今天的錄音取名《知了》。

2009年8月11日於嵐山觀音道場

後記

中華人民共和國中央人民政府成立啦中國人民從此站起來啦這偉大的聲音依然飄蕩在人們的心田~ 宇宙的空間中央台連播的解放又一次再現了中國人民在六十年前的恩恩怨怨得道者多助失道者寡助也讓人們真真切切地感受到了中國的發展妙合天機這一段時間人們滿懷激情地訓練和等待等待共和國六十年的慶典建國六十年取得這樣的成就是輝煌的五十已知天命十年前的中國就已經感知到~ 自己的天命了那就是為世界的和平發展繁榮穩定盡心盡責中國做到了而且做的也很好

六十耳順六十年一個甲子體驗了方方面面的事情之後很多事情都聽得慣看得慣了 80後90後的獨生子女大多會奇思妙想任性妄為不看得慣也是不行的他們是未來的接班人他們是很聰明的很前衛的很潮流的但是後浪趕前浪潮流永遠是追不完的早晚都會累的科技的進步減少了他們接受磨煉的機會即使再上山下鄉也不好接受鍛煉了點燈不用油耕地不用牛幾桶除草劑莊稼就不愁連農村的孩子也嬌慣壞了這就是進步嗎這就是幸福嗎這就是人生的終極目標嗎該好好地認認真真地問一問了

那麼大的國家那麼多的人口如果沒有一個正確的

信仰真諦能長久穩定長期發展嗎連年的自然災害真

諦之是偶然嗎中國人很會借勢借勢於西方科學西方成就借勢於形而下的東西那還要借勢於形而上的東西嗎上帝真諦存在嗎該破譯了該明了了

皆大歡喜2的問世將不斷地引領大家共同破譯: 生命的本質生命的意義生命的源起

願全世界人民能真正的團結起來共同創造一個真正健康的和諧社會那樣~ 大同世界極樂天堂就不是空想理想了那樣~ 大菩薩馬克思所說的英特納雄耐爾就一定會實現了窗外秋雨綿綿及時潤澤福田但願風調雨順社會長治久安今天是9月14號離國慶節還有一段時間許多有緣希望皆大歡喜和元彙天下同時出版大清早助印電話就打過來了一滴水可以折射一個太陽這說明開心使者越來越多了

2009/9/14嵐山觀音道場