開心開世-開心文化

開心開世

開心開始

從熱愛生活道徹底解脫

腳踏實地認識自己享受自然真正破謎

（根據慈航老人講話錄音整理）

2006年11月9日農曆9月19觀世音菩薩出家日

心是蓮花開

(作者：蓮花佛燈)

一花一天堂一草一世界一樹一菩提一土一如來

一方一淨土一笑一佛緣一念一清淨心是蓮花開

南無阿彌陀佛(合十)

……

一方一淨土一笑一佛緣一念一清淨心是蓮花開

一念一清淨心是蓮花開心是蓮花開心是蓮花開

快樂老家

（陳明演唱）

跟我走吧天亮就出發

夢已經醒來心不會害怕

有一個地方那是快樂老家

它近在心靈卻遠在天涯

我所有的一切都隻為找到它

哪怕付出憂傷代價

也許再穿過一條煩惱的河流

明天就能夠到達

我生命的一切都隻為擁有它

讓我們來真心對待吧

等每一顆飄流的心都不再牽掛

快樂是永遠的家

各位朋友、同修、師父，大家晚上好！今天是陰曆9月19日，觀世音菩薩的出家日。今晚大家共聚一堂聆聽慈航老人慈悲開示從熱愛生活道徹底解脫 ~腳踏實地~認識自己~享受自然~真正破謎。

請大家珍惜這難得的時刻用心聆聽。讓我們盡情的沐浴在這清新的法雨中，為構建和諧社會添磚加瓦。現在讓我們端身正意，雙手合十，如對佛前，禮請慈航老人為大家慈悲開示。師父請接麥。

喂

腳踏實地認識自己享受自然真正破迷

怎樣才能腳踏實地呢？剛才讓你們幾個上山，有跌倒的沒有呀？（沒有）為什麼呢？（每一步都踏穩了）每一步都踏穩了，每一步都腳踏實地是不是,(是)。這個嵐山雖然不高，但是上邊有很多懸崖是吧，所以要走穩每一步路，才不容易跌倒，隻有真正的腳踏實地，你才能走穩每一步路！腳踏實地才能真正的認識自己！認識自己才能真正地享受自然！享受自然才能真正地去破迷開霧，走出一些迷惑，認識世界的本相、實相！

常人隻喜歡看事物的表相，從表相上看，太陽每一天都在圍著地球轉，噯它的實相呢？是地球圍著太陽轉，是不是？

從表相上看，人的思想是為肉體服務的，但是他的實相剛好相反，肉體是為你裏邊的真主人，思想服務的！但是常人由於心念繁雜，那個念頭~~~一天之中有無數的雜念，不知哪一個是真，哪一個是假，一個一個都是用知見、分析、推理來判斷事物，來猜測、揣摩。人與人之間的這些情感，你是否是真的對我好的？我是否是真的對他好的？始終是用自己的心去理解他人，用自己的心去想象他人，這是理解他人的一方面，但是真正要想全面理解，要站在對方的立場上來理解他。實實在在地，真心實意地，去為人處事，處事為人。當你真正為你周圍人去著想的時候，你不知不覺就容易忘我了。所以才告訴大家：真正關心他人的人容易忘我，太在意別人的人，太在意別人對自己什麼樣看法的人，很難忘我。所以在意和在意又不一樣，一個在意是一心為他人著想，一個在意是老是關心別人對我的看法咋樣，好象也是在意別人，其實是在意自己，放不下自己。那樣就容易護短，顧及自己的虛面子。{這時電話鈴聲響起} 。。。可以接個電話。。。

電話在問聽不到聲音。可以問管理員。耐心。

這尹小慧還真會打電話啊，是不是。所以要把平時的那些聰明、知見、那些小慧暫時隱起來，才能找到真正的大智慧！才能找到那無分別的深層意識！

要有純樸之心，要有愚公的精神，噯你們看那個山，是不是開的，基本上要開沒了是不是，所以有愚公移山的精神，什麼事情都好做了。愚公移山、精衛填海，都是因為，信念不衰，是不是，一個人做事情，如果他有愚公的精神，有那幾分純樸，那做事情就容易實在，就容易腳踏實地，就不懂得、不願意去投機取巧了。所以在以前的《開心偈語》裏邊我給一些有緣人在回信的時候有一個叫愚公移山的說“愚公能移山純樸感動天0做人要實在處處結好緣0”當你實在的時候，什麼緣都會化生好緣，所以愚公能移山，純樸才感動天！問問自己是否真正的純樸，為別人想了，為周圍想了，在為別人想的過程中，自然而然就會產生智慧，自然而然就容易~會與周圍的人聯通，也像互連網一樣，整個互連網聯通了，信息量就大了，當你關心周圍，關心萬事萬物的時候，你就和周圍聯通了，當你隻考慮你自己，隻考慮你那個小家，那你隻能和你那個小家聯通，隻能和你自己聯通，就算你自己是純淨無染的一滴水，你再純淨，很快就幹了，你不能和大海的水、和更多的水合在一起，{有的說聽見的聲音不大，也有的說聲音還是蠻清楚的}，佛法隨緣，一切自然。以前跟妙因他們都說過，一舉一動盡非假，自然是佛法。哪裏都是佛法，處處都是佛法，看你能否有清淨的心。

有些人問，說師父，我想有清淨的心呢？但是你老為自己考慮，不為別人著想，你有意無意地就會傷害別人，就會給自己設立障礙，所以前一階段我才有意讓妙因、元因、曉慶，曉慶在吧？（在）讓你們三個人三聚化，是不是，（是）有一天，妙因發個短信，問：師父，我現在能打電話吧？我給她回的信，短信就是：可以，三聚話。她在想了，這三句話是哪三句話呀？隻講三句就放下，但那三句話是別字，一二三的三，聚精會神的聚，話是講話的話，也是點化的化，後來讓你們幾個人有意演化一些：理解、被理解，心胸寬大與不寬大，形成一些什麼樣的感受呢？當你無意中傷害對方的時候，其實就已經先傷害自己了，是不是？（是）。

因為這個自然力裏邊有一個作用力與反作用力，當你一心為別人好的時候，別人的深層意識也在為你好，那樣和氣才容易出來，你才容易和周圍相融相合，你才容易理解他人，理解萬事萬物，那樣你才能真正地容易腳踏實地，否則你表面為別人好，但是內心呢又是先考慮自己，在意自己，噯，那種對他人好不是實在的，不是實心實意的，這就會踩虛，是不是？一腳踩虛，不跌跟頭也會晃幾晃，是不是這樣？

所以我用你們三個人，調動一些信號，讓你們在演戲一樣，演一出戲，從裏邊去醒悟自己，原來真正的、實實在在的為他人想，那個說話，做事情，包括寫文章，它就有智慧了，是這樣吧？當隻考慮自己，不考慮別人的時候，說我不想去傷害別人呢，但是由於帶幾分自私，你是小狗，非要把別人~~把小貓也變成小狗，你是小貓非要把小狗變成小貓，都把別人變成自己，那樣當然是容易傷害他人嘍，明白吧？

在這個世間沒有兩片相同的樹葉，沒有重複的指紋，人的性格，人的心性，沒有完全一樣的，所以在你接觸你的一些有緣人的時候，不要把所有的人都變成自己，把所有的人都變成你自己，那這個社會也太單調了是不是？

有了智叟才顯化出愚公的純樸，有了這個愚公的這個純樸才顯示了智叟這種叫小聰明，機心，是不是。

其實在改革開放這個過程中，好多的人腳踏實地的去做事業，結果越做越好，投機取巧的，噯也有所成就，但是慢慢地就會發現，投機取巧不是究竟，去做假也不是究竟，因為隨著改革的深入，隨著百姓生活條件的提高，假貨越來越沒有市場了！為什麼一開始這假貨那麼橫行呢？是因為由於百姓的當時的生活水平、消費水平不夠。但是又有三分的虛假心、虛榮心，也帶著什麼大項鏈，明牌表，明牌衣服，有的是仿造是不是。那裏邊就帶了幾分的假，當人們的生活水平提高了，那些做假的那些所謂的企業家們他們也知道要改正自己，要讓自己真實不虛！（真實不虛的成功～真實不虛的福份有多好啊）

為什麼？因為~人人都想好，再壞的壞蛋在教育他孩子的時候也讓他的孩子學好，是這樣嗎？所以人人都想好。人往高處走，都想去追求完美，當你去實實在在的付出你的汗水，付出你的勞動，勤奮地去努力，你就會慢慢地~會明白~事業是怎麼成功的了！慢慢地你就會明白高山流水是怎麼彈的了。

前一階段，大家來到這個地方，我讓大家做一個功課就是彈琴是不是？（是）你們都彈過吧？不會彈琴的亂彈琴，遇到哪個鍵按哪一個鍵，因為他不懂得取舍。會彈琴的該取的必須取，該舍的必須舍，會取，會舍，才能彈出高山流水。

在生活中也是這樣，好多人不懂得取舍，你到底~你自己究竟要的是什麼？要靜下心來問一問~你所追求的是什麼？你要的是什麼？你不要什麼都亂取！不該取的你也取，你明明是彈高山流水的曲子，彈著彈著突然變成了春江花月夜的曲子插進去，那也是亂彈琴了，是不是。

如果你人生的目標是為了破迷開悟的，如果你人生的目標是為了徹底覺醒的，如果你的目標隻是一個，對佛法隻是一個一般的信仰，或者是一種精神寄托。正確的認識自己，取自己該取的。當你真正的正確地認識自己，取自己該取的，你就明白什麼是自然啦，什麼是造化了。哦，種瓜得瓜，種豆得豆，你種大豆得大豆，種小豆得小豆，開心裏邊已經講了:

播種快樂~ 快樂豐收！

播種煩惱~ 收獲憂愁！

你，為什麼會收獲那麼多的憂愁？看你是怎樣播種的，你播種的是什麼？這下邊有偈語，這偈語裏邊有一句話，說：

大地不種莊稼就長雜草

心田不生智慧畢生煩惱

常人的心~忘想太多，太雜亂，不能化生出來真智慧，看事情隻看表面，就象這一位發來了一些什麼輪輪功的一些宣傳單，有很多的報怨。天下間，剛才講了，一舉一動盡非假，自然是佛法。為什麼你那個輪輪功跑的那麼快，為什麼遭到國家的反對呢？遭到一些大眾的反對呢？說這種功夫也有用呢，是有用，有什麼用呢？既然有用，為什麼又遭反對呢？佛法隨緣，既然這位先生發來這些東西，順便談一下。

修行界，包括以前的氣功界，為什麼轟轟烈烈的氣功，最後大家是談功變色，為什麼？沒吃三天素，就想上西天，這是老百姓常講的一句話。德性、德行不到家，也想去成神仙，人的德性就好比是厚土一樣，你不斷地培植你的厚土，你栽，你在土地上栽樹，也可以栽大樹，也可以栽小樹，但是你的土是薄還是厚，。太浮淺，大樹也能長，小的時候長得可能很茁壯，但是越長大越可怕，因為你承受不了自然風，你自己就會倒的，而且還會傷害周圍的人，為什麼？德性不到家，不能真正地為別人想！既然喊著是得大道了，得大道生命是一個整體，手腳都有各自的作用，為什麼由於政府反對你，你就那樣去攻擊呢？為什麼~~因為國民的素質高了，不願意接受假貨了，不願意接受那些什麼神語、鬼語、天語、地語，不願意不實在的去、真正的去去幹嘛呢？看這裏邊有多少憤恨，{ 說什麼重，什麼崩潰的情業，什麼鐵夢，鐵幕，一經撕裂，什麼勢不可擋，什麼曆史變遷關鍵什麼時刻 }，大量地去攻擊、反對有其它意見的人士，那又談何覺醒呢？

當初，氣功界在嚴新老師，可以說是鞠躬盡瘁，可以說是嘔心瀝血，把傳統的修行的方法公布與眾，讓今天社會的有緣人也有機會進入一種輕鬆、專注、高效率的狀態下去修行、去工作。但是，由於萬物的成長有一定的過程，就好比剛改革開放一樣，當時有一些人他們說要想買假貨到哪個哪個地方去，為什麼有些地方賣假貨的那麼多呢？國家知道有時候也不嚴格地一棒子打死呢？

因為站在高處的人，他容易看事情全面一些，你象當初那有一些假貨市場上，他會告訴你，哦，這是假貨哦，你要買真貨有真貨的價錢；這是假貨哦，假貨有假貨的價錢。但是，由於假貨泛濫，最後真的也就不真了，所以讓妙因、曉慶、元因三聚化之後，而引發出來的《度亮》，在本室論壇有一個貼子叫《度亮》，度化的度，光亮的亮，這個貼子到後來~其中有一句話叫：假做真時真亦假，真做假時假亦真。因為沒有慧眼又怎麼能判斷真與假呢？

記得在，是95年前後吧，噯我三叔在哪個地方找了一個很好的書，叫什麼什麼轉法輪，是不是呀，拿給我看，你看這裏邊宋世雄還幫他解說，還在中央黨校講課，很好哦。我翻看了一頁，我說這個書你不要看，全是假的，都是瞎編亂造的。這裏邊也可以讓大家受益呢？是受益，這就象，噯在李集南邊有一個造假牙膏的，叫兩面針牙膏。他造假，他要買一些真的兩面針牙膏，擠在他的配料裏邊，然後那個外包裝像真的兩面針是一樣的，但是在刷牙的時候他的孩子不懂事就拿著那個假牙膏刷牙，結果他爸爸一開始是吵他，就是噯不讓他刷，後來甚至要去打他，我早就跟你說這些東西不能用，你怎麼老去用這些東西呢？

假不假，自己知道。如果那是真正的解脫之法，我想那~那麼大的誌氣，那是宏誌耶，那應該全家跟他學道耶，騙得了別人，騙不了自家；騙得了別人，騙不了自己。說，哦，他那個生日是四月八呢，模仿可以。說他那個畫像是偏坦右臂呢？模仿模仿也可以，這就象書法，一開始也可以去模仿，去臨模，以佛為榜樣，但是要真正地以佛為榜樣，去學佛，走向覺醒，看佛的心胸是什麼樣的。

這個《度亮》裏邊好象還有一句話，是給那個元因寫的，噯，給元因說了一句話:

若遇歌利王，丫頭會咋想，是否學如來，永敢向前闖。。。

然你去模仿著佛陀，你想去宏揚佛法，歡迎！那太好了！因為眾生確實，好多是認假做真，活在一種迷惑裏邊，隻看表面的假相，太陽每一天圍著地球轉，不知道實相，剛好倒回來。

眾生迷惑於假相，因為掐自己手一下子，感覺到是手在痛，真的是你的手在痛嗎？當你這個手離開你的身體的時候，你怎樣掐它，它都不會痛，是不是，所以那不是手在痛，那是你在痛，那誰又是你呢？你又是誰呢？

喊口號，誰都去好喊。好多人在喊，說，我不下地獄誰下地獄，真正遇到一點麻煩了，那就不一樣了，真正讓你去利益大家了，那就不一樣了，還沒有讓你去像黃繼光那樣的去堵機槍眼，像董存瑞那樣的去舍身炸敵堡，遇到一點小事情就慌張了，那你的心量又在什麼地方呢？那你那不是什麼最大的功最小的功嗎？有人提出異意是正常的，要理解一切眾生，你才能真正的成就菩提之果！菩薩是理解一切眾生的，要想辦法的去理解眾生，去關心他們。你隻考慮自己，你隻考慮你那個山頭，你那個門，你那個派，把一個健康的佛法支離破碎了，什麼淨土最好，什麼密宗最好，什麼禪宗最好！沒有最好，隻有更好！法無大小，對機則妙！

好的醫生醫病就是這樣的，不一定非要是名貴的藥材才能治你那名貴的病，也不知道名貴的病是什麼病，特別是現在，一般名貴的病聽說是富貴病，是吧，什麼高血壓、糖尿病啊，因為大家都追求高嘛，但是又不是真正的悠閑自在的那種自自然然的高，那種高不是為了高而高，像一杯水放在這個房間，它就是一杯水，如果把這一杯水給它氣化嘍，再虛化，把它再分解再分解，就可能充滿這個房間，是不是。一個人處處去為他人著想，處處為他人著想，不知不覺就把自己忘了，越忘掉自己，說忘掉自我才處處有我！越在意自己，你可能越得不到自己，你的麻煩可能越多。所以在生活中　一份傲慢會帶來倆份辛酸，看過《開心偈語》的，都知道一份傲慢會帶來倆份辛酸，有人說，師父，一份傲慢不隻是帶來倆份辛酸，有時甚至是三份，四份，五份。　是這樣的。

逞能，不怕你去逞能，因為有一個總造化，這個造化就是自然規律，這個造化也就是那個佛性，這個造化也就是那個神，她是客觀存在的一種能量，由於大相太大了，所以很難看清楚她。

橫看成嶺側成峰遠近高低各不同

不識廬山真面目隻緣身在此山中

因為你活在道裏邊，你活在造化裏邊，你又不能跳出去，說那怎麼能跳出去呢？為什麼古人說，跳出三界外，不在五行中呢？因為他們處處為別人想，處處為別人想，慢慢自己忘我了，甚至把自己化成分子，化成原子，虛化了，真心地去為他人去考慮！你看有一些真正為別人去考慮的，他願去做一些實際的事情，（是）。喊著口號說是為別人好的，他有可能會，，這個地方的方言叫偷奸耍滑，投機取巧，那一投機取巧，那就會不實在，那不實在又怎能實實在在地利益大家，實實在在地為別人好呢？由於他自己不實在，他就不能理解那個實在之美！

像改革開放，一開始有好多敢於先下海的一些人，知道那個國家要改革，要打破一些鐵飯碗，吃大鍋飯的現象。有一些人下海，失敗了。但是不怕失敗，繼續努力，鍥而不舍成功了！從成功走向成功！於是那些偷奸耍滑的人說：他可能是在外邊騙人騙來的那些東西；他可能是在哪個地方跌倒了，卡在那個金罐子上了。所以喜歡投機的人，他就不容易理解實在的人。

為什麼佛法講觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多，而且是多時，不是一時、兩時，說師父，那不是那樣解釋的。佛法是圓融的，不同的人有不同的理解，不同的角度立場不同，觀點不同。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。因為觀自在菩薩太實在了！噯以前在世間化生成，說妙善公主修行，說觀世音菩薩，為什麼她會觀世音呢？她知道沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。有因才有果，種瓜得瓜，種豆得豆，萬物都有其原因的，都有其因緣的，關鍵看你能否知因，你不能知因，你又怎能明果呢？

所以觀自在菩薩，由於她實在，不妄想，她可以時時觀自在。由於她善良幹擾少才容易成就。那麼這就好比是一個射箭的，雖然你很神奇，射得很準，但你在射箭時後邊有別人推你一把，那你那個箭就可能偏離你的目標，是不是這樣呢？（是）。

說我很準哪。你的幹擾太多了，那個時候它可能就不準啦。

瞎懵，懵成功的懵巧了，有一槍打在十環上了，你就以為你是神槍手啦，那是不行的。所以上一次，來到嵐山的好些有緣人，我讓他體會，用半徑平等的、均等的圓彈珠去過那一關，丟在目標的那個小孔洞裏邊，大家好多是閉著眼睛連續三顆，都進去了。在這裏聽課的好多的學生，他都是順利的，都是，也是經過努力的，最後成功地閉著眼睛把一個圓球在十米開外連續三次丟在一個很小的一個孔洞裏。你們都體會了吧？（體會了）體會了啊。真正閉著眼睛過那一關的時間不需要太長，是這樣吧？（是）。

因為佛法要進入另一個階段，前一階段我帶著之因，帶著大家打假，調整修行界、功夫界的一些老錢輩、前輩老們要腳踏實地，不要十年的媳婦熬成婆，熬出來一個大法師、大師法，那樣是不好真正地利己利人的。你在那個地方觀自在，真的觀自在了嗎？那很多的妄想紛飛，你又怎麼能照見五蘊皆空呢？你就會懷疑真的有菩薩嗎？因為你做不到，你當然就容易懷疑他人嘍。

所以在我的學生裏邊，我為什麼當時選這個之因配合我打假呢？當時噯她還帶著她的媽媽來這個地方，那麼大年齡也順利地過了這一關，實實在在地去過了彈珠這一關，當時取名淨葉。當時剛好有一個樹葉子落下，其實也是告訴她一個道理：花開花落，一切自然。不要害怕什麼業障！沒有葉子又怎麼能開花呢？也不需要害怕一開始的虛花，虛華，沒有那個虛花，沒有那個花又怎麼可能結果呢？

所以佛法到了今天，該是一個結果，該有結果的年代了！時間到了！所以我才在那個“心”字的正前方，門的正前方畫了一個大大的蘋果。人間少見，是吧？噯那麼大的蘋果~ 一個人扛都扛不動~ 那種蘋果當然不怕人偷嘍，是不是，扛都扛不動了。

修行該有個結果了，你修千年，你修萬年，最後沒有結果，，說師父，我們不在意結果，我們隻在意過程。其實，那是假話。這就象純樸的老百姓他在種麥子一樣：我們在意的是過程，我們不在意結果！同誌們！如果百姓種的糧食沒有結果的話，你科學家可能也不能科學嘍！因為沒有糧食吃呀！你大師也就不師大嘍！

你看，這個風雪禪音笑的~ 哈哈哈哈

現在這個照片上沒有牙齒站崗了，為什麼呢？她現在已經懂事了，不需要牙齒站崗了，那個牙齒站崗在什麼地方呢？這個偈語裏邊有，說：牙齒站崗舌頭做王不是美言覺步開張！

有一年，李玄還小，我問李玄，你這個牙齒是幹嘛用的呢？“吃飯用的”。還有什麼用呢？旁邊有人插話，還能講話是不是，因為你那個牙要少兩顆講話可能會露風，是不是。我說還有其它作用嗎？他們在那個地方默默地想，我說到院子裏邊看一看再回來。他們出去看了，大家看了，說牙齒站崗舌頭做王不是美言覺步開張！

我說你們看一看，人在小時候不懂得講是非，所以牙齒不需要去站崗；到了老年了，由於經曆了世間的方方面面的事情，理解了所有的人都不容易呀！三十而立了，四十不惑了，五十已知天命了，六十耳順了，那個時候聽什麼話都好聽，也不願意去說是非了，所以有些人，牙齒就光榮地下崗了，就不需要牙齒來站崗了。所以才說牙齒站崗舌頭做王不是美言覺步開張！

既然是美言,那就要開張，當仁不讓！所以今天，老先生，慈航老人，其實並不老，李元，1967年出生，嵐山人士，今天大家見到“嵐山”了。這個老先生才當仁不讓，在第三本偈語裏邊大家看到了，有一句話，說平腦袋，那個平，剛好那個畫面是削平腦袋的平是不是。為什麼去說那個平腦袋？因為在今天大家還沒有真正的去破迷開悟的時候，破迷開悟的人還很少的時候。。就象歌白尼年代，他們說地球是圍著太陽轉的，那就影響了當時社會上那些，好多一些大家們長期以來形成的理念、觀念，就會遭到很多的非議。所以那個開心裏面也是削平腦袋，你們看，這裏邊應該有畫像，能進入論壇的可以看到開心三裏面一開始就有一個圖像，那個圖像下面有句話，平腦袋，當時有一些理解師父的，她們有的在心痛，說師父為了利益他人，忘記自己。像我有一個學生，本覺，觀音道場，普陀山的。在非典時期給我打電話，說師父，四大名山現在都關門了，普陀山都開始關門了，按道理這個菩薩是應該開始救人的地方，應該是開始救度眾生的地方，都害怕被非典影響，當然也是響應號召，不應該讓人到處去流動。而在那個時候，為了處理一些事情，我要從上海一次一次地到杭州去，雖然上海——杭州之間不是太遠，但是要想辦法去處理一些事情。噯，有人就會提出異義？慈航老人，吹的吧？那非典怎麼好處理呢？

天下間很多的東西都不是巧合，既然以前帶著之因，帶著妙因，帶著元因，帶著同因，帶著了因，帶著這些，叫什麼淨信、淨水、淨土還有那個淨喜，是不是，他們都很實在的去跟著師父去修行，這裏邊好多的人都經過這樣的訓練，夜間光著腳去爬這個嵐山，嵐山雖然不高，但是上邊由於有好多的愚公在移山，把山開得名副其實變成爛山了。這裏邊懸崖峭壁，雖然懸崖不是太懸，隻是十幾米，但是那要卡下去不是好玩的，是這樣吧？（是）為什麼讓你們光著腳，其實師父也很心痛，但是，不需要～也必須。因為跟我學道不能驕傲，不能炫耀，必須每一步都要腳踏實地。

還有一次，慢慢地佛法的因緣在成熟，有一次淨喜、淨信、淨水來到這個觀音道場，特別是淨水剛來到，我就讓你們幾個人，從這個觀音道場步行，用你的量天尺，用你的腳，去量觀音機場和觀音道場之間的距離，量過吧？（量過）量過。聽說腳就磨壞了磨痛了，而且那一天淨喜，那一天是開始一千個腹臥撐。他們跟我修行都是實實在在的，因為他們知道：

腳踏實地處處世岸

虛偽奸詐苦海無邊

都願意去實在。修道，什麼是道，道，道者，道路也。道，把你前進的道路修得更寬更平更實在，修一米要合格一米，修一裏一定要合格一裏。因為這個路，將來你還要走嘞。你隻考慮趕進度，那有可能會勞民傷財，就有可能是要反工，是不是？所以修行必須要腳踏實地。當你真正腳踏實地的時候，你慢慢從不成功走向成功，你慢慢就體會到了，一切東西，真實不虛。

就象以前我讓淨葉壘雞蛋，當她那個毛躁的心沒有收下來的時候，因為生雞蛋，一個雞蛋放在另一個雞蛋上邊，站穩算一次，一小時要壘1200次，才算過關。當時淨葉還在考慮，這能是真的嗎？怎麼可能呢？這個圓不溜丟的雞蛋，這個點那麼小，它怎麼可能在上面站1200次呢？就這樣空擺不站穩，站一下空一下，這也不可能去一小時擺1200次呀？當她經過鍥而不舍地努力，慢慢發現，當心靜下來之後，有時候那一點，當你出神入化的時候，每壘上那一點～剛好是神槍手，剛好打在，放在那一點上，它就站穩了。所以要腳踏實地的修，你慢慢會認識到，真實不虛的真實的意義的。所以告訴大家一定要腳踏實地。{這時電話鈴聲又響了。。。} 說

腳踏實地處處世岸

虛偽奸詐苦海無邊

所以修行必須要腳踏實地！實。。。這個時候隻要不是國務院打來的電話，都可以不接，就是國務院給你打來的電話，也可以不接，因為現在。。今天講的佛法是在喚醒活在千年、萬年，千劫、萬劫裏邊的那些迷惑者。早都想去覺醒，但是苦於找不到出路。有人報怨了，說為什麼佛菩薩那麼慈悲，不多來幾趟，來早一天度我們離開苦海，讓我們離苦得樂，開大智慧。

同誌們，先考慮自己的德性、德行、德心。你的德性不到家，告訴你一些修行的方法，沒吃三天素就想上西天，所以前幾年氣功界才那麼亂，亂的一個一塌糊塗。把一個大道者，大智慧者辛辛苦苦的、開創的、修行的，當時氣功的那個局面， { 搞得一塌糊塗 }~~出現了大輪功，小輪功，這個功，那個功，一個比一個大，一個比一個曆害。言過其實駭人駭己。

為什麼？因為，用此地老百姓最樸實的話說，叫沒良心。你在坑害別人的時候，你在做假的時候，有沒有摸一摸自己的良心？這個地方的老百姓還有一個更樸實的話說那不吃糧食。糧食，為什麼給它起名叫它糧食，良實，良好，實在。糧食不僅可以養口，也可以養心。因為你為人善良、實在，那麼你就悠閑悠閑，自自在在，你的對立面少，你的幹擾它自然而然它就少。所以要純樸一點，要實在一點，你才能打開你那個智慧之門啊！你那個開智慧之門的叫鑰匙{要實}，也可能我講的是別字，噯或者是這個地方的方言，噯我們這個地方鑰匙就叫要實、月食，也就是要實在啊！要實在才能打開你那個心門，才能打開你那個深層的意識！月食在月好啊。

有一些師父，辛辛苦苦地修行，剛有一點靈感，找到了第六意識，於是就開始不知自己姓什麼了，就合於天合於地啦。救人之心是好的，但是，當你去庸醫誤診的時候，也就象剛才打比方那個神槍手，你可能是去幫忙的，解決問題的，可能是幫忙幫忙，越幫越忙了。所以人要實實在在地修，修到一定的時候你實在了，你才發現，當你壘雞蛋能過第一關的時候，第一關是一小時，一顆生雞蛋站在另一顆生雞蛋上，站穩算一次，

再拿下來再站第二次，站120次叫過第一關。當你過第一關的時候你就有感覺了，哦，你就會理解了，我這才練幾天？我就能壘到120了，那看起來我要是再努力，如果準確度再高，因為這些點有些是連續的，連放多少次都可以站穩的，那麼能不能過第二關210呢？那麼能不能過第三關360呢？當你進入360的時候，噯你就會更加深信、更加自信可以過第四關810，九九八十一，你要慢慢地經過長時間的訓練，當你過了第四關的時候你就更自信了，因為你接近那1200了，你就相信別人過1200的時候並不是虛談。

那個愚公移山並不是僅僅是傳說，有這樣實在的人！愚公移的是什麼山呢？說太行、王屋二山。這中國古代的好多一些的典故都有它特殊的道理，有些人有點本領就開始逞能啦，剛開始修到第六意識就開始逞能啦，就太行啦，所以愚公移的是太行（xing）山，也是那個太行（hang）山。所以還沒修到第六意識，開始有點靈光了，能聽到，啊呀能聽到這個聲音，我又可以聽到那個聲音，噯於是有幾個信徒就開始不知自己姓什麼了。這就好比剛改革開放，有一些人經過努力成為百萬富翁，於是開始傲慢了，小尾巴就開始翹起來啦，就開始糟蹋糧食啦，就開始擺闊啦，就開始稱老大啦。

一份傲慢會帶來兩份辛酸，傲慢不怕你會傲慢，還有比挑戰者號更來勁的嗎？查一查曆史挑戰者號上天是幾分鍾呢？為什麼蘇聯的和平號還可延長使用時間呢？看起來天地也喜歡大家和平啊！

所以一個人，當你有百萬的時候你開始翹小尾巴了，你幸福了，感覺自在了，如果你能去有利益天下的心，你那個百萬放之一鄉，放之於省（xing），也是放之於省(sheng)，噯中國起名很奇怪，省市縣鄉鎮這幾個字打出來，省是省悟的省，也是讓大家省省（sheng）心省省（xing）心。省市縣鄉鎮，特別是這第一個字“省”，怎麼才能省，道德經裏面有句話說“聖人為腹不為目”，因為你那個眼睛看到這個東西也想要，看到那個東西也想要，你那個神氣，，眼睛是心靈的窗戶，你那個神氣流散，當然就很難聚精會神嘍，你又怎麼能去省悟自己？又怎麼能去調動深一層 ~ 更深一層的智慧呢？

所以你那一百萬、八百萬放之天下那又算多少呢？所以真正願意去利益天下的人，他不會驕傲的，他是樸實、無華的！經過再努力，當你開發到第七意識，帶有一定高能量意識的時候，那時候就好比一下成為了億萬富翁！那個時候，你不驕傲也是假的，你不可能不驕傲的！你會發現不可思議耶！有那麼多地神話會出現，那個時候，你就容易不認識自己了，就容易飄飄欲仙了，走路他就不穩啦，其實你那個第七意識開發出來就好比是億萬富翁似的，可是你這個億萬要是為國為民的話又是多少一點點呢？所以真正的修行者不會滿足於開發出第六意識、第七意識，他還會，功夫要會而少用、慎用、甚至不用，再集中精力找到那一個本性如來、自在如來、人人都有的佛性，才能進入第八意識，才能最後再超越八地無形無相，返璞歸真、歸真返樸，超凡入聖，入聖超凡！

剛才讓大家看開心三裏邊有一個圖片，這一個慈航老人的圖片，說平腦袋改天喚地撥雲見日，站鼇頭大慈大悲醒化世人！那前邊是削平腦袋改天喚地撥雲見日，哪怕腦袋削平啦，也要喚醒眾生！也要，就象妙因說的是的，《度亮》裏邊說：師父，你就是那個要說實話的人啊！當然說實話嘍！要不說實話，為什麼我那個媽媽還要磕頭拜師父，我那個爸爸還要磕頭拜師父呢？

上一次在開示的時候有意留下一點點的這個信號，在那個地方，沒講完，今天我這一個妹妹，她這兩個門牙之間可以開火澈的這個妹妹，原來特別護短，因為這個牙齒稍微有點縫嘛，一笑就首先要護短，要護那一點，其實你不知道那一點是你的美德耶！為什麼？剛才講了牙齒站崗，說明你很善良啊，你願意講好話，那一點可以不站崗，可以流露出來一點好東西，明白吧？所以你聽懂了好多別人聽不懂的東西，是這樣嗎？還記得十年前的，十幾年前的某一天，那時候我才，記得是十六、七歲是吧，你家裏喂那個老母豬呢？有人在問，你那個上次講老母豬怎麼講一半就不講了呢？這個豬跑哪去啦？跑到豬圈裏去了。（大家笑）

那一天，我從徐州回到了嵐山的老家，這段距離，這個圖上距離李方是多少？圖上距離徐州到嵐山標的是70公裏左右是不是，這個70公裏，來到這個地方，那時候沒有大禮拜，隻有小禮拜，{ 今天有大禮拜說明大家更虔誠了 } 我記得是禮拜六回家的，我們家，老百姓嘛，也要發展一點副業嘛，養豬當然要果實啦，特別是養老母豬，老百姓若說我們是養著玩的，那是扯蛋！那是不實在的人。說我們隻求過程，不求結果，修了千年萬年，千劫萬劫，最後不能去證果，那不是騙自己的嗎？那不是表裏不如一了嗎？那又怎麼可能內外統一呢？

所以我才訓練我的學生，必須要努力地說到做到！說師父你看我說到做不到呢？你看我本來說不生氣的，一不小心又生氣了呢？沒關系。氣功嘛，生氣是練你的肚量嘛，所以才用那個《度亮》去反反複複的引發大家，把那個肚量開大，再開大！

這個本室論壇有那個《度亮》的貼子，裏面有這幾位專家在練肚量的過程，大家可以看一看，有時間以後可以看一看，噯，象以前有人問我，說師父，你講那個老母豬，那一次講著講著跑了，這一次不能再跑了是不是？俺要削平腦袋改天喚地撥雲見日了！喚，是喚醒的喚，喚醒大家實實在在吧！　所以那一天回到家， ~ 我大妹妹，站起來，現在是我的學生叫淨言，也是磕頭拜師父的，也是過了這兩關的是不是，如果我賣的是假牙膏您願意用嗎？（不願意）不願意呀！如果我這兩面針裏面要是擠了一部分是真的，你願意用嗎？（不願意）。

李方我弟弟，站起來，你願意用假牙膏嗎？（不願意）你願意造假嗎？（不願意） ~ 好！大家都不願意造假，也不願意用假貨。噯，這前邊我看還有一個“不會”，這個“不會”也是我小妹妹叫李書敏，站起來，法名不會，我的小妹妹，在當地，以前沒嫁人的時候，大家喊“憨丫”是吧。讓大家，為什麼要給她取名叫不會呢？就是讓她謙虛一點，實在一點，再實在一點，你才知道實在的妙用。好，都坐下吧。

如果我賣的是假牙膏，我想我的爸爸媽媽不會來給我磕頭拜師父的，我想我的弟弟妹妹，我的弟媳婦，我的這個妹夫他們也不會去磕頭拜師父的，我的嶽母那麼大年齡也不會來磕頭拜師父的，法喜也在這個地方，看到了吧，（是）噯，我老婆，一真，也是磕頭拜過師父的。真的假的，自家最清楚！

所以做人要實在一點，你才能真正地結實在之緣，愚公能移山，純樸感動天，做人要實在，處處結好緣啊！當然處處結好緣嘍，萬物都在給你顯示，萬物都在說法，因為道法自然，佛法無邊。它是無邊的，無處不在的佛法，佛為什麼去尊重一切生命？尊重萬事萬物，因為他知道，生命是一個整體。他的腳和他的手～他同樣的愛惜，所以才無緣大慈，同體大悲！說一合相，最後歸一，歸一不是讓你皈依哪一個法師，哪一個佛陀，最後讓你認識到了生命的大一統，一合相，原來生命真的是一個整體！

當你真正認識到生命是一個整體的時候，你的左手還願意跟你的右手打架嗎？（不願意）不願意。你的腳還會炫耀~你看我的功勞有多大耶？你走天下全靠我這個腳，是不是？這個造化就生怕腳太驕傲了，所以，大家才知道這個腳叫臭腳丫子是不是。噯，有沒有腳丫子不臭的？大家把腳拿出來看一看，哦，灑了香水可能就不臭了，是不是。捂的時間長了都臭，為什麼呢？因為是臭皮囊的一部份，那當然臭了！所以人在這個世間每一天都在製造著垃圾，你自己在製作著垃圾，幹嘛還去嘲笑著別人呢？還去說別人的長與短呢？

所以修行，象以前給那個誰，發一個短信，告訴他一個道理，什麼道理呢？棒喝是打醒有緣的方便法，不是打死有緣的沙手減。。。

平腦袋改天喚地撥雲見日，就是讓大家，喚醒大家認識生命的實相、本相，不要隻憑肉眼判斷你所居住的空間，肉眼看世界每一天太陽都會繞著地球轉，如果有先知先覺的人告訴你，你看的是假相，實相是地球圍著太陽轉，而且地球它是圓的，你就不會相信，但是說的人多了，你也就相信了。

就象以前有個老先生講的話是的，那是另外一句話，也可以套著使用：路，本來是沒有的，但是走的人多了，也就成了路了。。但是這個路，走的人多了成了路，如果那個路通向的是懸崖峭壁的話，不要認為你那功功修的人多，修行的人多就一定是對的！明白吧？（嗯！）要走光明大道，要蓮通你的目標——你的目標是覺醒的！是大徹大悟的！千年修行、萬年修行都是為了那最後的德道正果！裏面有果實，果實果實，果然實在呀！最後實實在在嘍。

既然是削平腦袋，那就借助一些真實的東西，傳播真實的力量，用事實說話！

哦，這裏不是焦點訪談哦~ 但是，焦點已經開始聚焦了，聚焦在，在那個老母豬身上啦，某年某月的某一天，下午黃昏。一個叫李元的一個年輕人從徐州快樂地坐車回家啦，他的老家住在江蘇睢寧，會打字的打出來，因為這個字很少見，江蘇睢寧，隨緣的隨一樣的音，隨元安寧，嵐山，來到了當時的嵐山，我的大妹妹李書文，這個淨言，當時很激動地告訴：哥哥，哥哥，啊呀我們家老母豬生小豬了，激動得不得了，是不是，（快猜快猜），你猜猜生幾個？我說兩個。她說你要這樣說媽媽聽到會說你是臭嘴，啊~你再猜猜，認真猜！我說兩個半。她說好好猜呢。我說兩個半。再讓我認真猜還是兩個半。於是她憋不住了，因為她的激動啊，說~我告訴你，下了九個！是不是呀？是九個吧？（是）俺妹妹，俺沒說謊吧？（沒說謊）結果這個小豬真的為佛法做了貢獻，它就真活了兩個半。。有人就不解了，這怎麼活兩個半呢？這半個怎麼來呢？事情是這樣的，你聽我慢慢道來。先容我喝口水。

誰也離不開水，在生命中誰也離不開水，那個誰不是你我他的意思，包括小豬小貓小狗，他都是誰，比如說半夜小狗來敲你的門，用爪子，你說“誰呀？”是不是，那不也是誰嗎？是不是。誰，就是對方的那個意思。說誰也離不開水，生命就是這樣的，水是生命之源，誰也離不開水，哪怕你就能飛上天，也還離不開水呀，那有天河，在那浩渺無窮的天河裏邊，那銀河裏邊，真的隻有，隻是存在著一個高級生命——地球嗎？真的有天外天嗎？

用事實說話，焦點訪談，現在把焦點再聚焦在那兩個半的小豬身上。因為農村喂豬特別是養那個老母豬，目的就是為了賣小豬崽的。結果隻活了三個豬，那些豬都該~歸到它該歸的地方去了。。。因為生命有生就有死，這是生命的自然現象，再說萬物都是變化發展的，都是往高處走的，它慢慢地往它的高處走，結果剩下這焦點中的焦點，就剩下三個小豬，是吧？其中兩個順利地長，另外一個它始終不長，為什麼？哦，因為它身上長癩子生病是吧？哦，也是長大瘡。當時，噯，也想去找那個，叫獸醫去治療，因為這個地方養母豬的也很多嘛，是不是，獸醫說這種豬沒辦法治了，治它幹嘛？！因為人，常人隻是看重自己，看不起其它的生命，他不知道生命是平等的，一切眾生佛性平等！

其實人說看得起自己~其實又偏偏看不起自己，由於自己不實在，沒有腳踏實地地去領悟`得到一些實實在在的果實`東西，於是就會容易懷疑他人。就象剛才的比方，一個投機人士看到另外一個人成功啦，喲，他是不是在外邊。。跌倒了卡在金罐子上邊了，一個人他成功了，噯？他是不是在做假？來說是非者，便是是非人。所以修行的人，一定要實在，實實在在，你會找到那個實在的鑰匙，會解開那生命的密碼。最後你就會破譯，就會真正的明白生命的緣起{源起}，生命的本質，生命的意義，原來~知道~生命的意義並不是來到世間~從小做人的孫子~長大做人的爺爺，周而複始，周而複始，那樣就冤枉了！因為白白地吃苦，最後不能覺醒。

所以修行，在世間，象以前那個偈語裏面也有，說：

戰爭不是為了戰爭是為了和平

人生不是為了生人是為了覺醒

要真正地走向覺醒！既然那麼多的人，佛法流傳了幾千年，到底有沒有菩薩，佛菩薩，到底有沒有~那些覺者？可以全面地去考證考證嘛，不要斷章取義，忘加評說。一百集的電視劇，你隻看其中的一點，就在那個地方傲慢地去評論裏邊的對對錯錯，其實那是太自以為是了，所以修行一定要謙下，謙下謙下再謙下，認真認真再認真。隻有你真正地認真了，最後才能認識真理。那個時候你才發現，原來沒有人喜歡戰爭啊！戰爭真的不是為了戰爭啊！特別是當時，以毛澤東主席領導的中國革命他們都不想戰爭，戰爭不是為了戰爭，是為了和平！當你謙下謙下再謙下，認真認真再認真的時候，認識了真理，最後發現啦，原來人生真不是為了生人~ 傳宗接代呀！是為了徹底的覺醒！原來我當了主席，還有那麼多的煩惱啊！還不是究竟啊！所以最後要走向真正的覺醒！

那怎樣覺醒呢？在以前的開示裏邊講道了，地球是圓的，要想認識到地球是圓的，你必須跳出地球，站在高空、太空才能看到地球是圓的。你跳不出地球，你就認為別人說的地球是圓的是騙你的，你就會認為，佛陀講法，佛陀苦口婆心地說，真實不虛，佛說一切法都是佛法，無真無假，真實不虛。因為他無人相我相眾生相壽者相，他的德性德心德行到家了，說啥他有啥。打個比方，就好比你是真實的皇上，噯假如他是乾隆，拿一個白紙寫幾個字說：噯，我給你五百兩這個黃金，你拿去吧。噯，那五百兩黃金就有用，你就能兌換來等值的五百兩黃金，甚至超越那五百兩黃金的東西。如果你是照葫蘆畫瓢，還沒有達到那種境界，你的德性德行德心不到家，你也想去。。說：我來給你開個支票，一千億，你那個支票的頭越大，你拿去使用的時候可能越是麻煩，是這樣吧？（是）。

所以修行要實在！你能達到如來的境界，你也會說啥有啥。先射箭後畫靶子，也行，先畫靶子後射箭也可以。因為是真正的神槍手。明白吧？神槍手怎麼練出來的呢？在遠古的時代已經就存在這樣的先人，已經演化了一些故事，羿在學射的時候，師父並沒有教他具體的功夫，拉弓射箭，並沒有具體地怎樣打坐怎樣打坐，怎樣數息怎樣數息，怎麼樣去這個密法那個密法，而是教他練他的眼神，把一個微小的事物看透徹一點，看細一點，把眼神看出來。結果他能把一個小東西看得象輪盤那麼大，是這樣吧？當他再看一個飛鳥的時候，可能象大輪盤一樣大，那再射的時候就自信了！。。。

就象我說小潔，就是之因，我說如果讓你用箭去射一個蘋果你可能沒自信射到它，但是如果讓你去射大地，射在西邊的麥田，你非常自信地射中它。明白吧？

所以認真認真再認真的人，由於太認真，真正地追求完美，那個時候他一點小漏洞他就改正自己，不以惡小而為之，不以善小而不為。一點小事，，就象造船是的，有一點小漏洞也要隨時想辦法補好它，盡量在施工的過程中就嚴把質量關。如果你隻是壘一個豬圈、廁所，也可能不需要那麼嚴格，但是你想要建三峽大壩，你要想去建更大的工程，去修天路，那就要必須認真！你要想去成就大法船嗎？你那個船會不會漏水呢？你有沒有達到無漏智慧呢？你要認真的檢查，你要用好鋼去焊接，去連接。而且焊好之後還不能憑肉眼來檢查，因為表面焊的很好，但是裏邊可能沒焊實，所以要借助超聲波檢查，紅外線、紫外線其它的高科技的方法檢查。那些明眼的師父，他就有這些方法，他跟你打一個照面，他就會知道你幾斤幾兩了，就知道你需要從什麼地方開始修，該怎麼樣慢慢地調整你，修理你，玉不鑿不成器，慢慢把你調成無價之寶。

無價之寶不在於大小，所以大玉小玉它都是美玉，但是你不會刻的話它就是一個爛石頭了，是這樣嗎？所以佛陀是大匠師大智慧，在他眼裏邊，沒有不能成器的！沒有不可造之材！

剛才講了，焦點訪談，用事實說話。現在又聚焦在眾生平等的那一個焦點之中的焦點，半個小豬身上。由於那半個小豬身上長一些瘡，很難長，很吃力地長，長不成，最後那兩個健康的豬給賣了，是吧？那一個小小豬，我爸爸去找一些碘酒啊，動手術的手術刀啊，自己給它動手術去給它調整。噯最後竟然還慢慢地康複了。努力長，努力長，努力長，最後由於它已經超過了那個生長期，經過了辛辛苦苦的努力隻長成半個豬那麼大，最後賣的是半個豬的人民幣。

所以半個豬並不是~~~。。。：慈航老人：說你這個人太不慈悲了，隻養半個豬呢？是不是隻養它的頭或隻養它的屁股，我還沒有那個本領，再說不忍心讓一個生命體支離破碎呀！我想請問那些法師，幹嘛要把無上的、智慧的活活潑潑的佛法支離破碎呢？就什麼淨土好，密宗好呢？ ~ 哪個好？腳手一樣好！

當你去無分別的時候，當你象太平洋象大海一樣的時候，不去分紅河水、藍河水的時候，你也快德道了。。。

就象杭州有一個五雲，以山命名，當時讓她穩一點，再穩一點，才給她起名叫“五雲”，因為當時我住的地方有五雲山嘛，上一次講課的時候也是留下了一點點信號在那個地方，誇五雲，誇了半天又不誇了，是不是。現在，接著誇五雲。五雲，南方杭州人，噯師父？我不是南方呐，那和南方比的話我是北方的，對啦，所以東方人念佛升西方，那西方人念服又生哪方呢？

所以息方極樂，以前已經開示過大家，是那個休息的息，找到自心啦，找到自信啦，當然就休息啦，當然辦事效率就高啦，以前也跟大家講過，為什麼古代那些聖賢為什麼天天剩著閑著呢？那辦事效率高哇，所以剩著閑著~有機會的可以看那開心一、開心二都有啊！所以息方極樂，是找到自心、找到自信！那個時候你心平氣和了，那麼你出息入息就勻暢啦，你就會越來越自在啦，你不要修他也就好修啦。

你象開心三裏面這個畫片，當時並不是俺老人家有意要剃那個光頭，要去拍這張照片，是一切因緣生，因緣滅，那個時候也並不是想戴上那個大耳環，當時嚴新他妹妹，叫嚴群的很調皮，非要是把這個耳環子戴在我這個地方，說你敢用這個照相嗎？因為那個時候老人家早已經走出來嘍！我是1967年生的，屬羊的，1991年走出來的，那一年聽說是叫什麼本命年，羊。一個剛出殼的小雞並不是馬上就能行天下的，所以我的老師父告訴我，你一定要等待十年以後才能來弘揚佛法，到那個時候天地會配合你說法的！我一直等到了2002年，剛巧這兩個點很奇妙，1991倒過來還叫1991，2002倒過來還是2002，是不是？

02年借助一些因緣我到了北京，住在我的一個學生正信的家裏，要去天安門調整一些東西，噯，你說調整是不是吹的？聽我慢慢地吹，能吹醒你呢？那就是你的造化！吹不醒，繼續受造化的磨礪。因為任何人都是自造自化，自作自受。既然今天是平腦袋改天喚地撥雲見日的，因為烏雲是遮不住太陽的！在開心裏邊也有，讓大家每一天，開心快樂每一天，每一天去迎接那每一天的朝陽，有人問，那陰天怎麼辦？陰天可以爬到雲上，站的高一點你就會發現，太陽並沒有被各種雲彩遮死它，所以修行的人，你的本性就是那個太陽。隻是被暫時的烏雲煩惱給遮上了，隻是暫時的被這個表層的小聰明小意識給蓋上了。換另外一種比方，試驗著，看大家能否聽懂，比如說深層意識，他在想著他演奏的是高山流水，而表層意識演奏的是春江花月夜，這就好比是兩組音響同時播放，但是～不是一個曲目，這個時候你是很難欣賞這個樂曲的，會相互幹擾，究竟是深層意識幹擾了表層意識呢？還是表層意識幹擾了深層意識呢？其實是相互幹擾。

隻要你能息心止念，關閉一方，說那怎麼關閉呀？啊呀，我表面說　我心裏一心想成功，但是由於沒成功就開始在那個地方說我要的是過程，我才不在乎那個結果嘞~ 其實表裏不如一呀！那又怎麼能內外統一呢？

象開心三，記得第100頁，它裏邊有句話：眾生若能了因的話，都會知道快樂是內外統一的！

當你說到做到的時候，就容易內外統一啦！當你真正地越來越說到做到的時候，你每一個念頭，因為你深層的東西，那每一個念頭它就有可能是真實不虛的，也正是因為這樣，慈航老人說啥有啥，我的爸爸媽媽才感覺到：為什麼要去努力地去，跟我學佛～學解脫。

就象這一個叫“為我安心”的人在說，現在為我們開講的是慈航老人嗎？是慈航老人，每個人也都可以做慈航老人。但是你要真正的、慈慈悲悲的、無我利他的，就象前一階段我問一些學生，修行，因為修行越來越順暢了，因為修行越來越高興了，因為修行這個前方的路越來越寬啦，你在修馬路修道噯，當然越修越寬、越修越自在嘍！

但是你這個馬路也可能還要繼續沿長，也可能會遇到河流，是不是，你遇到河流你不要怕困難，要想辦法去架橋。也可能會遇到高山，你要想辦法去開隧道，不要害怕困難，見到困難就開始討厭，那樣就不能做平等觀，不能做平等觀，你那顆心就很難定！就象一個小孩兒用圓規畫圓，由於他把握不了這個圓規，現在的圓規好多了，以前小時候有些圓規，活的，有時畫的時候由於拿不穩，那個半徑不斷地變就畫不出來圓。

你有了定心之後，你再有平等觀，那就不一樣了。那個同因和淨會與嵐山說，請喝茶。感謝上帝，能理解嵐山，好，借這個功夫喝點茶。哦，這個茶叫花生露哇，又升級啦~ 彙源花生露。

大家在這個世間，這一生一投胎一看，噯？是個女孩子；噯？下一輩子又是男孩子；再下一輩子可能變成了小貓、小狗，那不就是在花花地生嗎？是不是？就是變著很多花樣的去投胎轉世，是不是這樣？這誰給準備的花生露啊？有此喻意嗎？啊？哈哈哈哈哈

為什麼今天要給大家講小豬小貓小狗呢？那就是要告訴大家不要隻高看自己，一切生命都是平等的！

剛才把焦點放在了小豬身上，而等一會又放到五雲身上，噯，五雲會不會說，師父你是不是要把我當成小豬小貓小狗啊？不是這樣！也是讓你，既然學道，就要讓一切生命！要讓他人嘛！先讓那些小狗小貓來登場啊！噯讓小狗小貓來告訴大家不要隨便打狗啦，我咬你並不是隨便咬你的！

被狗咬的，被老虎咬的，老虎就不會隨便咬人，知道這因果規律吧？一個醉漢無意中騎車子碰撞了你，甚至罵了你，也都不是偶然的，所以沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。

這一次來嵐山的，一些有緣人看到了一個現象，那是當初，噯這個法喜在嵐山住的時候她養了一隻小狗，就是那個小皮皮，光榮地完成了任務，就走丟了，因為那個小狗長得漂亮一點啦，長得年輕一點啦，於是就被別人給帶走啦，因為這個老百姓說了嘛，偷狗、偷貓不算賊嘛。他就不懂得不以惡小而為之，不以善小而不為啦。所以當時就化生另外一個因緣，我就讓淨信，徐州礦業大學的淨信，幫著找一個小狗。當時師母說你怎麼讓她找小狗呢？我說看淨信能化生出來什麼樣的緣，結果淨信找了一條小狗，哇，多美的狗，到處去打電話，好象普天下都知道一個非常美的一個小狗，是不是，（是）一方面是淨信的這種善良和氣，另一方面也是浮淺。找一個小貓小狗還需要去通知天下嗎？是不是這樣？（是）那要是將來你出了第六意識、第七意識，你要是什麼都知道的話，那你不泄露天機才怪嘞。

人世間有無常菩薩的，一個國家都有他的國家機構，有司法部、公安部、糧食部、水利部，你是司法部長，因為你的侄兒你的親人犯錯誤了你就告訴他～快逃跑快走快走，有人要來抓你，那你就不是一個好部長嘍。要想做青天大老爺，就要學學包公，哪怕是王子犯法也要與庶民同罪，哪怕是自己的親人犯法也同樣要糾正的。所以無常菩薩也是在糾正、執行他的一些任務！

所以人們在世間遇到任何事情它都不是偶然的，你自己的心由於飄飄渺渺，抓不著、看不見，一天之中會有很多的妄想，很多的執著，你不知道哪一點是你的真心真意，於是要顯化在你能看見的外物身上，內境外境本來相應！所以才給大家寫：

煩惱起於自身莫要怨天尤人

一朝明白世理天天快樂開心

不要去怨別人，不要去怨張三李四，要好好地去先調整自己，你那一球打不上去，你說去怨拍子，你那一球打不上去，你說去怨桌子，是不是曉慶啊？（是）那什麼都不怨，還是技術沒到家！

在這個乒乓球台子上那每一球都不是偶然，都是在你的力的作用下才到那個地方的，生命也是這樣，所以：

煩惱起於自身莫要怨天尤人

一朝明白世理天天快樂開心

你就知道了，哦，原來這個煩惱真的不是別人給我的，是我自己的心裏邊還有這麼多的一些執著化生出來的，所以就不去怨任何人啦。

剛才講淨信，淨信有時候說，師父我那麼努力修行，我叫淨信噯，為什麼還修不出來呢？就是還有點膚淺噯，小妹妹，可懂嗎？（懂）說你帶來這個小狗，並不是說，哎喲淨信怎麼帶來這麼樣的小狗？後來妙因給它起名叫流浪狗，這個叫什麼，誰給它起名叫賴皮狗。這個小狗長的是確實是有點很灑脫的那個樣子，叫，是是桀驁不訓~ 有一點這個有點不修邊幅~有點學學古代那些濟公老前輩的樣子，啊呀，狗啊，　～這個師父講話你怎麼把這濟公活佛比喻成小狗小貓呢？

法師們、老師父們、修行者們，當初濟公他老人家在世的時候，又有幾個人認識他呢？所以當時有好多人去排擠濟公，是這樣吧？曆史是這樣記載的吧？在開心，第一本開心裏邊，我就跟大家講了，因為好多人在那個地方空言佛理，人家是乾隆寫了一個紙條子給你五百兩黃金，你也去模仿那個樣子，你的德性、德行不到家，那你寫出來的就是空頭支票。

所以自己把自己當皇上，無用！

自己把自己當神，更無用！

神不是自己把自己捧成神的！命白吧？濟公之所以神並不是他自己把自己捧成神的！而是他大量的神跡，無我地去利他！即或是當時的眾生不理解他，他還是苦口婆心的去利益他人。

這個之因對這個什麼“為我安心”說這個師父的名字叫李元，對，就是那個簡簡單單的李元，噯，一倒回來就是元李，當你明白了修行的原理、覺醒的原理、成佛的原理那就好辦啦。

有一天我一個小侄子叫李國正，拿著一個假手機，手機的，，就是那個玩具手機，我說你給我打一個電話吧！他說我這不行，是假的！我說我來給你打吧？！更不行，這是假的！外表跟真手機是一樣的，甚至比老式那個大塊磚還要漂亮，可是外表象，那裏面的內容不象那沒有用的，所以你要明白計算機的工作原理，你才能造出真正的計算機。你給它外表造成西瓜型的、南瓜型的、冬瓜型的、葫蘆型的都可以。所以才說大相無相。菩薩以32相度眾生，他不一定的，他是一切隨緣的，你去照葫蘆畫瓢就怕你畫得沒那麼快，明白吧？

所以修行，自己把自己當皇上，沒應！自己把自己當神，更沒應！這個應是反應的應，噯，你說那個話他就不靈光，他就沒有應。你也可以去，因為現在條件很好啊！你也可以試驗地～去喂喂老母豬讓它生小豬兩個半試一試呢？！

所以有一些東西，為什麼講用事實說話，傳播真實的力量！我爸爸在以前 ~ 我說的話雖然他在意 ~ 又不是十分在意，直到有一次我跟他在一起伐樹的時候，有一棵柳樹，隻有那麼大一點小柳樹，我在那個地方，噯我在那個地方锛啊，就是用斧頭砍，他在那方用繩子，這個地方叫“溜繩”，來控製這個樹的倒向。當時在旁邊，在那個方位的，應該是西北角那個地方，他立了一個鐵鍬在那個地方，鐵鍬就是那個，見過鐵鍬的，噯挖土的，立在那個地方，我說你把那個鐵鍬拿過去，他說沒關系，這個樹冠已經讓開了這個鐵鍬，砸不到這個鍬的。我說你拿過去呢，他說沒關系，砸不到的。因為我以前小時候不愛說話，看到了吧？你看那個媽媽老是說我，你又不是金口啊，你怎麼就不能愛說話呢？今天晚上講的話比以前的一個月可能講的還要多。

他沒有拿過去，噯既然不拿，那好啊，那就用事實說話，既然我說話你不聽，好啊，結果我一下子把最後那一斧頭給它砍斷了，這一砍斷，這顆樹倒下去了，當時有一個慢鏡頭一樣，那個樹冠已經錯開了鐵鍬的那個立杆，但是這顆樹長得很奇怪，從那個半路長出來一個猛枝，我們這個地方的方言那叫什麼枝子？杈，是吧，就從半路長出來的，就象那個從胳膊上長出的六指似的，從那個地方長出來的，多餘的，不該長的地方長出來的。那一個枝剛好和~同鐵鍬的杆差不多粗的，那兩點萬分之一的巧合，接觸了，焦點訪談嘛，用事實說話，結果這個樹就是：壓、壓、壓，這個慢鏡頭就是，因為它鐵鍬是立在軟土上，樹又不是太大，它還有一個彈性~ 這個樹的壓力，直到把那個鐵鍬的杆子壓斷，那顆樹才“嘩”倒下來。可以采訪江蘇省睢寧縣嵐山鎮，那個門牌號是多少？（753）753號，李金靈先生，我爸爸，也是我的學生，磕過頭，拜過師父的，叫光明。你問問他是不是真實不虛的。

說慈航老人這個講焦點真會講啊，這個焦點還真夠焦點的，特別是當時他親眼看到那個現象，從那以後我說什麼他就相信了。因為我不亂說話，說啥有啥，要不我媽媽為什麼說，他從小就說啥有啥，是這樣說的吧？

我弟弟李方當時努力修行哦，啊呀好象是為了修行~媳婦就不找啦，(嗯) 就象是為了修行有那個遠大的誌向，當有一天因緣成熟了，我當時在杭州嘞，給了他一封信，說：前有王霞，與文一家，收沒有收過這信啊？噯她跟你怎麼前世怎麼拉過手，什麼種過花，什麼你非她不娶，她非你不嫁，結果用事實說話，她是你媳婦吧？（是）是的。結果由於改革開放，這個年輕人改革開放真夠改革的，不要去辦喜事就可以結婚了，結果那一個，也是我的學生，既然有緣走到我這個身邊，他們也都是為佛法而出現的，所以今天我可能是說了一些大家的一些這個具體的實名，因為用事實說話，沒有意見吧？（沒有）沒有意見，那我就說“不行”啦，不行，是我的弟媳婦，叫王霞，當時不是天天過來去找這個李方嗎？是這樣吧？（是）有一天我說王霞你不能過來啦，你這個腦門上有一個，當時怎麼跟她說的？一團黑氣，我說你不要過來，你再過來的話，家裏要出事的。結果，幾天？是五天是七天，（四五天時間），她的母親就因為她而，在自家選擇了那種逃脫之路，自殺了。

不聽老人言，吃虧在眼前，但是世人好了傷疤忘了痛。李方，後來我是不是告訴你到棲霞山去是不是？南京棲霞山，第一趟沒去，第二趟還沒去，我說到棲霞山去，在棲霞山那有你的緣份在等著你，結果去，有沒有你的緣份在等著你呢？（有）現在知道了，不會還說當時也在場，哦，她講在場，是。{網絡慢是指前一個故事}

所以用事實說話，焦點訪談，現在焦點又聚焦在李方身上。李方，我弟弟，剛才那個誰說這個師父叫李元，噯，小弟弟名字是我起的，叫李方，方向的方，不知你現在可明確了方向哦，有沒有明確呢？（應該明確了！）應該明確了。當時跟他開示一些佛法，近水樓台先得月嗎，但是有時候這耳聽那耳扔，就是~容易得~等閑看，為什麼容易得等閑看呢？一抬腿，跑來了，聽佛法了，然後讓他去照著做，他不願意去照著做，噯表面是聽了，該做什麼做什麼，自以為是，以前是不是犯這個毛病啊？結果我就給他立個規矩：我說下一次你要聽我說佛法，先交一萬美金，是不是跟你這樣說過？（在花園邊說的）在花園邊說的。哦，用事實說話，所以隻要有李方在，隻要有王霞在，我馬上就停止，不說法，那一階段是這樣吧？因為我是一個說到做到的人，說你說到做到了，那你收沒收他這個一萬美金呢？李方我收你一萬美金了嗎？（沒有）沒有啊，那慈航老人你不是說到做到的嗎？怎麼沒收他的一萬美金，又收了他做學生，叫誠示呢？虔誠的誠，開示的示，他以後的修行，明確方向之後，他將來會顯化很多的虔誠的，示範的，知道吧。

因為有一天，給他一個機會，因為他的虔誠心到了，錢者，虔誠！真正的虔誠心到了，那就可以啦！結果那天過關的時候，下著雨去過關，而且連續去讓你過了六顆，是這樣嗎？（是）因為你身上有一些傲慢，當時才必須讓你進六顆，為什麼那時會睜眼，其實那個時候有意去用信號調整你，讓你那個時候要犯一點錯誤，就象一個叫文傑的，來到這個地方想過關，也想拜師父，在家裏邊壘雞蛋，超過了1200，又想來到嵐山過彈珠這一關，具體訓練，由於她見到開心偈語之後，非常虔誠，受益多多，就對這個師父十二分的虔誠，來到這個地方嚇得我就不敢和她同桌吃飯，為什麼？你看，這個燈~嚇的，剛才閃一下，是不是？（是）用事實說話，剛才是不是這燈滅了一下？（是）因為她太尊重這個師父了，太謙卑的人，就象射箭是的，你這個箭對準你的目標太低了，教練會讓你的箭抬高一點，讓你的自信高一點，你太傲慢了，他就用能量敲擊敲擊你，把你那個箭往下壓一點！明白吧？讓你主要是射中那個目標，解決你的煩惱，打開你的心門，你偏左了，讓你向右；你偏右了，讓你向左。主要的目的是讓你射中那個目標。

所以當時那個文傑來過關的時候十分虔誠，十二分虔誠，形成了一種迷信性的虔誠，我才專門給他講了一堂課叫：迷信不是虔誠，虔誠不是迷信。為了讓她找到她的自信，所以當時她過關的時候，有意給她一點難度，但是她過關的時候，竟然又出現了，那個連續進六顆是不是，三顆之後～她就睜眼了，為什麼那個時候她要睜眼呢？她也稀裏糊塗，她也知道這裏邊的規矩，要必須有始有終，從始點那個地方丟那顆彈珠，丟到目標，然後閉著眼睛摸著拿回來，再重複一次，再重複一次，三次，才可以睜眼的。她進去了，但是沒有回到原地，就象畫一個圓是的，那個起點剛好是終點，所以要始終如一。當時她第三顆終於進了，大家一高興一喊，她忘記了，沒管好眼睛，結果再給她加三顆，結果她那三顆又順利地進去了，讓她進一步的自信，哦，原來我連續進六顆也可以進去呀！

所以修行，恭敬不如從命，從命不如心誠，心誠還不如自信。你雖然恭敬師父，但你不從命，師父告訴你要管好眼睛你不管好眼睛怎麼能叫從命呢？你不從命又怎麼能體會那心誠呢？是這樣嗎？隻要你心誠、從命之後，你體驗裏邊佛法的微妙、玄妙、甚至是神妙了，你才能越來越自信。才會越來越知道，哦，原來我沒有走彎路。我越修越開心了，越修越智慧了，越修越願意去利益大家了。

同樣是之因帶來的，還有一個叫文娟，聽說是姊妹。來嵐山過過兩次關，第一次關，因緣是來的時候已經是黃昏了，天已經很晚了，當時，這個之因由於以前過過關，我就讓之因給這個叫文娟的做示範。因為這個文娟也認識之因嘛，以前之因講過在嵐山過關的難度之高啊，但是最後真正過關，，，難了不會，會了不難，真正過關了，當你的心態調到那個狀態了，就容易過關了。所以當時讓之因做個示範，結果之因就做示範了，一出手，第一顆進了，第二顆進了，第三顆也進了，我記得淨信當時也在場，是吧？（是呀）用事實說話，（是的，她感到很容易了）她感到很容易了，（是）因為她感到很容易，這並不象說的那麼難？下意識裏邊就會感到很容易，就輕視了這個龍門，就以為好跳，結果以失敗告終。

後來第二次，當她姐姐有機會來過關的時候她也跟著來過關啦，因為以前是以失敗告終的嘛，因為毅力不夠啊，在家壘雞蛋沒有認真啊，沒有說到做到啊，那就毅力不夠就容易膽怯，就不敢相信自己。大家過關有難度啊，這個文娟來找我了，說師父，我有點頭暈。嗬其實是自己嚇自己。後來，我給她安安心讓她去過關，最後她過了，說稀裏糊塗最後過關了，過了關之後進來拜師父，當拜師父的時候，師父閉著眼睛在那個地方，也收了她。為什麼？我收其他的一切的學生都沒有閉著眼睛收，為什麼收文娟是閉著眼睛收的呢？

因為在這個地方過關，跟我學道，不能做假，有一點點假，那就不行的，說師父~ 那怎麼能做假呢？因為過這一關，有興趣的，大家聽好啦，這一關是閉著眼睛進去，才有效的，丟出去不允許提示的，如果是無意中碰進去，同樣有效。但是必須是無意中碰進去的，如果要有意往裏趕，那就叫做弊。

當時這個執法官、監督官，這個之因~是配合我打假的，當時還剛好睡覺，沒有監督，所以就給她這個機會過關了。有人說師父你不是說裏邊加了一些信號的，有些人想去做假不好做假嗎？佛法之微妙就是一切隨緣。因為要進入真實打假的一個更高階段！明白吧？就是借助文娟，所以文娟也功德無量！

當時她沒有真過去，就是帶著裏邊的絲絲的虛假，自己也知道這一關的要求，所以假不假自己清楚，所以做假不怕你做假，你騙不了自己呀！。。。

所以最後文娟來找我，我說噯有意那樣的，你也功德無量。{後來回去食素以表心誠} 說師父為什麼閉著眼睛收我呢？就是閉著眼睛讓你過去吧。因為，以後就不輕易讓大家過關啦，因為這個龍門提高啦！因為這裏邊真的有人做假啦，就是容易得等閑看，我才說：下次再來過關，如果雞蛋不能突破1200的話，那就要交人民幣一萬元！再給你這個機會過關。也是告訴大家，師父以後不去輕易收學生了，在你們的同修、有緣裏邊真的有黑馬，白馬也行，真正願意去修行的，可以送到這個地方接受訓練，這個地方好比是中央黨校，在訓練一些真正願意利益天下的修行者，明白吧？要不然大家都願意來過關。我是一個自由人，我也不會那麼長時間陪著大家去耗時間的，知道吧。你看講課之前，我和師母打乒乓球，劈嚦啪啦打乒乓，是不是？噯，我的工作就是玩~就包括發短信是的，玩的過程中給大家回的短信，是不是，隻不過是有一些好事者，元因啊淨信啊，什麼的，大家把這些叫，什麼叫搜句整理是不是，就是搜在一起，才利益後面的有緣大家才可以看到，開心一、開心二、開心三，慢慢，開心了！

以我和這個師母的這個心性，根本不需要去，她是反對不要去出，什麼出了一就不要出二了，不要出三了，但是現在還有人要去找四嘞，說師父能不能出開心四呢？我還是看不夠呢，我想看這開心四呢。佛法講得太多了，它浩如煙海，而且大乘佛法藏在龍宮，就那流落在世間的一些佛法，好多人沒有徹底圓融去讀透它，就開始畫地為牢，就開始給它肢離破碎啦，佛，在哪個經哪個經上說的，這個，念佛最好；在哪個經哪個經上說的，是，這個念，密宗最好，他就沒有看所有的經書，所以佛法最好是講得越少越好。真的不想去多說多講，所以大家在實際接受訓練的時候，比如說文娟，噯，當時收她的時候，閉著眼睛收了她。也沒有說，噯你就叫心文娟了。什麼叫心文娟呢？從收了同因之後，就不給大家取名字，你叫什麼了因，她叫什麼同因，她叫什麼之因，她叫什麼這個淨信，什麼淨水，就不取名啦，都是～指“心”為性，息牆有個心，那個心字在這裏邊，噯，有這個圖片，有的能找到的可以把這個心拿出來，這個心是有意義的。

說心，妙因給她取名字叫“飛翔的心”，你的心想飛翔嗎？你的心想快樂嗎？你看這個心字，當時在這個西邊的牆上，旁邊，剛好那個地方有個胡蘿卜，我隨手撿過來就在牆上寫了這個字，我就給它，當時，因為隻在表層上寫~ 她很快就消失了，我就用這個切割機叫什麼機呀，就把這個字～把它刻下來，就形成了今天這個心，這個心，噯你一看它，它是一張微笑的口唇，在對著人在說法，也是說叫“笑對人生”。

你怎麼樣才能笑對人生呢？你看這心字裏邊含藏著幾個很有意義的字，它是你做一切事業的必備條件，也是你修行的必備條件，首先它是一個“心”；再者它是一個單人旁的仁義的“仁”；當你有了仁義之心，你自然會為公天下，它又是一個為公天下的“公”；當你懂得為公天下，你就會飛黃騰達，你修行的話就會越來越輕鬆，那個時候高，就不是高血壓嘍，那就是真高！當然，不是說所有高血壓的人都好高悟遠的，不是所有高血壓的人，但是大勢因緣所顯化的東西它就那麼巧。就好比我眼前，有一篇文章叫“霸王別急”，這是開心偈語裏邊的，當時我在回答一些有緣人的，一個叫愚公移山在問一些問題，我回答他的。有緣看到《開心偈語》的，可以看一看，在以前原本上叫“霸王別急”，就是霸王你別急！

愚公能移山純樸感動天 0 做人要實在處處皆好緣 0 因果從來有不信才笨但 0 世事無巧合這個世事也是世間的世，也是人的生死的逝世。 0 世事無巧合月分上下玄 0 牛頓瞰蘋果這個瞰是在高空看， 0 牛頓瞰蘋果細心德靈感 0

這個蘋果為什麼落地呢？這個柿子為什麼落地呢？它為什麼不向左邊落？上邊落呢？都是空間啊？他鍥而不舍地去鑽研，鑽研、鑽研、再鑽研，終於，甚至說象笨如牛的人也豁然開朗嘍，頓悟嘍，這是我牽強附會的解釋哦，這個，請牛頓老人家不要介意，當然誰要能做牛頓的話也好，希望社會上多幾個牛頓這樣的實實在在的人，能為社會、能為眾生，做更多的貢獻！

說 0 牛頓瞰蘋果細心德靈感 0 愛敵生智慧愛你的敵人吧，所以愛敵生，他那麼巧叫愛迪生呢？正是因0 愛敵生智慧發明謙謙萬 0 因為愛迪生謙下，愛迪生善良，當時愛迪生發明了好多專利都被別人搶去了，他也不去計較，還在去研究他的科學，去發明創造，所以 0 愛敵生智慧發明謙謙萬 0 引力無古今項羽咋不見 0 力拔泰山兮，它為什麼古時候就有萬有引力，項羽咋不見呢？

項羽老先生，我今天給你解釋一下，霸王別姬，霸王請別急，項，外相；羽，羽毛，隻執著於外相羽毛。不要以為我力大無窮就可以打天下，那是不行的！成功者是需要幫助的！失敗者才是不需要幫助的，所以你隻是霸王，你力量再高，你不懂得去團結大家，你不懂得大團結，那你是不容易成功的！所以後來被劉邦得了天下。。。劉邦劉邦，，你可以去想像一下，噯他隨時在希望大家幫著他，是不是？噯是這樣吧？他能做到，但是他任人。。就是，人盡其才，是不是，悟盡其用，大家共同來做事情，就容易成功啦！

所以漢劉邦，劉邦就是在北方這個叫沛公吧？為什麼他叫沛公呢？真佩服他的公眾之心，是不是呀，噯他知道大家團結起來三個人才有力量，三個人就是一個集體，兩個人就要為別人想，所以你的心想飛翔嗎？你必須有仁義之心！你必須有為公之心！你的事業才能飛黃騰達！你的心才能安祥自在，你才能笑對人生！

你像這顆心，它還像一個醜小鴨的大天鵝，它靜靜浮在水面上輕輕地拍打著翅膀，特別是在跟前看的是更惟妙惟肖。誰能具備這樣的心呢？誰離得道他就不遠啦。。。

所以 0 引力無古今項羽咋不見 0 陰陽之謂道愛因方斯坦 0 那麼巧他叫愛因斯坦，雖然是音譯，但是那麼巧合，是不是古今文化？東西方文化那麼巧妙地合聯在一起呢？圓融在一起呢？生命是不是本來就是一個整體呢？

是的。用億萬倍的放大鏡看你自己的一個體細胞他可能就象地球一樣，那同樣，站在高空的高空來看地球，地球隻是一顆小行星，那同在這顆小行星上的人，是不是裏邊的微塵、小生物共同組成一個整體呢？是這樣嗎？所以巧合的事，這是什麼原因呢？那是什麼原因呢？愛追求它的，愛破譯生命的本質，愛去，就是想去了解自然，認識自然，去知因、去明果，說愛因方斯坦！

哦喜歡去追求，喜歡去明白，知其然還知其所以然，那才可以的！所以　愛因方斯坦 0明白相對論這是對立統一的，明白這是對立統一的，在開心三裏邊都開示過，有男就有女，有正數就有負數，有正電子就有負電子，那麼有陽間，是否有陰間呢？如果有陰間，它倒底是以什麼樣的方式存在呢？那以後當因緣成熟的時候，一點一點給你破譯！讓你明白生命的本質，生命的實質，讓你明白成佛、覺醒的原理！

但是，時間有限，噯要有耐心！因為很多的人，有的工作很忙，噯有的是，這個有其它的一些事情，不見得能順藤摸瓜，能真正的找到那個瓜，有的找到一半就停止了。哦，這個“安心”說了，說在公司培訓課上會講這個“心”字。對！讓這個快樂之心傳遍天下！讓每個人他的內心都會真正的快樂！去笑對人生！

焦點訪談，用事實說話。因為焦點太多了，沒辦法講那麼多，因為今天我也告訴大家，不需要講太長的時間。噯，這個叫妙因和這個元因呢？俺可以停下來了吧？

元因一心向佛！　　好，再來一點！

那就說 0 引力無古今項羽咋不見 0 陰陽之謂道愛因方斯坦 0 明白相對論同樣可解禪0 因為人在世間都是從不同的角度來了解自然，認識自然，不論你是學文的還是學武的，是學物理的，還是學化學的，都是從不同的角度來了解自然，認識自然，最後是享受自然，合與自然，最後要徹底破譯自然！

生命，是造化。有這個造化嗎？當然有。說是科學發現的，它是發現的，不是創造成的！如果可以創造的話，今天的科技應該造出一顆種子讓它發芽，為什麼造不出來讓它發芽呢？有人說，可以克隆呢？克隆，它不叫造種子。月季花也可以克隆，從它身上取一部分細胞插在地上，照樣可以去成長，是不是？

所以謙下一點點，再謙下一點點，把你那點，剛才講了，能載著你走千裏路萬裏路的腳，包起來，不要把那個臭大之氣朝外放，是不是？噯隨時還要洗一洗，嗯，對，要隨喜。哦有句話，開心偈語裏面有：笑順處事，隨喜安心，敬老扶小，百福慧臨。笑，是開懷大笑的笑。遇到任何事情都要用快樂的心去對待，我們從小到學校裏邊，幹嘛的？就是學孝學孝，就是學著孝順！學著快樂的！學著怎樣歡笑的~~ 所以笑順處事，孝順了你就笑順啦！沒有不孝順的菩薩！你連自己的爹娘你都不孝順，你還想去成菩薩！那怎麼可能呢？！

所以笑順處事，隨喜安心，隨時隨處都有那種快樂的心！你的心就安啦！要具體落實在敬老扶小，多做好事上！百福慧臨。所以修行要落在實處！不要去講空理！講空理，等我發了大財再去利益天下吧？那你永遠不可以發大財的！

噯《度亮》裏邊最後好象有幾句話，太平洋，是因為謙下才大肚的！不是因為大肚才謙下的！正是因為謙下謙下再謙下，眾源之水彙源到那個地方，源彙。

為什麼那個地方去源彙呢？都往那個地方去聚彙呢？就象以前在西山撿到的那個“一”。在開心偈語裏邊聊天已經談到了，還在這個地方，大家看過吧？用事實說話，有沒有看過這個“一”字？天然形成的，石頭形成的“一”。（看到過）

當淨喜、淨水、淨信三個人步行虔誠地量完了觀音道場到觀音機場的距離，那麼巧它叫觀音機場呢？觀音機場它可以利益普天下的人！

當時九一年的時候，那位老師父就說了，在你那個地方要建一個觀音機場，在雙溝。我回來九二年，九二年跟師母結婚，跟她說的時候師母還不相信，因為什麼呢？觀音機場是九三年才建的。是九三年吧？當時講給那個過恒明聽他也不相信，他說李元除非你自己有錢，你是請國家，申請這個名字叫觀音機場。因為中國有過文革，反對迷信。這個怎麼可能叫觀音呢？是不是搞迷信呢？另外你是學佛的，你給它起名叫觀音機場那不有點褻瀆佛法了嗎？

但是用事實說話！使用過觀音機場的人，（使用過）使用過？哦。以後大家都會有緣去體會、使用、考證這個觀音機場的。當時，這個淨喜、淨信、淨水去步行量完了這個觀音機場和觀音道場之間的距離之後，第二天我和師母還有李玄上了西山，到上邊，因為山上有一塊石頭，橫在那個地方，那旁邊有一個小孩叫瑞豐寫的字，一個鄰居，李玄說爸爸我也要在這個地方寫個字，在這個字的這個地方。我說好啊，可以。小孩子嘛，結果他就隨手撿了一塊石頭，在上面寫李玄。寫好之後，他說：爸，你看！就把那個石頭拿給我看，那個角度一看，就象我在球拍上拍的那個角度，那個大毛筆字寫的那個楷書的“一”。當時師母就驚呆了！她說：天下歸一處，果然在此間啊！

因為師母跟著我，她是九二年嫁給我的，她體驗了好多微妙的佛法，那就不去細講了，因為焦點訪談也不是一下子談那麼多的。因為我就活在這個神話的現實之中，又活在現實的神話之中。神又不神，不神又神，所以不神之神，，才是真神！說啥他有啥！

剛才焦點準備要焦在那個五雲的那個地方，因為又讓五雲去理解其它的生命，讓她把機會讓給小豬小貓小狗。你們這次看到這個小狗了吧？剛才說淨信找來那條小狗，長的是，確實沒有外相的，而且不聽話、不懂事，在院子裏邊會撒尿，噯當時師母就有意跟它說，你要是再這樣就不喂你了，不要你嘞，你這樣不改的話，怎麼這樣呢？應該尿尿到那個地方啊，在教它，是不是。

而且老是不改。有一天，剛好師母到縣裏去，我說小狗啊，他叫皮皮，為什麼叫皮皮呢？也有點調皮嘛，因為以前有一個皮皮，講到這個皮皮，順便說另外一個皮皮。因為那個皮皮，他也功德無量！

用事實說話，焦點訪談，現在要把焦點放在第一個皮皮身上。那第一個皮皮很巧合在腦門長一個太極圖，來早的人都看過，是不是？（是）半個黑半個白，並不是我有意找的。因為送給我小狗的人並不認識我，明白吧？他那個養狗的人家並不認識我，而是，也就是親戚的親戚送過來，那個小狗送來隻有一乍長，就是這個一二十公分這麼個小小的狗，就是很小的狗。慢慢長大了，有一個打井的，鑽井的那個人，那天鑽井的那個人住在，那個地方不是有個太極圖嗎？他說李元這個小狗它真奇怪，我發現你～這個地方有個太極，院子門前有個太極圖，這個小狗這個地方怎麼也長了太極一樣的東西？！噯我才仔細看，才注意，啊呀，怎麼真長得的是像是太極圖一樣！那不是人染的吧？那不是我偷偷加工的吧？給小狗洗澡的人洗了好多次也沒洗掉那個顏色是不是？

所以，烏鴉它不是染的，是不是呀，那個大白天鵝也不是洗出來的，但不是說，黑就不好！因為純潔的不一定是白色。

噯當時，那個小狗，它上邊長著一陰一陽的圖像，慢慢地陪著我們這個家裏邊去成長、生活。噯有一年它害瘡，在它後邊的左腳是吧？左腳長了一個有指頭那麼大的膿包，最後潰爛。它天天要舔它，天天要去親它。這個獸醫，就是獸醫站的獸醫經常從這門前走，我也沒有去找一些東西來給它消消毒。說啊呀慈航老人你不是慈悲嗎？正是因為慈悲當時才沒有去調整這個東西的。後來有將近一年的時間吧，它經常去，，淨信看過吧？（看過）淨水看過吧？（看過）。

那個小狗，因為一般的人雖然看過，但是你這個活在一種繁雜的世間~ 你的記憶就不會那麼清晰，知道吧？當你有一天你心修到非常清淨了，那個信號就象互聯網一樣直接調出來，將來有一天你的功夫進入了超過了第七意識的時候，你就會知道慈航老人講的東西是真實不虛的。那裏邊巧合的巧合它又不是巧合。就象剛才講這個項羽是的，噯霸王別急，那麼巧叫霸王別姬，也是別著急。噯也是講叫相羽。所有一些東西是巧合又不是巧合。噯當時，有一個學生叫什麼？她叫，師母她妹妹，來到這地方，叫淨雨是吧？哦怎麼我身邊的親人都過來磕頭拜師父了，如果我是賣假藥的，我想那不可能是全體笨蛋，是不是。

所以當時淨雨就說了，哇，那個時候還沒拜師父嘞，那個時候她說：姐夫，小狗那麼辛苦，每天舔它，為什麼不給它治療一下呢？我說時間未到，不好治療。她說這個治療還講什麼時間？我說治的話可以到獸醫站，獸醫那經常，就是狗醫生經常從門前走過去嗎，可以讓他找藥來看嘛。她非得要希望治療，最後從山上下來，我不是找了一段草嗎？那麼長一段，這個地方叫“八根草”，我給它拴在小狗的腿上。這樣就治了？！我說這樣就治了。結果當天的晚上就產生了一個，。，~~ 我隻能講現象，我講故事，大家隻能是，憑你自己的想象，憑你自己的悟性，願意怎麼想就怎麼想，隻是我隻能把這個，當時的這個事情描述出來。當時這個小狗，噯發現它全部好了是第二天早上，好象沒發生那個毛病一樣。但是奇怪的事情發生了，轉移到右後腿，那個腿上，同樣的位置，象氣球打氣打氣球一樣，長了一個同樣大的指頭那麼大的一個包。

如果是長的傳染病，那為什麼長了半年多它不傳染呢？如果它不是傳染病，為什麼一夜之間它又轉到那個地方了呢？當時有好多的當事人可以去做證嘛。所以太多的故事就不好講了，也就不需要講了。

所以有一些東西，當你實實在在地去修行的時候，你就會慢慢發現了，噯我能壘上120個雞蛋，就可能會壘上210個雞蛋，一步一步越來越自信，越來越自信。最後才能結出真正的、無相的、無形的那些，不是佛法的佛法，又是佛法的佛法，因為無形無相，所以一花一草一木它都是佛法了，那個時候任何東西它都是佛經了，任何東西都是無字天書啦，你都會明白啦，那個時候你會明白了~ 萬物都是對立統一的，真的有陰間有陽間，萬物是對立統一，所以0 明白相對論同樣可解禪0 友些坐井者最好先出關 0 山窮水不盡花名柳惠岸 0 噯有人說為什麼說山窮水不盡呢？說山窮水盡疑無路，你修行有沒有修到那個山窮水盡疑無路的時候啊？你讓人有沒有讓到家啊？

就象這兩天給曉慶他們講的一些道理，噯順境和逆境之間有一道牆，就是陰陽兩道牆，你讓、讓、讓，你讓到底了你還讓，最後你有意無意地借著對方的力，最後把屁股後面的那面牆頂通了，知道吧？那一但破了那堵牆你才知道天外有天，原來還有那麼廣大的世界，世界裏面還有秘密啊，真的有天外天啊！所以才寫“山窮水不盡”，你還沒有做到山窮水不盡的那種境界，花名柳慧岸，你還不能，以前有那叫柳下慧是吧？說坐懷不亂！你有沒有達到那種境界？你有沒有真正的去超然物外呢？

所以0佛法計生澄盜慈必汗顏 0 那個佛法計生澄，是計劃的計，其實佛既然是大智慧，世尊既然是大智慧，又怎麼害怕後來的眾生是穿上他的衣服來欺騙眾生呢？所以這是一個因緣，他知道一切眾生成長是有過程的，就好比五雲在問，說師父，我現在我這個悟的對嗎？我說對。我現在悟的那個對嗎？我說對。她總是在問一些東西，這個對嗎？我又說不對。再問再問，叫不恥下問。好象學問學問要不斷地問嗎？後來我就跟她說，我說五雲，傻妞懷孩子她會生嗎？她說會。我說她媽媽，她聽不懂她媽媽話，她能生嗎？她說會。隻要肚量夠了，這個時間成熟了　～　修行也是這樣，你的肚量是否到家了呢？你是否皆大歡喜呢？什麼事情你都歡喜呢？你都能隨喜呢？所以

笑順處事隨喜安心

敬老扶小百福慧臨

要落實在尊敬老人，要關愛他人，盡量的處事為人，為人處事，所以0佛法計生澄，佛法明白將來眾生的因緣成熟了，假貨沒有市場的時候，那可能，眾生他就慢慢的會隨緣顯化、演化，噯，把這個成佛的原理、萬事萬物的因緣就可以去明白啦。

所以0佛法計生澄盜慈必汗顏 0 他會感覺到很奇怪，不可思議，為什麼慈航老人的智慧不可思議？東西方、南北方、古今方　一下都融在一起了呢？噯有人讓慈航老人去表演這個神跡、那個神跡，我說不需要表演，一個中國農民的孩子，中國農民，俺一個小學生，俺的畢業證隻是一個初中生的畢業證，還不知道收在什麼地方嘞。能給你說出這些東西，就象元因說的很好，這個世間什麼都可以做假，唯有智慧假不了。在第一本開心的後記裏邊，她說了，如果誰能把裏邊的東西再寫出來，他就是第二個李白啦！所以唯有智慧假不了！智慧不好去模仿，明白吧？

講故事也可以編，某年某月某一日，哪一個一個駝背的，一腳讓我踢的直起來了~~ 嗬嗬是不是，某年某月某一日，哪個地方由於他是，怎麼由於肚子痛被我拍了一巴掌他就好了~~ 故事都可以編，知道吧。但是智慧他假不了。

所以0佛法計生澄盜慈必汗顏 0 盜用慈悲啊，因為佛法講究的是慈悲嘛？他不說是慈悲你又怎麼能去相信呢？那個兩面針牙膏造假，要是外面不象的話，誰還去買呢？直到真兩面針牙膏打假了！才打到他那個地方，才給他揪{糾}出來，因為他那個兩面針裏面也有一些兩面針裏面真實的東西啊！它裏邊也去，佛經裏邊拽一點，氣功裏邊拽一點，什麼這個道家裏邊拽一點，又雜家裏邊拽一點，瞎編亂湊，這樣叫懵那些不識貨的，你要是識貨的話，一下子清楚了，他錯在什麼地方了。我剛才在今天的開示裏邊已經講過了，我在九五年前後的時候就已經接觸到這本書了，為什麼我隻看一頁就知道是假的呢？ ~命白嗎？

所以為什麼今天要具體講這些事情呢？因為今天有一個輪輪功的要給我發一些傳單，在說什麼這個黨不好，那個黨不好，哪個黨好？！

在開心三裏邊講了，在我眼裏邊什麼都是對的。眾生瞎子摸象，噯你摸到什麼地方，我看到都是對的。他摸到耳朵說象扇子，我說嗯。他摸著，如果說這個象就像扇子，我說對，像。他摸到象的尾巴，說就像繩子，我也說對。他摸到屁股，說象像什麼。。我也說對。明白吧？

所以有反有正，其實李洪誌也功德無量。哎喲說師父，你講這個話有點不隨大勢吧？大家都知道李洪誌在反黨，在反什麼社會主義。李洪誌真的是做了一個反面教材，真的功德無量啊！

為什麼呢？如果李洪誌再不出來，那些沒吃三天素就想上西天的大師們就把社會搞亂嘍！那個德性不夠，隻是在那個地方，自私地在那個地方去，叫，。當然也不能一棒子把人打死，因為佛法棒喝眾生是把眾生打醒的！不是把眾生打死的！

有緣人聽到，當大師們你們聽到這段錄音，看到這段文字的時候，好好地去對號入座，自己是不是真正利益天下的？是否是逞能的？帶著幾分逞能的？你的能力、你的作用在哪一點，要定在哪一點才能真實不虛，當你真實不虛的時候，腳踏實地，認識自己，要給自己定好位！所以：腳踏實地，認識自己，享受自然，那個時候才能享受自然，你是哪個螺絲，就在哪個位置上。你不要錯位，一但錯位的話那就麻煩啦，就象演戲是的，大家共同演一場戲，你搶人家的台詞，那就有可能，你不好發展，那當然要打你嘍！所以腳踏實地認識自己享受自然真正破迷。

當你真正地腳踏實地的時候就能認識自己！當你真正地認識自己的時候就能享受自然！　當你真正地享受自然的時候，你就能真正的破迷開悟！　那個時候你就能明白嘍，哦，以前那種裝模做樣地去修行去騙一些有緣人，~為什麼騙一些有緣人呢？剃了頭就是和尚？和尚不一定剃光頭噯！光頭的並不一定是和尚噯！剛才在開心三裏邊就有那個光頭像，俺不是和尚嘞，俺那個孩子都已經上學嘞，叫李玄是不是呀？（是）。

噯剃頭的不一定是和尚，和尚也不一定剃光頭啊！明白吧？千萬不要著外相噯！一看光頭袈裟就是師傅，這是對佛法的一種尊重！但是正因為如此~大家的朝師，才允許這些蜈蚣在潮濕的地方，在滋生。{ 蜈蚣是沒有功夫沒有公德的意私 }

但是，不是說蜈蚣就不是生命了，大家都在進化、成長的！大家都想去努力修行的！是苦於找不到明路，苦於找不到明眼人指點，所以不得不，，，。。。

正因如此我才使用“嵐山”走出來！

終於這個“山”出來了！

用古代那些話說叫　～　出山

其實對我來說哪有什麼山不山啊！在我這個地方一個樹葉子也有用！就象我講那個賴皮狗一樣，我說小狗啊，你要再不努力修的話，我也不要你嘍~~結果那天小狗表現的～就是什麼呢？給他狗糧他就不吃了，給他雞骨頭吃都不吃了，小狗愛啃骨頭嗎？給他這個雞肉吃他都不吃啦！那天李玄剛好回來嘛，那天給他炒的這些菜嘛。噯，我看　小狗真的很有誌氣耶！他真的想改耶！後來給他帶到西邊，曉慶不也是帶他幾次嗎？包括之因來到這個地方也看過嘛，小皮皮狗嘛，那個小皮皮狗在西邊那個河邊，以前我在哪個，將來第四本偈語可能有這些話啦，以前在夏天不是給大家寫了一篇偈語叫什麼？

如果有吊床，可以趣乘涼，河邊熏微風，免費聽蟬唱，因為那時候知了多啊，免費聽蟬唱，再弄兩湖茶，逍遙煮三江，清淨真快樂，偷看莊稼長，人人能知足，個個心流香。

關鍵大家是否知足了，噯你那個位置，你沒有對號入座，你去搶其它的位置，那當然就不對位嘍，始終歸不了位，明白吧？

所以修行，要正確地認識自己，你看那天那個小狗啊，噯，當那個小狗他知道要改的時候，他要具體地表現出來啊！要不然，就是你要改了，要具體的行動！事實勝於雄辯，是不是。噯小狗在心裏想我要改啦！但具體行動該怎麼樣還怎麼樣那就不行。

結果那天小狗，在西邊那有個小的一個水壩，水渠，它平時要走過去的時候直接就跨過去了，從那一天他要改，走那個地方他就唧唧叫，就象小時候第一次不能跨過去的那天一樣，噯？我說小狗你過來呀！他就唧唧叫，然後就是繞路，繞圈，從那個地方，腳踏實地地走到那邊。就是那邊對岸。我講的那邊隻有見過“那邊”才會知道是什麼意思，是不是？

所以佛法為什麼說禪宗佛法不好講呢？那個那個，隻有你修到的時候才會知道那個那個是什麼意思。

結果這個小狗走到那邊之後，我又給他喊到這邊，他還不跳，他不是不能跳過去，他就不跳，他要腳踏實地地要轉過來，因為那個階段我剛好利用“三聚化”來讓大家腳踏實地，明白吧？包括今天講的課也是：

腳踏實地認識自己享受自然真正破迷

所以用這個小狗，事實最有說服力呀！

傳播真實的力量！你看那個，上海紀實頻道那個，送過去的那個，是傳播真實的力量嘛，她那個頻道就叫紀實頻道嘛。

那個小狗一次、兩次，後來我就給那個師母打電話，說你過來看看這個小狗哎，她就過來看看啦，結果我和師母帶著小狗哎來回走了十幾次耶，那小狗就是不跳，是吧？噯，後來一直那樣。後來曉慶也看到了，曉慶來的早一點，但是有一天去檢驗佛法嘍，這個小狗跟著師父、師母它不跳，那麼跟著我會不會跳呢？就懷疑佛法，還是因為著相，如果這個老人是觀世音菩薩像片裏面的像，你就相信他說的話了，是不是啊，還是著相，還是沒有達到至信、深信無疑。所以去試驗了，那一天去試驗的時候，小狗還是不跳，是不是？還是繞著走。你不是想試驗嗎？結果每一次都讓你帶著去試驗。是這樣吧？小妹妹，（是）。

這個道理就是，萬有引力被牛頓發現了，不是說隻有牛頓才能使用萬有引力，是不是。到你那個地方就不是萬有引力了，那怎麼可能呢？所以結果由於試驗佛法，結果把小狗帶過去，結果小狗進入了一個陷阱，被什麼夾子打住了，為了救小狗，光榮負傷了，在“度亮”裏邊我寫了曉慶是怎麼負傷的，也辛苦你嘞，光榮負傷了，是不是。哈~

所以有些東西，是不好說的，萬物有靈，尊重一切生命，那樣才能真正地去積德！所以才說0奉勸勞乏濕默把善芯片 0 犁頭三尺處棗把泥看穿 0 為什麼說犁頭三尺處呢？那個犁子是耕地的，棗把泥看穿，為什麼寫“泥”呢？是說不要看重自己呀，人啊，塵歸塵，土歸土哇！你也是泥，不要太看重自己，越看重自己越有委曲的，說棗把泥看穿 0　｛　。。種籽的力量是。。　｝棗，棗花雖小結果甜，牡丹花好空入目，是不是？你看那牡丹花那麼大，空入目，雖然可以讓你賞心悅目，但是就事實而言，在以前那個吃飯的那個年代，大家寧願找到這個棗，是不是？寧願吃棗。

說花能吃呢，是能吃，確實可以吃，今天大家都是吃糧食吃飽了，才開始想著吃這個吃那個，說句實在話，有幾個不願意吃糧食的舉手！啊？所以大家都願意吃糧食！當你吃糧食吃夠的時候，肯定毛病了，是不是？你山珍海味可以吃夠，為什麼糧食吃不夠呢？這是天性。也是大家時時注意“良實”，良好的心性，實實在在，腳踏實地！

對，這個之因說，哈哈，如果隻信外相，不信智慧的話，到了小雷音寺就以為是上了西天啦~~

是這樣的，所以0奉勸勞乏濕默把善芯片 0 犁頭三尺處棗把泥看穿 0 好好積真德快樂萬萬年 0 大吉才大利平安道永遠 0 oooooooooooo 0 阿門 0

好啦，大家休息吧。

噯，之因說師父喝茶，我剛才已經喝茶了，喝的花生露，彙源花生露。剛才講了花生露，巧合，那麼巧叫花生露。小狗是不是也在修行呢？小豬小貓小狗是不是都在修行呢？

所以我希望大家尊重一切生命，珍惜每一個緣，腳踏實地，認識自己，好好給自己定位！不要拿自己的長處比別人的短處，更不要拿自己的短處比別人的長處。任何人都有長處和短處的，如果拿自己的長處比別人的短處，會傲慢的！如果拿短處比別人的長處，會自卑的！那都不是正確地認識自己，所以一定要腳踏實地，認識自己，享受自然，真正破迷！好啦！

哇~沒有一個鼓掌的~還不讓我結束嗎？（嗬嗬嗬嗬~~）你不鼓掌讓我怎麼結束呢？是不是？（嗬嗬~~掌聲~~）我講了半天，都是白講！　哈哈哈哈

鼓掌，是讓擊你的手心！隻是讓大家可否～能守住這個安祥之心！安靜之心！快樂之心！手掌，也是首長好~~嗬嗬是不是呀~

嗬嗬說同學們辛苦啦~哈哈~為人民服務！是不是~哈哈哈哈

所以當大家真能腳踏實地的時候，快樂天天有啊！睡著了就能笑醒噯！好了，不講了，講的太多了，因為故事太多了，太多太多的故事也講不完啊！有緣的去看看《開心偈語》，這個，慢慢地從裏邊去領悟，有具體的問題可以寫信，可以記錄下來，以後有時間的話還可以再給大家解答問題。

哈哈哈哈是的，三天三夜也講不完。

請管理收麥。

這個妙因不是說嗎，麥子成熟啦~~ 啊，要收麥啦！

我們衷心感謝慈航老人為大家慈悲開示殊勝的微言妙法。讓我們衷心祝願社會和諧人類和平讓我們端身正意，雙手合十，將今天的殊勝功德回向一切眾生。

上報四重恩下濟三途苦若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國

觀音靈感歌

南無觀世音菩薩大發慈悲心功行海洋深！駕慈航渡迷津感化有緣人！十四種無畏三十二化身千手及千眼降伏眾魔軍！救苦救難靈感觀世音！

蓮座湧慈雲隨處現金身！楊枝水灑凡塵甘露潤群生！朝念觀世音暮念觀世音念念從心起勇離八難一切災殃苦厄化為塵。

後記

無自天舒幾人會讀 0隻好慈悲再立文著 0開心開世省化有緣0 引導眾生走出迷途0 真正道者博愛天下0 忘我為公互相幫助0 生命整體和者為尚0 處處自然卦礙消除0 人人平等大同世界0 無邊無極當下清楚0 生命同體不是理想0 站在高空必有所悟0 山河大地真如微塵0 自己小家他在何處0 再也不想斤斤計較0 得失無心道義為主0 慢慢清靜走向無為0 表層分別就此打住0 深層智慧開始發芽0 修道此地告別孤獨0 原來佛性相互聯網0 信息含量超越書庫0 翠竹黃花都在說法0 一磚一瓦皆為佛圖0 所以才說佛法無邊0 隻有無極才更清楚0 老納慈悲現廣長舌0 禮義圓明人間著書0 有為無為全部打破0 化度有緣出離眾苦0 一切含情皆可分享0大相無相佛亦非佛0 方言佛服福扶孵伏 21世紀到了小雞該出科了

含月 12:11:45人努力修行真的可以覺醒成佛嗎

皆大歡喜 12:21:50

一天雞媽媽告訴蛋蛋說：孩子隻要你不是壞蛋妄蛋 {受傷的損壞的過期的統稱壞蛋妄蛋是沒有陰陽的蛋} 隻要願意接受孵化（佛話）早晚也會變成象媽媽一樣地。。。蛋蛋堅決不信說那是不可能的事媽媽不要片我耶。。。。。可是。。。可是。。。經過10 天 15 天 20 天的佛畫結果蛋蛋驚奇地發現。。。自己竟然和媽媽大誌相同耶終於21天到了。。。

元因　淨信恭敬整理

妙因之因曉慶協助笑對

２００６。１１。２６

附言

關於無字天書和天接偈語的故事

師父說，開心是天地的，要交給天地，所以命淨信師姐來太原，和我一起處理一套。師父讓我們隨心，自己決定時間地點和方式。我們處理時，已是子夜，我看到那麼多三界眾生在流著淚叩頭。。。處理完時，我住的樓房前後左右同時響起鞭炮聲，是那種萬響齊發的聲音，響了很久很久。。。當時我們都很感動，我跟淨信師姐聊了很多山西和太原的事情。她才理解師父為何說先從太原出三。第二天，淨信姐建議把處理過的偈語放在花壇或樹下。正好她收到淨欣師姐轉來師父的短信，看米拉日巴傳找淨信。我當時第一念就是去得一文化廣場。其實這個地方我並不了解，以前沒去過。而太原有很多家大的書店，我們寫字樓下就是一家大的圖書超市。但當時就這一念，去得一。而且我想得一地處長風大街東口，有太原市目前最寬的道路間綠化帶。我們安放完偈語後，因為想告訴師父放在哪裏了，所以我隨手用手機拍了幾張照片，其中就有新紀元光明相，那天天氣非常晴朗，而且是正午，太陽在頭頂上。新紀元地處十字路口西南角。開心偈語是安放在前面馬超龍雀像下的綠化帶中。新紀元下面就是21 century 。之後我們進了路口西北角的得一文化廣場，找米拉日巴傳。找到《米拉日巴文集》時，是最後一套，上中下三冊，淨信師姐隨手取下一本，就是無字天書，外皮很精美，三冊一樣，厚度也一樣，隻是無字天書是絕好的銅版紙，其它兩本就是普通紙。當時書店老板都不想賣，她說奇怪呀，怎麼會沒字，怎麼那麼多買書的人翻了，也沒人發現嘛，這個拿回出版社可以更換的。哈哈哈。

然後我自己上了趟五台山，處理另一套。一路隨心隨緣，也沒有刻意想應該放在哪裏，我知道上天會告訴我啦。在中台從大殿裏出來，我心中一動，就跑到車上把偈語拿出來放在了古塔下面的香案上。放好後，禮拜時，當我第一個頭叩下去，天象就變了，本來山風是朝一個方向吹的，但當時藍天上所有的潔白的雲朵都從各方往塔上湧來，形成一個潔白的天蓋，很低，仿佛壓到了塔尖和我頭頂上，然後中間慢慢張開一個圓孔，逐漸擴大。。。氣流很強，我站立不住，不由得往後退了三步才禮拜完。之後，車上的人也紛紛下來禮拜，還有幾位僧人叩等身頭。我才想起拍照告訴師父安放地點，就用手機拍了兩張照片。之後車子離開台頂，遠遠地看到中台，我又拍了幾張。看到照片時也很激動。因為師父說把開心交給天地，而這照片上的光道和我看到的天象仿佛就是上天打開天道來接開心偈語的。

感恩天地！！！感恩師父！！！