“五一”開示-開心文化

“五一”開示

慈航老人“五一”開示

（根據慈航老人2009年5月1日講課錄音整理）

剛才那個妙因收到一個短信，念一下。（哦，等一下我去拿手機）

在。。。他們倆個在練習的時候我在樓上接一個電話，元因的，很難過地在那個地方哭，她為什麼哭呢？（小狗汪汪叫了幾聲）

妙因說：這是元因發的，元因寫的：

**剪輯的支離破碎，最重要的都給減掉了，我心痛得落淚！願你們珍惜師父的講課，好好錄音，錄得效果好一點，為眾生保留下這些講課！拜求了！！！

剛才她是打一個電話很心痛，因為她喜歡整理文件，這個，她希望把那個錄像資料給她變成文字，在她整理的時候想找原始資料，結果妙因傳給她了，原始資料，給她之後，她一對比，她在那個地方流淚，她說這個剪輯裏邊把佛法剪輯得肢離破碎，關鍵的點都給刪掉了。什麼又叫關鍵點呢？

她又希望大家能保持這種原始資料，那裏邊有個攝像機拿出來，小的，那一個，把它放到後邊吧。那個也拿出來。

最原始的資料就在跟前了。

現在說法不好找到阿難，因為他是記性超群的比丘，但是現代科技很進步，可惜世尊那個時代沒有這個攝像機啊，如果有這個攝像機的話，那會保存更原始的原始資料，讓當今的一此社會人士、科學家們、包括整體眾生不得不信服當初世尊年代的佛法是可以讓大家覺醒的，徹底利益眾生的，最遺憾的就是當時沒有這個攝像機。今天社會雖然有這個攝像機，但是每個人的立場不同，觀點不同，由於佛法他是應無所住而生其心，以百姓心為心，他沒有固定的方法，但是他又是圓融的。你從裏邊可以分解，可以組合，你看那個錄影帶剪輯的，你怎樣看、怎樣聽都很好，是吧。它也像水，一碗水是的，中間、還是從側面，還是從表面取一部分出去，其它的水分子還自然組合，明白吧。而冰就不一樣，這一碗冰，你從中間取出一部分，中間就空了，是吧？就顯得那個地方是個露洞。外邊有高山流水的聲音啊？（關上了。）

佛法本來是自然法，所以打太陽能水多了，水多了就會冒出來，也是溢出來，也是讓出來，這是方言。這邊小孩兒吃奶吃多了，說“讓奶”。由於語言文字有局限性，而佛法又不可思議，她是圓融的大智慧。由於眾生的立場不同，觀點不同，所以造化才化生每一個地方的方言不一樣，在這個地方一個方言可能是讚美你的，在另一個地方同樣那句話可能是罵你的。所以才要讀千本書，走萬裏路，要盡量地去博學。有人會提議說佛學、佛法最後是忘我的，很多的知見會影響自己，其實在這裏我告訴大家，所有的知見都不會影響自己的！你那那麼多的知見都可以變成礦石，關鍵你可有辦法煉化它，如果你有耐心、毅力煉化它，那個礦石是多多益善，明白吧？所以要“轉識成智”。不容易！但是也並不難！關鍵是“合實”！

這上有兩個字，舒展、周遊看一看，什麼字？

答：合實。

你怎麼看出來就是“合實”呀？讓攝像機看一看吧，是否是“合實”？打開{燈}，看不清楚了，科技還欠缺啊，逆光拍是黑乎乎的一片啊，還好，離得再近一點。

這個“合實”是在臨實俱樂部門前一個天然靈璧石身上的兩個字，“合”，是合作的合；“實”是實實在在的實。隻是這造化太笨了，這個“合實”要是直接給它寫成隸書不就好了嗎？（大家笑）或者是寫成正楷看得不是更清楚了嗎？它非要形成這種像拓片一樣這種文字。讓大家能合實又不能合實。佛法是無處不在的。世尊當年教的方法可以說他能讓每一個有緣眾生都能去覺醒，關鍵你要照著去煉化它，照著去做他才可以的。這個說到不如做到，要做就做最好還很重要。

在從“一”字山下來，那天上西山是吧？我專門拍了一個“一”字。那個“一”字上去找一找拿來看一看。那也是造化造的字，一二三的“一”，在西山把那個“一”字石做個特寫之後就回來了。回來之後緊接著一些有緣人就發心要步行走到哪裏？（觀音機場）觀音機場。結果走到了？（走到了）走到了啊。（小狗連聲叫）

書法的筆畫應該，應該這樣是正確的，是吧？因為我不懂書法，這個字該怎麼寫，是不是天然形成的“一”啊？後來的有緣人看不清楚的話可以實地考查。因為這個科技還沒到家，這個逆點光呢就確實就拍不出來，是一個大黑影。當然這個“一”字可能比王羲之差遠了，但是它客觀存在的是“一”字石，上面是天然形成的。你們看一看像不像一個“一”呢？嗯？（像）像不像一個“一”呢？（像）這完全是天然形成的，沒有任何打磨的痕跡。但是這一點有打磨的痕跡，你看啊，這有一點點。這是當初李玄在息山上，在西山上看到鄰居的小孩兒在那寫了“到此一遊”，於是他也想寫一個到此一遊。他說爸，我也想寫個“到此一遊”。我說好啊。他就撿起了一個石頭，有打磨的痕跡，其實就是他寫字磨出來的，看到了吧？（嗯）

他寫完之後，這塊石頭完全可以隨手一扔，是不是？因為小孩兒，小男孩兒調皮搗蛋，喜歡甩石頭嘛，他也完全可以對著石頭摔碎它。但是在那一刻，他竟然拿著這塊石頭交給我看，他說爸，你看！我在那個角度一看，哎！怎麼天然的一個“一”呢？而且師母

就順口說了一句話，說“天下歸一處果然在此間”！

為什麼這樣說呢？因為在1991年的時候有一個老師父講過這個地方，雙溝建一個徐州觀音機場，將來不論是學什麼法、什麼門什麼派的，這個三教九流將來都會歸一在這個地方，包括帝王將相。那個時候他說，等你出來的時候，人們吃飽穿暖了，就開始思考人為什麼活著，該怎麼樣活著了。那以前社會人們吃不飽穿不暖時候就盼望著過年是吧？盼望著穿好衣服，而現在不僅有好衣服，還有好玩的。你看像這個錄音筆，手機，各式各樣的是吧？而且上天那個誰，電信局的還一遍遍催我去拿那個免費手機，我想這免費手機有什麼好東西啊？但是科技在進步，今天的免費手機也比好多年前那個“大塊磚”功能要多得多啊，是不是？你不要看現在社會好多人他沒有努力修行，但是他比五百年前人的福份都高啊！

像昨天我和師母在雲龍山，在這個博物館，因為看到這個，徐州是屬於漢文化嘛，他那個楚王漢墓裏邊出土的一些叫“金縷玉衣”很漂亮的，幾千年前那個工藝就那麼漂亮！大家在感慨，但是有人說了，以前皇上雖然享福還不如今天的老百姓享福，皇上最起碼沒用過手機，沒看過電視機，他還沒坐過汽車嘞~是吧，哈哈。

所以現在這個免費的手機裏邊什麼這個好多功能都有，比以前那個幾萬塊錢的那個“大塊磚”信號還好，攜帶還方便。一滴水可以折射一個太陽，說明今天的科技在進步了，是不是，人們吃飽穿暖了，人們有好玩的了，好穿的了，好吃的了，但是好像依然還是有煩惱。沒有煩惱的舉一下手，啊？沒有一個舉手的呀？哈哈因為幸福快樂和你的物質、名利、條件它不是成正比的。如果能成正比的話，天下也就沒有煩惱人了，想辦法去積累知識、積累財富就行了，關鍵是不是成正比的。像十年前、二十年前，有人說什麼時候要能熬到吃，頓頓吃白饅頭就可以了！現在可以天天吃是不是。什麼時候能住上高樓就行了？高樓也住上了，依然有煩惱。是不是法彙？哈哈哈這個高樓建好了，同樣還有煩惱。

所以物質、名利，，不知世尊（手機響）那個年代在說法的時候有沒有手機響。物質、名利這些外在的東西是必須的，有那些東西是養活我們的肉身、色身的。養活我們的肉身幹嘛的呢？這點是關鍵了。就好比，比如說有一個孤島，也不小的一個孤島。終於有一天他走出孤島了，來到了發達的一些地方，看到了，哎喲，原來發達的地方有那個能跑的東西，他雖然不知道那叫汽車，也知道，他用肉眼也能看到那個形象知道吧？哎這個東西很方便哎。他也可以看到那個傳輸高壓電的那些電線杆，於是他有理想，有誌向，回去就模仿著外相去造那個汽車，去造那個電線杆，哦原來文明的地方，發達的地方有這些東西。他隻造出外相的那個汽車，他不知道裏邊的工作原理，那個汽車不會做功的，不會跑的，是不是？他隻模仿著那個外相去架那個高壓電線杆子，他不懂得裏邊最主要是為那個電——能量服務的，是吧？那麼勞民傷財建那些電線杆子沒意義的！

我以前就告訴大家如果要是隻學個外相的話架那個電線杆子，曬衣服太高了是吧？關鍵要明白架那個電線杆子主要目的是和電廠的高能量的電接通的！接通電之後，那個電的用處就廣了，電燈、電話、電視機，電動機，電力火車、電力這個汽車，各種電的用途就太廣太廣了！

電是什麼呢？你們在手心寫一下“電”怎麼寫？一個“日”，這邊有一個釣魚鉤的魚“鉤”，是吧？

在這個世界上人們都知道一個道理，萬物生長靠太陽！有一些藏在那個陰暗角落裏生存的生命就開始抬杠了，我們從來沒見過太陽照樣可以生存著。他是一輩子不見得見過太陽，但是如果這個大自然裏邊真的沒有太陽，他可能在那個陰暗的角落也沒辦法生存的，是不是呢。因為太陽一但丟失了，這個地球可能一下子就極冷！是不是？沒有那顆恒星——能量之星在放光，你再會種莊稼，你再科技，你穿得再好，馬上就徹底冷冷冰冰了。上天有好生之德，在地球上很適合生命去生長，化生出來千千萬萬的生命，互助互幫互愛，但是又有幾個體會到真正的互助互幫互愛？

這個隨著科技的進步，有一些有緣人可以到月球、可以到火星，可以到其它的外太空，那邊的空氣稀薄，這個陽光照射的地方就是陽光，陽光照不到的陰影你就是伸手難見五指。而在地球上就不一樣了，你像剛才大家在院子裏邊陽光可以直接曬到你，你可以知道有太陽，你可以看到東西。我給大家喊到這個房子裏邊，陽光不能直接照到你，如果要是在月球上這裏邊就黑暗了。但是地球上空氣裏邊有好多的一些你肉眼看不到的一種物質，它可以相互折射著光，才讓你在陰天的時候也能看到東西，太陽照不到的地方你也可以從中去發現一些東西。

每個人心中也有太陽，這個太陽也是一種能量，但是很少有人把她調出來，聖賢們想盡各種辦法來形容這個內在的能量是什麼，有人把他叫佛性，有人把他叫真主，有人把他叫元神。這個能量由於藏得很深，藏在心中心，心底深處。人們解脫，尋求解脫，不是說脫了衣服就叫解脫，那天在息山頂上我說了是吧，因為某一個地方要迎亞運嘛，有很多成千上萬的那個什麼比基尼小姐去半光著屁股去組合成什麼2010。這在舊社會或者是文革那個年代，大家是不能接受的是不是，在今天隨著累世修行的這個積累，怎麼積累呢？

就像科技的積累一樣，好多科學家是站在古代那些科學家的肩膀上，在他的基礎上往前推動著。就比如說第一部手機發明了，然後在這第一部手機上去改進、創新，提高它，不斷地升華它，也像計算機、攝像機各種東西一樣。隨著累世的修行也曾經做過君子，感覺到當一個君子也不是究竟；然後去放逸自己，哎最後放開自己發現也不是究竟了，還有煩惱；再然後還去體驗下一輩子幹脆去，啊呀當魚很好，那當魚吧？最後當魚也不是很好；當鳥吧鳥能飛翔，當鳥體驗了也不咋樣。說人真的可以轉化成小狗、小貓、小魚、小鳥嗎？真實不虛。所以有時我講課講到這個關鍵的地方，就是被編輯就給刪掉了。所以這個元因看到之後就會流眼淚。

因為隨著整體佛法因緣的成熟，可以一步一步破譯生命的本質、生命的意義、生命的緣起！正是因為大眾不明白，才需要有人用科學的、也可以說是邏輯的、智慧的、自然的生活法、生活禪來不斷地去解碼，來破譯生命的表相和它的實相。

表相，這個古猿變成人，勞動創造人的本身。而實相是因為上一劫人類搬石頭砸自己的腳，當物質富有了，因為物質富有的時候人們可以輕閑自在，聖賢講過：

威武不能屈

貧賤不能移

是吧？還有：

富貴不能淫

但是，沒有悟道之前，眾生的欲望很難控製，你有一百萬的時候你還不咋樣，你有一千萬的時候就開始燒了，這個地方的方言叫“燒的”。什麼叫燒的？就是折福了！你有一千萬的時候由於你理想很大，你還在繼續努力創業；你有更多的時候，你上億的時候，就“燒得”受不了了。就像上海道場這個小區裏邊的那個投資商是的，當他賺有好多億的時候就開始想辦法去瀟灑一下、體驗一下什麼叫揮金如土了，開始去賭博了。一開始賭博說十賭九騙，它裏邊呢它先讓你上當，先讓你贏，先讓你賺，然後你感覺到你很瀟灑，進來也快，出來也快，一會讓你贏，一會讓你輸；一會讓你輸，一會讓你贏，一上癮之後，完了，賭紅眼了，越壓越大，越壓越大，後來才發現不行，真的是十賭九騙，上當了，想跑，想撤，晚了，撤不出來了。雖然他也帶著人，但是有人比他還狠，把他打得是差點成了植物人。

很多人非要撞到南牆才知道回頭，他不知道萬物有一個規律，什麼規律？這個規律是不變的。就比如說現代科技開的汽車，不論你的汽車性能是多麼優良，隻要你下道就容易翻車是不是？你技術再好，你一下道的話往懸崖上開的話，它就容易出麻煩的。

在上海遇到一個有緣人，他喜歡搞房產，那個房子四千左右買的，漲到六千左右的時候就要賣了，我說你即然要想搞房產的話先不要賣，這個地方房子還要漲價。他說你怎麼知道？他說你是搞房產的嗎？我說不是。他說你怎麼知道的？我說你不要問我怎麼知道，這個地方房子肯定還會漲價的。後來聽我的話沒賣，很快漲到了八千，很快又漲到了一萬、一萬多。他才知道李元講話不會隨便講著玩的。後來經常請我到他家去吃飯，熟了他給我講一個故事，他有一次開車，性能很好的一個轎車，他自己買的，結果一走神，直接開到懸崖下邊了，那時候已經要做，做好死的準備了，就準備完蛋了，（小狗不停叫）結果他說他跟菩薩有緣，簡值是菩薩救了他，誰知那個車在往下邊栽的時候前邊有一個小水塘，就那個水塘卸了它的力，他安然無恙。後來他說他老爸又給他，這個支持一下搞一些房地產。

抄股票、搞房產是對是錯呢？對。

在這個世界上即已發生的事實絕非偶然，一舉一動盡非假，自然是佛法。既然存在了，就有它存在的意義，和它的價值。它不該存在為什麼又存在了呢？你從你個人立場上，哎喲那太投機了！要在國家宏觀調控這個管理上，他需要考慮和國外對接。房產抄高一點，也有它的道理。其實是造化假借著人手來提高一些東西。

因為娑婆世界眾生不喜歡合實。哎佛家裏邊的合實是怎麼做的這個動作？你們合十一下看看？倆手合十，其實倆手合十呀，在中醫裏邊都體會到了，這個手啊，可以全息人的心肝脾肺腎包括各個部件，手上的磁場很強的，（小狗又不停地叫）雙手合十的時候再入靜，有時候人體的磁場會相互地互補，互相碰撞、激活，哎容易入靜。以前講究打坐的時候，講究眼觀鼻，鼻觀臍，你雙手合十的時候那個手掌也可以引你讓你專注、入靜。所以以前有一些這個，那些老師父留下的一些什麼“打坐”、“合十”的一些修行的手印，也都有他的道理的。合實。娑婆世界眾生呢又不是太喜歡合實，喜歡看一個表相和假相。你像一個房子，十萬塊錢是它，抄到了一百萬還是它。其實還是那個房子，是不是？

這個，一斤菜，這個青菜，一斤菜五分錢一斤，這個有沒有曾經買過五分錢一斤青菜的？（買過）以前買過啊。五塊錢一斤有沒有曾經買過的？（買過）也買過。還是那一斤青菜。人們在世間喜歡數量大、多才叫好。佛法他不排斥任何人，他是為了糾正一切眾生的執著，造化才分不同的區域、不同的國土、不同的民族。實際在大道造化裏邊，整個地球就如同一個雞蛋一樣，大氣包，大氣包這個外殼一但壞了，那地球就不好生存了。在茫茫宇宙裏邊，這個地球隻是一個微塵，整個上面的生命完全是一家，是一體的。這是地球與宇宙太空的相比較而言。

但是如果地球和我們個體生命相比，那他大得多了，是不是。那個體生命又怎麼樣認識地球？認識這個相對比人更大一點的那個大自然呢？那就要互助互幫，就要謙虛，好好學習，珍惜每一個緣，不論是相生相克你都珍惜，從裏邊去領悟一些道理。相生有相生的好，相克有相克的好。相生，哎你對他好，他也對你好，這個緣很好。相克，有時你對他很好，反過來他還折磨你，這是相克。你要合理地使用相克，那很美妙的！你像這個家俱，是，好多是木頭做的。斧頭、刨子，鐵，就是金克木，是吧，正是因為相克，才能讓木材物盡其用。所以怎樣使用相克呢？怎麼使用相生呢？

剛才講到了，人們想解脫了，這個以為把衣服扒掉就是解脫，如果是這樣的話，每個人不論你是穿古代的那種古裝還是現代的這個服裝，給你十分鍾時間讓你解脫，都很容易做到是不是？都可以一絲不掛。一絲不掛就解脫了嗎？在洗澡堂裏邊沒有幾個穿衣服的，還有剛生出來的孩子都是光溜溜的，有幾個是穿好衣服？穿好製服從娘胎裏走出來的？舉手，啊？沒有是吧~那一出來都解脫嘍。

這個嚴格地講，其實每個人都解脫了，每個人都合於道。但是為什麼有人煩惱有人快樂呢？因為你播種了煩惱之緣，你播種了煩惱的種子就一定會收獲煩惱知道吧。你播種了快樂的種子就一定會收獲快樂！你播種了勤奮，像以前有個電影叫“馬蘭花，馬蘭花”，說，“勤勞的人對你說話”，由於她勤勞，給她帶來很多的運氣。

也像前一階段在播放的一個電視劇叫《李小龍》是吧？當他懂事之後為了練武術，非常勤奮的！每天要跑那麼遠，每天要堅持鍛煉，由於他用心去研究，而且打破門派、幫派，謙虛地學習，不怕被別人打敗。他把那個死面子、假面子給去掉了。如果他隻是喜歡虛假的話，被人打敗了，就在那個地方憤恨了，怕丟臉了，他怎麼能學那麼好的東西呢？他沒辦法學的。他不好深入的。正是因為他不怕相克，他也不怕相生，所以生生克克，他都合理使用了。

其實這相生相克在汽車上最能體會出來，這個讓汽車跑得快的是油門，是吧？和檔位。一樣的檔位你油門不高，它跑不快。離那個油門很近的有個“刹車”，刹車就是相克的，專門克這個車，讓車不要跑快。刹車的另外一個名詞叫“製動”，就是管住它“動”還是“不動”的。所以合理使用相生、相克，都很好。就像以前莊周講的一些故事是的，那個葫蘆大了~不見得非要做面瓢啊，還可以做腰舟啊是不是，有內用還可以有外用噯！幹嘛非要在那個地方執著呢？

山不轉水還能轉嘞，那首歌裏邊有說，還有一個台詞說：這個，說怎麼唱的那首歌？“有憋死的牛嗎？還有愚死的漢”，是吧。所以人，有時候不要在那個地方死板，呆板。說那要老實呢？老實很好，但是那是一種自私的老實，那種老實、那種善良是一種毛善{貓善}。貓善，主要是為了保全自己，而生怕得罪他人，就給別人一些恭維的話，順別人的心，其實心裏邊滿肚子委曲還要順別人。而真正的至善、大善是什麼樣的呢？他是肚量廣大，理解萬法。什麼是萬法？法不是說的佛法，萬事萬物都叫萬法，它是一個名詞概念。

你對一個人，他欺負你，你初級階段是忍，但是總有忍不住的時候；然後你品德更高一點，你讓，總有讓到家、讓到底的時候，讓到沒有路走了你還讓嗎？那時候你就沒辦法讓了，那還不行，還要繼續修，修到最後不忍不讓，喲~那師父提示我們幹架？不是！而是讓你學會高級的理解！當你徹底理解了，你懂得觀世因了，觀察事物的起因、原因、本因，你知因明果了，你就不存在什麼“讓”與“忍”了。

這個在曆史上愛情故事有“梁祝”是吧？還有“許仙和白娘子”，還有其他的一些英雄故事，象嶽飛和那個叫，另外一個誰呀？秦檜（師父有意讀成“kuai”，大家笑）。嗬嗬。嶽飛在風波亭裏邊，是在風波亭吧？結束了他有相的生命，留下了一些《滿江紅》是吧？其中有一句話叫：“三十功名塵與土”，是吧？，“八千裏路雲和月”，還有一個詞是“莫等閑，說白了少年頭”。可是我文化學得不好，背不上來。嶽飛他又怎麼能越非呢？他明明是功臣，而因莫須有的罪名被殺了，嶽飛當然他也會懷恨，又不好去閱非嘍。“飛”也是事非的“非”，寫成別字，說“風波亭”，噯怎麼在風波亭裏邊就義呢？哦，累世的因因果果，你欠我的，我欠你的，這一世解脫嘍，風波也停嘍，原來，他和秦檜（師父有意念成“勤快”），有好多人念那個叫秦“kuai”嗬嗬以前在如來靈山的時候他倆就有緣，結下了一些冤仇，最後投胎在世間演化著有相、無相的佛法的。包括白娘子跟許仙，因為許仙善良救過她，經過一千七百年之後她修成接近正果了，快要修成。

這個外邊有人的話，這個誰幫著開一下門，那個門栓從那個外面栓一下就可以了。

佛門廣開，善者進來。我今天把紗門打開了，噯，旁邊也坐一個沙門，這個我看有一個六耳麻鞋是吧？這個，這個小沙彌呀，法師呀，在佛家裏也稱為“沙門”，是吧？

這個本覺他這一生演化著跟隨師父修行，有出家的因緣，所以從普陀山來到這個地方，來聽師父講故事，隻是我的故事是天馬行空，由於我講故事完全無心，是根據眾生佛性的需要，所以元因才哭著說，說師父講的佛法圓融無礙，大氣天成！被不會剪輯的人都剪輯得肢離破碎，她看的是片面知道吧？

我剛才講了，佛法如同水，也如同風，也如同光，說師父你剛才沒講，我講的剛才“三年前”可能也是剛才，我的時間觀念跟你們現在所想像的還真的不一樣，明白吧？這個妙因和曉慶跟師父時間長一點，她知道“昨天”“有過多少往事仿佛就在昨天”，是不是呀？都是昨天。因為世間語言文字太局限了，不要老在語言文字上去下功夫。

法本法無法

無法也是法

若付無法時

法法何曾法

釋加牟尼留下了無法之法。你要出神入化了，你也會體會到什麼叫無法，以無法為有法，以無限為有限。哎喲，那不是世尊說的哦，那是李小龍領悟的。對。李小龍由於他堅持練毅力{意力}、恒心，他不怕相克，也不怕相生，努力學習，挑戰自我，戰勝自我，終於出神入化！他發現以“無法為有法，法於自然，以無限為有限”。說是無限呢？錄音錄下來了又是有限的文字，是不是？文字又有一定的局限性，所以中華文化非常奧妙，在造字的時候就把佛法的“法”造得很清楚了！在手心上寫一下，佛法的“法”怎麼寫：流過去的水！應無所住而生其水，而生其心。又有幾人能做到“應無所住”呢？每個人都有他自己的執著，不願意放下。就是因為這個執著把自己靈性的、光明的、那個心中的太陽給遮蓋住了。世尊悟道之後，十分感慨地說：奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄想、執著不能證得，若離妄想，一切智、自然智，積德現前。我給它寫成別字：“積德”現前。就是積德行善的那個積德。所以修行要在積德上下功夫。

過去你開車由於不會開，磕磕碰碰的，正常的。現在要學會開車，學會駕馭自己。學會管住汽車，該快就快，該慢一定要慢，該退就退，該拐彎就要拐彎。如果你買的車根本不能退，根本不能拐彎你這個車不好開的是不是？連那麼大的火車還要想辦法調頭嘞，它不好拐彎的話還要專門給它造好兩頭開是不是，哎所以頭也是尾，尾也是頭。不要執著於“尾”和“頭”你才能去悟道！

由於今生是這個因緣，我演化了要統領大眾，就象師母看到這個“一”字後說：“天下歸一處果然在此間”。因為將來眾生他都會到當今的靈山也是嵐山這個地方來求道、印證的！印證自己累世的修行、所學的！眾生都想解脫了，但是表面的解脫不是究竟，扒光衣服叫“解脫”的話，那全世界的人都可以在三小時以內都可以解脫。就是再長一點，知道這個法門，用三天時間，或者是用三個月時間都可以解脫。哦，原來再扒光屁股就叫解脫。那解脫就快了。關鍵那是表皮的解脫，沒用的！還要能看透自己的皮囊，要能把這個皮囊再扒掉！

怎麼扒掉？一般人是被動地扒掉，被車撞了，遇到無常了，裏邊的所謂的魂魄、靈魂才離體。離體之後就解脫了嗎？如果人死就解脫的話，要感謝南京大屠殺，一下子讓那麼多人都解脫了，是不是？要感謝“大日本”。其實是，那個時候鬼子這個進中國他們都說是“小日本”。而這個日本呢？又說是“大日本”。大自然很奇怪，有一次，我問一個幾歲的孩子，我說你幾歲啦？給他說小一點。“不是的，我已經六歲了！”小孩子想大，是不是呀。而年齡長的人呢？大的呢？又想小。

噯這個，上一次我在徐州，打開了秦始皇年代沒有的那個收音機，收到一個欄目，“夕陽紅”。裏邊有一個人，這個主持人問了，你多大了？我 33，公歲。嗬~還有公歲~公斤啊~說一公斤兩市斤是吧？一公裏是兩華裏，還有公歲~哈哈都想小一小，是不是呀，33那要是乘以2的話是多少？我不會算，嗬嗬 66歲哦，要說66呢又顯大了，是不是。噯，他說是公歲，所以越大越想小。

你像由於娑婆世界眾生喜歡“虛”，於是在日本國發明的錢——十萬日元可能隻買到一點東西是不是？哎呀~你看我這東西多好？十萬日元買的！了不得呀，是吧。所以這個物價，這個鈔票，好像幾十萬才能買一斤菜。其實是虛的太多。

因為那個貨幣有統一的管理嘛，是不是？你的國家可以根據你的這個物質和貨幣，貨幣是物質在流通過程中矛盾的結果，是因為物質交流~ 以前是拿米換羊，拿羊換米，那你要想買點米的話還要牽著羊是吧？最後才產生了貨幣。一開始用那個什麼金、銀，那個銅錢、刀幣什麼的，那還這個“十五貫”就累得要死，是不是？嗨，身上要裝那個，說的，說人生有一種快樂是“腰纏十萬貫，說騎鶴下揚州”，除非騎仙鶴~要不然被十萬貫那把鶴壓倒了，是吧。十萬貫也不少錢的，那需要今天坐那個波音這個747才行是吧？而現在呢？隻要拿一個磁卡可能比十萬貫還十萬貫。

當眾生喜歡“合實”的時候啊，越來越真實的時候，很多東西很質樸，修到了一就是一，修到了二就是二。李小龍很實在，被人打敗了就是打敗了，打贏了就是打贏了，他很爽快，所以他容易成功！容易發現武術的奧妙，最後成為一代宗師創立“截拳道”是不是。以無法為有法，以無限為有限。後來成龍、包括李連傑，有好多都以這個李小龍為榜樣，因為必竟李小龍讓全球很多地方的人認識了中國文化。由於人們對李小龍的這種愛，而想接觸中華文化，有可能有些人不見得認識毛澤東主席，但是要提到，在國外要提到“李小龍”（師父學外國人說中國話的口音，大家笑），哈哈哈那知道的就多了。所以他確實幫華夏民族揚眉吐氣，讓世界慢慢地走向共和，互幫互助。

你像拍這個電視，那裏邊的歌說“讓宇宙的友誼”，是不是？為什麼說讓宇宙的友誼呢？國與國之間由於以前舊社會沒有火車、沒有飛機，文化、這個愛好都有一定的局限性，不好交流，都以為自己的文化是最好的。隨著科技的進步，飛行器的這個越來越快，現在認識到了地球村各種文化是互補的，才打破了區域，打破了界限，相互學習。然後造化很巧妙地用經濟，就是那個金錢，把全球的人拴在一起，這是打基礎的。你為了想到美國賺錢你可能要去學美語，是不是？要學這個英語；你要到蘇聯去做生意，你可能學那個蘇聯語，是不是？你要到中國做生意，你要學中國語。那麼文化也在經濟全球一體化的過程中，文化也相互交流了。

先是用經濟，然後再用佛經、道經、聖經，用這個“真經”再來濟世救人！讓人們徹底認識到每個人心中都有那一個閃光的太陽，隻是被你遮住了。被你的妄想、執著、自大、傲慢、自負給遮住了。不能正確地認識自己，那樣隻能展露你的光彩面。啊喲，哪個地方你是弱點啦，就生怕別人看到你的弱點，有可能你那個弱點說不定是你的優點。因為你根本不知道你的優缺點在哪裏，由於娑婆世間眾生喜歡護短，護短時間長了，他不知道他的漏洞，他的短處到底在哪裏，累世護短，更找不到自己的真我了。所以才需要努力修行，感天動地！

為什麼佛家、道家、包括學耶穌最後都要求師父點化呢？修煉千年不若明師一點！因為明師他知道你的缺點在什麼地方，你的優點又在什麼地方，知道你的漏洞，知道你哪個地方需要改進。而由於個體的眾生，由於不謙下，而且今天不知道明天的事，有時候就如同閉著眼睛過關是摸著石頭過河一樣，被動地成功，被動地失敗，有時候以非標準為標準。大家都流行穿“喇叭褲”，都處都是穿“喇叭褲”是不是？我前天去買褲子，說現在流行的就是低腰褲~要露肚眼子，嗨。（大家笑）流行裹小腳的時候都去裹小腳，流行留長辮子，都去留長辮子。以非標準為標準，到時候就會形成什麼呢？中華文化很妙，她是象形文化，害怕眾生不懂就有時候會化生一些寓言故事。你象以前有個膽小的故事叫《杯弓蛇影》是吧？（是）一個人說是膽子小，老懷疑自己在喝酒的時候喝了一個蟲子進去，喝到肚裏邊，當他的朋友知道了他這個起因之後，觀事因之後，哦~觀察這個事情的起因，他是自己嚇唬自己，因為那一天在喝酒的時候光線不是很好，是什麼光？是電燈光還是月光？啊？讀過這個故事的？是用電燈光嗎？（不是）哦，那個時候還沒有電燈啊，所以現代的人都很享受，都比皇上福份還高，也正是因為比皇上福份還高，人們才容易自大、自負。他不知道學無止境，人，活到老學到老，還有三分說還沒學到，是不是。

當你知道觀世因的時候，當你知道萬物起因的時候，你報怨少了，你煩惱也少了。你像有一個版本的這個“白娘子傳奇”，佛法的大勢因緣為了讓眾生去徹底醒悟，換了幾個版本，人間的愛情還真的很少有白素珍和許仙那種愛的，是不是？但是白娘子和許仙還來到世間還是隨緣了緣的。這白素真說是千年的白蛇經過努力修行要修成正果了，要去參加什麼蟠桃大會遇到觀士音菩薩指點了，說你塵緣還未了。這個塵緣未了，還要報恩，就下來了。

“塵”，還有另外一種概念，嗔恨、怨恨。在幾個版本的故事裏邊，白娘子由於修行的道行深一點，不輕易發火，但是在關鍵的時候有人奪她所愛了，她就開始“水漫金山”了，她才知道有那麼大的嗔恨，是不是？被，假借著被法海壓在雷鋒塔底邊。特別是《新白娘子傳奇》裏邊又描寫到她的兒子，她的兒子說文曲星下凡，噯這個許士林有難了，觀士音菩薩下來要救他。但是她明明知道白素真被壓在雷鋒塔下她又不救。倒底哪個該救？哪個不該救？所以民間演化的好多故事都是來點化人、醒悟人的，讓人醒悟人生的！

另一個版本的這個白素真恨法海，你為什麼要拆開我們的姻緣？後來去到天上去問一個老人家，老人家告訴她天機不可泄露，她說法海到底是誰？後來她終於知道了，法海是她前生前生前生的一個她曾經欠過別人東西的一個人，哦，自那以後她就不怨了。那個版本說白素真以前做過西施，法海是伍子胥。

不論是什麼版本，既已發生的事實絕非偶然，天地既然化生了那樣的故事，也是借助那件事情讓大家觸類旁通，相互折射的。就像我講這個地球，這個娑婆世界由於空氣中有許多的微塵，微粒子它可以折射陽光，才能讓你在陰天同樣可以去走路。雖然陽光沒有直射到你，而你要在太空，在其它那個空氣稀薄那個地方，陽光照到的地方就很光明，陽光隻要照不到就非常黑暗，你到裏邊就什麼都看不到了，那就像黑洞一樣。所以造化、大自然才顯化著各種方法來讓人們去醒悟、領悟一些東西的。但是人們很難領悟，就是因為人們沒有海的肚量，不夠謙下、不夠博大，所以就容易自己幹擾自己。一幹擾自己就容易“自縛”。

“自負”怎麼寫？嗯？如果這倆個字用漢語拚音打出來個一下會出現很多“自負”{自縛}，是不是。其中有一個“自負”自己做的事情自己負責，是不是，也是要自己背負著包袱。還有一個是“作繭自縛”，自己的自絲{自私}捆住了自己。

中華文化特別奧妙。中國的發展史其實就在演化著微妙的佛法。這些以後再說。這個，總之，人在世間有時候由於“自縛”會把自己的那種自信給蓋住。真自信是，一般都是叫“知行合一”的，有“實踐經驗”的，就容易，說出的話就容易自信一點。你像這個心阿容的，我看那天指點誰過關，因為她自己順利地過過關，她就知道注意事項，是吧？如果她自己沒有過過關，她那個指點就，那個力度那就不夠。說不夠我也能聽懂呢？哎這是你表面的聽懂。為什麼在集結佛經的時候，阿難是個“高級錄音機”，可以“如是我聞”記錄世尊講的所有佛法，但是在佛經留給後世的時候，在集結佛經的時候阿難沒悟道，就不允許進去。為什麼呢？因為他記住的是表相的、空理的，隻有悟道之後，說出的話才有那個神氣，才有那個能量，才能產生作用！

比如說有人有緣遇到一個高級師父，他給你一個樹葉子，你真的把它當寶一樣對待，那個樹葉子真的是寶嗎？是寶的不是那個樹葉子，樹葉子到處都有，而是那個樹葉子是個載體，它上面是能量的載體。也就像這個手機充值卡一樣。有的是硬卡，有的是軟卡。這個充完之後你那個卡就不見得要了，是不是？你要的是裏邊的能量。

阿難沒悟道之前，他就會把佛經會背，那講出來的佛法也經不起那麼多年的風吹日曬、冰刀火劫的。早就被眾生給它扔掉了。更不願意去實踐它、去知行合一了。

世尊在世的時候，由於他積極地去探索與發現，他發現人有名利地位，即使文武全才照樣有煩惱，因為他善良、他敏感，別人的煩惱他也感同身受。生命不是孤立的，如果我們大家坐在這個房間裏邊，在院子外邊有很大很大的火出現的話，你在裏邊一會兒就受不了，是不是？說那個火沒有直接烤到這個地方呢？它沒有直接，它把周圍的空氣燒熱了，空氣互相流動，所以生命是聯通的，修到一定的時候人會敏感的，神氣是相通的。沒修出神氣的時候，打死你你也不會相信的，人是相連相通的！生命是互相作用的！萬物是互相效力的！你修出神氣之後，不讓你去理解他人，你就會理解了。你會直接進入他的立場上、他的那個思維點上去感同身受。那個時候學東西就快了，一講你就明白了。

所以佛法他是透過一切表相的。像以前有一個叫，這個叫淨言的，是吧？跟我講話，她說有時候感到師父給大家很辛苦地講課，我很難過，因為師父講的東西一到我耳朵裏邊我就深信不疑，就是那樣！因為她敏感，她有時候會感同身受！以前出現過一些這個很特殊的一些能量現象，可以直接感同身受。而沒到那種狀態的人，你要想辦法給他解釋，比如說我手裏邊這個“一”字，如果要為了證明這個“一”字不是我專門半夜起來天天用鑿子、用鏨子、用切割機給它割出來的，我要想辦法去證明，為了證明還要證明。

因為世上好多眾生他是活在無明狀態下，他不相信自己，他也不會相信他人。因為他自己不自信。你像那個李小龍誰給他的約會他都去，呀~你不能去。他很自信，藝高人膽大。還有那個以前關公演過一場戲叫“單刀赴會”是不是呀，說千裏走單騎。他為什麼不害怕？因為他有非常非常良好的毅力，這個毅力練出來了，心力高了，內功高了，力量大了，藝高人膽大！

所以修行也是這樣的，你修到一定的時候你毅力出來了，你和萬物是相通的，你再說一些佛法那是為了糾正，利益大眾的，不說誰好誰不好的。就像剛才講“大日本”、“小日本”，是不是，其實無大無小。越小越想大，越大還越想小呢。像小孩子你說他小？嘿~他還要說他多大多大了，虛歲也說進去，是不是？這個老年人你要說看你像八十了吧？嗬嗬他就有點，嗬嗬說看您不像八十啊？像五十歲的，他就很高興，是不是，越大越想小。還有以前還有一些才氣的人，說財不可外露，他有錢就怕別人說他有錢，是吧。越沒有越要去炫耀自己的有。所以眾生由於不實在，不能進入那種有就是有，無就是無，知就是知，不知就是不知，說“知之為知之，不知為不知，上也”。知道的，就是知道；不知道的，就是不知道，那才行。

在某年某月的某一天，佛法的因緣繼續地成熟著，我為了考驗眾生的虔誠，那一個叫淨信的、淨水的，還有一個叫淨喜的，我讓他三個人步行，用自己的量天尺——腳丫子丈量觀音機場與觀音道場之間的距離，是吧？（嗯）而且那一天淨喜還有一千個伏臥撐，而且一千個伏臥撐他是第一次做。第一次做一千個伏臥撐是最難的，好多人第一天做那個，因為我給大家的功課裏邊有一個是做福沃撐的，不論你是男是女，隻要你感覺到你可以接受這個功課了，第一天伏臥撐就要一千。練過的也要一千。你可以不標準，但是你必須努力完成一千。之因在做第一個一千的時候，當時真的像一個小蟲一樣，是吧？嗬嗬這個頭啊一拱一抬就叫一個啦，但是現在的伏臥撐已經很標準了，在院子裏邊，攝像機可以看到的地方做一個標準的伏臥撐。

繼續前行，山不轉水轉，現在這個攝像機我一直不動嘛，但是攝像機不動人可以動啊。噯可以。哦~她也不傻，她橫著做能看到是吧。嗬嗬原來她做伏臥撐啊根本做不到這樣，原來那個做伏臥撐，原來那個做伏臥撐是怎麼做的？給大家演示一下。

之因說：

原來是先趴在地上，然後用力撐起來，做第一個的時候胳膊隻能打這麼點彎，做一個就要趴下。達到第五百次的時候，用盡全身力氣隻能。。之因演示。。

好，起來吧。她剛才講了，第一個一千很難做，一開始呢還用力撐，後來由於力量不夠，就是全體會摔下來，在到五百的時候啊，這個說隻能把那個頭抬起來了，然後。要做這個伏臥撐訓練，第一次做不論你是男是女，隻要你願意做這個功課，第一天就是1000！第二天就是500，第三天再減一半，不斷減半、減半，最後減到1。再從1再不斷地增加，2，4，然後應該是8了是吧，再加到1000，這一個循環下來是多少天？（21天）21天。說師父你是算好的？我真的不會算，我隻是隨口訓練，先訓練隨喜的，就是第一天1000，第二天500，減到1再回來，最後大家一看，噯？這一個循環正好是2100，噯不是2100，是21天。哦~終於你說錯話了。哈哈哈

所以修行，我就是讓大家做這個伏臥撐，讓大家將來引領眾生的時候，不要一下子把你的有緣人要求得太高，都是從非標準到標準，明白這個道理吧？你一開始做伏臥撐你不可能一下子標準的。於是那個沒有練習過的小女孩子她更不能做標準。所以也是暗示大家，一開始呀，你已經有幾年的修為了，別人才剛修，你就看人看不慣，你怎麼那麼著急呢？你怎麼這個樣呢？你怎麼那個樣呢？成長是有過程的！允許對方犯一點錯誤。

2100是什麼呢？剛才既然談到了2100，2100是壘雞蛋，第一關一小時是120，第二關是210，第三關360，第四關是810，第五關是1200。後邊還有嘞，那後邊都不設立關了知道吧？是你自己努力去突破，還有個2100，3600嘞。因為要是設得太高的話，有一些人更不會相信了，因為他自己做不到壘雞蛋那麼快，他怎麼敢相信一小時可以壘3600個呢？他認為你做假，一秒鍾一個怎麼可能呢？他就可能！就像那個計算機來焊接這個叫什麼？電腦裏邊的叫什麼，那裏邊的這個叫什麼板啊？這名詞那麼多呢，這人間名詞太多了，哈哈所以這些集成線路、集成板的時候它就是直接到位，明白吧？看起來很快，但是就是能直接到位。壘雞蛋也是這樣的，當你進入一定狀態的時候，它可以直接到位的。

所以修行，我告訴大家的功課，很簡單。你像北京有一個，說師父，我現在很少壘雞蛋，經常練伏臥撐。我說為什麼？他說雞蛋要帶道具，伏臥撐不要帶道具，嗬嗬走到哪個地方都可以做伏臥撐。哎~我說你還真會想啊！哈哈哈哈哎~也是一種，嗬嗬也是一種認知吧。我說壘雞蛋和伏臥撐配合起來，動靜結合起來。伏臥撐可以練你的骨氣、毅力，壘雞蛋可以練你的心力。因為你要一次壘夠1200，正常。你要是常期保持1200，你那個心態啊就要經過煉化。聚精會神之後，這個神氣可以清理你身心裏邊的垃圾、浮躁、毛躁，自負、幹擾。這個人有幹擾的時候是很可怕的。

就像開車，你正在開車的時候，有人老是，這個是拽你的胳膊，或者是其它周圍的各種事情幹擾你，讓你走神，你可能也會出麻煩的。你在畫畫的時候，有人在後邊揣你一腳，你那也會有幹擾，也會畫不好。所以要想辦法排除幹擾。那怎麼排除呢？又不能把自己挖一個洞，把自己給他“洞”起來？所以要想辦法練自己的毅力，聚精會神，當你的神氣能做功的時候，你身上就有一種祥光和神光來保護你，知道吧？有一些幹擾想來幹擾你的，張三想來幹擾你，由於你當時，這一段時間你要做重要的事情，那個張三進入你的靈光圈，他就自動地的腦袋就變了，嗯家裏有人喊他有其它事他就不來找你了，知道吧。而當你那個時候有空閑的時候，你那個靈光圈就放他進來了知道吧？他會有一種自調、自保。但是你神氣不出來的時候你體會不到的。你正在那個地方入靜的時候電話來了，正在那個地方要做重要功課的時候，哎非得有一件事情非要讓你去解決。你就沒辦法深入入靜。

師母以前體會過我的手機，她知道我用的東西啊很奇妙，不可思議。她有一次做實驗，有意發兩個調皮的短信發在我的手機上，她在樓上發的，樓下手機有聲音她就能知道的，始終等著聽，手機就不響，後來她下來，看這個手機可收這個信號，就是不收！等了兩天也不收，為什麼呢？因為可能我賄賂過這叫叫叫~電信公司？（大家笑）這個可收不可收的短信他自動地給篩選掉了。還有我給大家發的短信，好多人說給我發的短信那麼巧~真會掐算啊？告訴你我不會掐算，要是會掐的話我現在手中掐一個石頭，因為這個“一”是客觀存在的一個“一”，很難得的。為什麼說很難得呢？後來好多人去找，找不到。

剛才講了：一滴水可以折射一個太陽！我借助考驗幾個有緣人，看他們的誠心，讓他們鋪平這個觀音機場和觀音道場之間的道路，結果第二天我就和師母還有李玄上了西山，西山就是這個正西方。這個要講正的話，有些人抬扛的話，用羅盤要打的話，可能不是正西方，這個隻能告訴你大智大向，就是那個方向。在西方有個山就簡稱“西山“了。在西山頂上，有一天李玄爬上去之後，他看到了那麼鄰居的小孩兒寫了什麼到此一遊，他說，爸，我也想寫可以嗎？我說可以啊。他就隨手撿了一塊石頭，寫了兩個字：李玄。因為很多人都很重視自己知道吧，哈哈他就把他的大名留在那個石頭上了，現在誰要去考查也找不到，因為大自然風吹日曬會風化的，好幾年過去了。就象我如果要是講我們村以前有蘋果樹，接觸到的都知道以前有蘋果樹，是吧？現在他們要是考察，這個慈航老人又在編故事了，哪有蘋果樹啊？村裏邊沒有什麼蘋果樹。那已經成為曆史了，成為故事了。已故的事情就是故事。那以前民間老是流行的這個白娘子，什麼小白龍，很多的一些神話故事難道僅僅隻是故事嗎？

法喜，她就見過真龍！法喜是誰呢？不在這個熒屏裏邊，這個站出去，站在院子中間給大家看一下。山不轉水轉嘛。因為這個元因希望有原始資料，特別是錄音資料，我又不能是老是拍自己，我拍自己人會說，你慈航老人“王婆買瓜自賣自誇”，所以這有幾個攝像機隻能對外拍。

法喜，我的嶽母。這個從小見過幾次真龍。誰在她跟前要講沒有龍，她以前沒有修行的時候這要跳起來跟你鬧。因為她是真實地見過真龍的！你想一想，中國那麼多的人，老是講這個“龍鳳”“龍鳳”，難道隻是簡單的瞎編啊？我告訴你編一個瞎編的故事，也可能傳三天五天，它沒有它的真實性可能三年五年就甄沒了，哦，又說錯一句話，湮沒了。三年五年之後那個真的也沒有了。所以佛經是阿難悟道之後才留下來的“如是我聞”，要不然他又會真沒的。為什麼真沒呢？如來講的法是真的嗎？很多人會懷疑他人，因為大家是活在一種無明狀態下，什麼叫無明？

打個比方，一個母親她是瞎子，她從這個地方出去，到臨實俱樂部門前，不叫門前了，那個地方有一個男廁所、女廁所，如果需要方便的話到那個地方，可能一出門不小心碰到一個東西，回來之後，比如說女兒還想往那個地方去，她就在告誡女兒啦，出了大門之後，向右走幾步的時候，你可要注意哦，那裏有一塊石頭剛才就絆了我一下。結果她女兒很信媽媽話，結果她摸索著走到那個地方，因為她母親絆得很痛嘛，哎她女兒呢也想試探著，摸摸這個石頭，或想把這個石頭給它搬過去，免得絆人嘛，結果摸了半天沒有石頭，就會懷疑是不是母親剛才騙我呢？怎麼沒有這個石頭呢？她不知道，人，不能兩次踏入同一條河流，時空在變化著，她母親回來的時候，在進來的時候，可能那塊石頭被其他的有緣人拿走了。

好啦，進來吧。不能因為見到真龍就在外邊罰站啊。（大家笑）見到真龍是有福份的，沒有福份還不好見嘞。所以娑婆世間眾生由於不敢相信自己也懷疑他人，（小狗叫）不知道世間存在的一切都是真的。

所以真到一定的時候，也就是一個人的福德到一定的時候，你比如說，一條道路，這個道路修好了沒取什麼名字，可以找一些當地的人取這個名字，後來可能哪個總理啊，或者是一個更高的領導路過這個地方，“這個路叫那個路更好”，於是取名叫那個路。在徐州喝過那個什麼啥湯，什麼啥湯？啥什麼湯啦？就是“啥湯”啊！喝過“啥湯”的人舉手，說傳說是皇上，是吧？（小狗突然大聲叫，嚇哭了一位小朋友）哪個皇上？說傳說是皇上，哪個皇上？啊？是乾隆啊，乾隆到徐州的時候因為喝一種湯很好喝，意思是說那是啥湯是吧？怎麼說的這個典故啊，會說的說一說。這個王振軍知道吧？還是讓有緣人自己去考證吧。結果就說那個湯叫“啥湯”。結果這個啥湯就流傳到了今天就叫“啥湯”。

那是什麼路？剛才講的什麼路？什麼湯？這又來一個，那個叫什麼路了？那個小孩兒？叫“路路”是吧？璐璐怕小狗，這個一進來被小狗歡迎他的時候被小狗嚇了一跳，（小狗不停叫）小狗見到你不叫，它就失責了，它的本份就是看門、守門的。那個貓咪見到你不去“汪汪”叫呢？啊？所以各負其責才有作用的。每個人都有他自己特殊的貢獻，皇上有皇上的貢獻，大臣有大臣的貢獻，百姓有百姓的貢獻，生命是一個整體。但是還是當皇上好哎，如果人人都當皇上，那也沒有皇上啦。所以中華文化裏邊有一個叫什麼《易經》，裏邊第一卦“乾卦”是吧？其中有一個卦象叫“群龍無首”，大吉大利！真正群龍無首的時候，真正不需引帶的時候，那到什麼時代呢？應該到共產主義，應該到極樂國，人人都有大智慧，人人也都是普通百姓，那時候群龍無首。但是沒到那個時候，就必須有首領、統領那才行。

所以領袖不是那麼好當的。中華文化很奇妙，其實領袖啊，你看衣服啊領子和袖子最容易磨爛是吧？最容易臟。中華文化非常奧妙，能當領袖者一定要謙下，你不謙下，你去好大，你想當領袖是不能的！所以修行一定要謙虛、謙下謙下再謙下、積德積德再積德、認真認真再認真才可以。不謙下就想得道怎麼可能呢？

你就是名演員，人世間在演各種戲的時候，比如說演那個《李小龍》那個電視，那個演員是新演員是吧？那裏邊好多的名演員還要配合著他演戲，因為那一出戲就需要他演主角，你不需要去搶台詞，你一搶台詞你不會演戲，下次人不敢用你演戲了，是不是？你配合不好。你為了表現自己那個鏡頭不該那麼長時間的你還老是搶那個鏡頭，那就不行了。（傳來清脆的敲擊碰撞聲）搶鏡頭沒有用啦。（大家笑）（小狗一直在叫）

還要換一塊電板吧？哦，那還有一個。啊喲怎麼看不到呢？噯，裏邊無相哎？啊喲~大家進入了無相狀態了，啊喲~我錄了半天原來都無像，什麼神通啊？（那個蓋沒有打開）哦，原來還有一個蓋，這個門沒有打開。（小狗一直在“汪汪”地叫）

所以修行一定要謙下才好修。謙下的人，謙虛的人有福了，那黑板上的字，有這幾個字吧？（有）說謙虛的人有福了！當你謙下謙下再謙下的時候，你很謙下，那麼人交給你的任務你會努力去完成它。你帶著傲慢之心，你心裏邊就有很多的傲慢，你就不能把那件事情做好，知道吧？所以修行很容易但是又不容易。

正身修道不易

定心降魔更難

正身修道不容易啊！也是不要輕易改變啊！既然修了，那就要努力地去修，因為人在世間不論你主動修行、被動修行，都在修行。當你明白主動修行的時候你還偷懶，到那個時候回頭示暗，那時候“暗”是黑暗的“暗”了。因為在這裏邊有幾個字叫：回頭示暗！有沒有印象？那個暗。示是顯示的示，暗是黑暗的暗。而那個“回”字畫的一個是，就像削尖的頭顱也要鑽透它！必須徹底鑽透！你一回頭你會更麻煩的！因為你自己的佛性就會趕著你讓你讓你這個什麼？努力去修的。所以那裏邊的字都有它的特殊奧妙的！隻是你不到那個時候你解不通她！所以當你謙下謙下再謙下的時候，你學東西就好學了！你就會盡善盡美地去完成你要做的功課。你像世尊度化優波璃是的，說他理發的時候手腳還有點重，於是優波璃非常謙下、非常恭敬，把手腳放得更輕；然後還說他呼吸有點粗重，然後他又調息；再然後還說他還不夠細心，他再進一步地謙下細心！一下子進入了一種入定狀態。就是因為他認真、謙下！他在認真謙下的過程中受大利益！

佛法是覺醒、離苦得樂之法，掌握了這種東西可以遠離一切苦難。背《心經》古人是非常純樸、智慧、慈悲的！那些古代那些聖賢，他說能除一切苦，真實不虛！並不是騙你的！（小狗叫……）但是你沒修到出神入化的狀態，那當然體會不到嘍。所以要認真地鑽木取火，把心中的火種找到，點亮自己的心燈，也是找到心中的太陽！那才行。那都是形容詞。就像在開心裏有一句話，說：

心中出現太陽

能把天地照亮

從此步步光明

快樂大家分享

在我與大家快樂分享，分享快樂的過程中，這個有一些有緣人呢，他是考慮，也是站在他的立場上考慮方方面面，考慮到師父講課，有時候講的某一點太裸露了，是不是社會能接受嗎？所以就刪減了很多，就編輯了很多，才有我今天我要拿著兩個攝像機在這個地方錄音，還有這個幾個錄音筆在這個地方錄音。這個元因是因為，元因這個喜歡整理一些資料，與大家分享，她發現被編輯之後呢有點肢離破碎的感覺，要尊重每一個緣，既然這樣說了，我也就留一個原始資料。

今天大家在外過關的時候我一直沒出去，是吧？以前誰過關我都出去，我在思考一個問題，到底要出去還是不出去？到底還是繼續讓大家過關，還是以後不讓大家過關？這個貓咪很少擋住大家彈珠的，今天擋住彈珠了看到了吧？有沒有一顆直接砸到貓的身上了？是吧？（是啊）我不是編故事吧？因為過了關能否珍惜？能否真正地努力修行呢？

因為我教大家的方法是智慧、解脫的方法，可是你不照著做，你沒辦法去解脫，你到後來還會說，師父教那個方法也不過如此啊！我怎麼不能解脫呢？因為你沒有認真照著做。你的虔誠心還不夠。你像本覺似的，老早就認識我，以前來過關的時候衣服就淋濕了，很虔誠地過了關。過了關之後我讓他做一些功課，他都是吊兒郎當地對待，不是認真對待，也開示過他好多次，每一次也要下定決心，但是習慣性說到做不到。就是欠缺毅力、決心、恒心，其實最關鍵的是缺少責任感！釋迦牟尼那麼辛苦地留下了讓大家可以離苦得樂的解脫之法，而且娑婆世間眾生在造業在迷惑，你身為法師，穿上袈裟更應該擔當起如來的家業！應該去努力修行，救苦救難！而老是身上有懶氣，不願意去努力突破自己！緣起於責任心不夠！反正有人宏揚佛法。所以我在思考，我要不要那麼傻瓜呢？累死自己，不停地喊破嗓子宣說佛法，而且世人還說哪點好，哪點不好！不是王婆賣瓜！你用心聽的話，我給你講的哪一句話都有用的。

前兩次錄像，由於沒有這個叫什麼原始資料，真的很可惜的！因為那時候講的是從家庭、社會，社會的發展，怎麼樣一步步往前推進，佛法是怎樣推進的！但是錄像的時候由於這個錄音有時候它會中斷的知道吧？也是不是十分珍惜的，我要講不要講？還有剛才妙因跪在我面前懺悔，說昨天我給你的豆漿是有點，說餿了的豆漿喝，說喝了是不舒服，說師父您早晨是不是沒吃飯？我說豆漿隻是個載體，豆漿隻是個因緣，我是隨緣顯化的，我到現在早晨飯沒吃，我也在思考，到底需要不需要再要大家過關了？眾生能度不能度呢？嚴格地說每一個眾生都得道了，都合於道，有的合於苦難之道，痛苦之道；有的合於快樂之道，不論你合於哪個道都合於道。

我昨天讓那個小朋友投籃球是吧？投一百個，哎你隻要合於球道，都能投到那個籃圈裏邊，是吧？你不合於球道，你力量再大它都不進去，是不是？你投不進去不也是合於投不進去之道嗎？你砸到不該進去的地方，是吧？它就不該進去！所以嚴格地說每一個人都合於道。是這樣吧？

我為什麼在考慮到底是繼續宏揚佛法呢？還是就此打住而停止呢？因為我收到一個紙條子，（大家紛紛起身）這個紙條子，（流淚頂禮跪拜恩師慈航老人，請佛駐世！）你們幹嘛流淚啊，不宏揚佛法那個師父不是更輕鬆嗎？你們不是心痛師父嗎？因為我收了這張黃紙條子，我在考慮到底要不要宏揚佛法？

好，你們都起來吧！（大家流淚哭泣……）

本覺過來念一下黃紙條子。你來念一念這個紙條子上寫什麼字？就在門口那個地方念一下就行了。好啦，之因也起來吧，都起來吧。

本覺念：

**，1987年12月11日生，家住同山縣柳新鎮，,,,,,,,,給大家看一看這上的文字。大概瀏覽傳一下子，看一眼就行了，不需要看得太清楚。

啊喲，這個師父告訴大家不要看得太清楚~因為我要講的不是那個字的內容！而是世間很多人的自負害了自己！那麼自負，還能學佛法嗎？？？

他說他自己寫的字比書法家還書法家，他隻是不好好寫的。哎快點傳看一看，不一定要看內容的，那邊也傳一傳看一看，他真的比書法家還書法家嗎？我沒研究過書法，不知道這個字有沒有功力。他說我這個字，其實我要好好寫的話比書法家還書法家嘞，隻是我沒好好寫。

昨天，怎麼又講昨天呢？以後有興趣的有緣人可以具體考察是哪一天。昨天本覺和其他幾個有緣走這個觀音機場是吧？要講走這個觀音機場，剛才講故事的時候已經講到了一開始是淨水、淨信和淨喜三個人走的。走過之後第二天我到山上就找到了這個“一”，也不是我找的，我現在有點這個居功啦，其實是我當時不太懂事的小孩兒李玄找到的，隨手拿到的，妙在無心。後來回來的時候，對，第二天之因她們又過來了是吧？後來誠道開著車又帶之因到山上去找另外一樣的石頭？找了半天沒找到石頭，石頭能找到，想找這樣的石頭不好找，因為這是千年、萬年的造化才形成一個，所以師母才說：天下歸一處，果然在此間。

歸一，並不是找皈依證，而是認識生命的一合相，認識生命的整體，最後才不去分你我他，好壞得失；也不去分什麼大小，什麼誰是頭誰是尾巴。尾巴有尾巴的做用，頭有頭的作用，胳膊有胳膊的作用，手有手的作用。西山拍那個“一”字特寫的時候我讓誰呀？踩本覺手一下，踩本覺的腳一下，是吧？不論踩本覺的腳還是他的手本覺都知道痛。佛法他是一個整體，她是活的，但是被後來的法師給他整得肢離破碎，就是淨土好！就是密宗好！就是禪宗好！就是什麼耶穌好！又就是什麼什麼好。。。哪個好？你喜歡吃辣椒你就逼著所有人都吃辣椒嗎？你喜歡吃米飯讓所有人都必須吃米飯嗎？所以造化才生出來五穀雜糧，一切隨緣。法無大小，對機則妙。關鍵能否對機，這是關鍵。

就像我點化本覺是的，本覺這次想借助這個因緣，下定決心想，也想去利益大眾，我才隨緣點化的。因為他也能明白一些大勢因緣，雖然不能完全明白，但是也能看出來一些跡象。就像講這個誠道和這個之因到西山上沒找到石頭，找到了一個螳螂是吧？螳螂撲蟬的那個螳螂，說師父，我們找到一個大螳螂！現在沒辦法拿這個螳螂過來了。我當時跟他說，你聽說過螳臂擋什麼？是擋“車”是擋ju呀，我這個漢字不是學得很好，“螳臂擋車”是吧？佛法是大勢因緣，不是誰能擋住的！就像一個母親她經過十月懷胎該要生產的時候，不是你想憋就能憋住的，是不是？做過母親的舉手啊，孩子快來的時候是不是你想盡一切辦法要生孩子？是這樣吧？就即使不能自然產，剖腹產也要拿出孩子來是不是？

21世紀到了，人類該覺醒了！吃飽了、穿暖了，吃飽、穿暖也不過如此，這個開放、那個開放也不過如此，最後發現還有那麼多的煩惱？究竟煩惱起源於何方，該要徹底破譯煩惱起源於何方了！那個元因名字後有個後綴：找到煩惱的原因，就能找到快樂的原因，是不是？因為你明白煩惱起源於何方了，你就可以擺脫煩惱了嘛。所以讓大家認識命運，認識命運才能改變命運啊！

因為以前那時候上山找那個螳螂的時候，佛法的因緣還不如今天成熟，是吧？那時候必竟這個師父是，不是正規軍啊，土八路啊，所以讓陳明錄像的時候我始終穿的是土八路那個土黃，土黃色的衣服，（大家流淚……）而且他錄像的時候說師父啊實在是這個錄得不是很完美，你看你的頭髮那個地方，由於在外邊太陽太大了，你看你的頭髮沒整好我就錄了。我說很好啊，本身我就是土八路，另外你看那裏面講述的內容就是破相啊！你錄得很好啊！如果眾生要是執外相的話，嗯，他不是如來，如來長得是像那個印度人，他不像印度人，首先不能信他。另外如來是偏袒右臂，他穿的是那個，那個叫是“土不啦嘰”那個顏色的，叫什麼顏色了？那個小襖是吧？他不像。所以陳明那天很多的歉疚，師父我沒錄好啊，經驗不足，這個由於那天趕得急，我來的那天你都講課了，直接定機位就直接錄了。（小狗叫）他不知道：道法自然，妙在無心。然後第二次錄的時候又講到了，講到了什麼人生到一定的時候會打破時空，其中講到一段話。

比如說一個小朋友在問，說師父，我沒來到道場之前我就看到道場是什麼樣子的，到底怎麼回事啊？其實我沒來我就知道了！我說那是一種特殊狀態，打破時空的狀態，因為修行到一定的時候會打破時空的。

以前有一個老師父修行修得很好，偷偷地做好事，由於做好事多了，大家都知道他是做好事的人了，都想知道他是哪個地方的人。以前啊國家都分得很多啊，一個中國分成六七個國家，是不是？就問他是何國人？他就懶得去回答我是哪國人哪國人，你像這個介紹，門牌多少號都介紹了。

人問他是何國人？他就說：何國人。

你姓何呢？姓何。

後來由於他做的好事多，做好事多就不死了嗎？生老病死是自然現象，當他去逝圓寂之後，後人為了紀念他就給他立了一個碑：何國人，姓何。

他沒有必要太在意自己，所以有時候會打破國界，打破時空的界限。當時我回答這個小朋友我說這是一種特殊狀態，人是可以打破時空的。那是什麼意思呢？我說就如同拍電視劇，比如說拍這個《水滸傳》，假設你開機的時候正好桃花開了，你可以拍《桃園三結義》，這個時候照相機、攝像機的鏡頭就開始轉了，因為《水滸傳》裏邊沒有《桃園三結義》是不是？然後下邊，比如說要下雪的時候你要開機，可以拍《林衝雪夜上梁山》，這本來就是，佛法就是打破時空的！人生也是打破一些時空的！你隻是執著於有相的一些時空，你難以解碼大自然裏邊的好多奧妙的！

隨著科技的進步，人們發現有些東西越來越簡單了，比如說這個東西它們叫什麼卡？也是叫U盤是吧？以前發明了電影，哎呀要放映一個十集的電影啊要用一大車拉著電影膠帶是吧？後來發明了錄像機，哦那個錄像帶啊一拉長拉了幾十米、幾百米；後來又發明了光盤是吧？後來光盤攜帶不方便又發明了那個小東西，叫“閃盤”“閃存”，移動硬盤，隨著科技的進步，好多科學家感覺到怎麼越高級東西可能越簡單化呢？。。。那麼修行也是這樣，修到後來的時候，你可能會，真的會體會到你打破時空，怎麼樣身體平移，甚至像愛因斯坦所說的，怎麼又見到了馬克思呢？你可以把時間倒流的，你也可以把時間超前的。你可以打破時空的。

道者說話，說道者無心，聽者有意。他是無心說話，口誤也不見得是口誤。就像上天講課講到了：如果閉上懸崖。。哦閉上眼睛就沒有懸崖嗎？結果講成了：如果閉上懸崖就沒有眼睛嗎？因為講到了李四光先生預言了中國的四個大地震帶，已經震了三個了，偏偏他叫李四光，如果叫李三光、李二光也好啊，是吧，他叫李四光，那，那一個地震帶再震的話不就完蛋了嗎？所以為了讓那個地震帶不震，才去喚醒大家一定要珍惜緣分互相幫助！不要逞能！因為那個地震帶就是徐州！這個地方又產煤，本來地下就空的。另外這個地方曆來是兵家必爭之地，淮海戰役死了多少人。所以你看國家在照顧民生的同時，以前是，有時候國力不夠的時候，隻能去有一個想法，而現在說幹就幹，落到實處。在光明和無量東邊，就是中華和洪友後邊，建了一叫，啊喲它那麼巧叫中華？那個洪友是吧？中華洪友家後邊嵐山上邊建了一個地動儀，就是地震儀檢測站。

如果要真的有地震的話，地震儀能檢測出來吧？能。日本科技夠超前了吧？汶川地震的時候，那時候大家都在提地震的事情，其中有人講到了日本有一種儀器，可以提前十秒鍾把地震預測出來。

請問有幾個練過這個叫什麼“草上飛”功夫的？還有那個“淩波微步”的，有幾個會“淩波微步”的，十秒種知道地震你能跑出去嗎？而且建的樓房越來越高，是不是？但是如果眾生真的知道能醒悟的話，做為孩子的家長管理孩子的時候，沒有幾個父母親願意去打孩子的，但是有時候不得已還要去體罰孩子，是吧？但是孩子要是不犯錯誤，或者改正了那還要體罰嗎？不去體罰了。

諾查.丹瑪斯大預言，預言了人類發展，有一些跡象竟然成功率在90%以上，預言到了什麼什麼年代人類會遇到什麼樣的麻煩，有好多人說人類不是照樣快速地發展嗎？要知道上天有好生之德！人間法律還有緩期執行，由無期變為有期，從有期而減刑釋放，因為懲罰不是目的。

上次講課也講到了，一個攝像機假設有一千一萬個零部件，都造好了都合格，如果沒有人給它組裝起來，隻靠風吹雨淋日曬真的能合成攝像機嗎？它不可以的！

人世間真的有那麼多的巧合嗎？就比如說這個“合實”，哎當時買這個石頭的時候我們並沒有發現“合實”是吧？最後買來之後才看到這個“合實”，因為當時我在刻一個“樸”字，刻在一個不破壞石頭外相的、美觀的，不影響石頭的情況下很矮的一個地方，是吧？那天下完雨我又出去之後，噯呀，這要是刻在這下面的話也不影響它的美觀嘛？！而且那點面積大，還可以刻大一點。但是正在這樣看的時候，由於下完雨，這個石頭啊它就相對洗得幹淨一點，發現了造化刻的兩個字：合實！這“合實”兩個字把那塊石頭給解釋了，合於真實！合掌合十，還有之因知道之後給我打電話說了，說師父還有另外一種“核實”，那是什麼合實啦？考查核實！

之因一開始來學道的時候是考察核實慈航老人，真的是這樣智慧嗎？真的是他的爹娘、弟弟妹妹都去跟他學道，磕頭拜師父的嗎？按道理皇上他爹娘也不好去磕頭拜皇上的，是不是？

還有這個法台難坐。坐在正門不是好坐的，你不信老在這個地方坐試試，古代的風水不是隨便講的無稽之談，是有它的道理的。這個寫字台放在這個地方，也不是刻意有意的，是因為買來一個寫字台，因為我做事無心啊，買來之後幾個房間都抬不進去，門小了，這個寫字台稍微大一點了，怎麼辦了？隻有放在大廳裏邊。一開始放在邊邊的，放在邊邊這個不是太理想，怎麼辦？隻有往這個地方一推，就放在這個地方了。後邊那個匾額也是，看到那個匾之後就拿過來了，而這個匾太重了，給它舉得太高吧？本身我做事是以簡單的方式越省事越好，結果就沒給它舉起來，隨便放在那個地方了。放在那個地方呢，上邊空了，怎麼辦？隨緣給它貼了幾個福字，這就形成了福份的糧倉！

噯~這個攝像機能轉吧，應該可以轉，轉到這個福份的糧倉，看一看，那邊看一看，它配合下邊的這個一幅畫，形成了福份的糧倉，你福份多了，福至心靈，你的福份會引領你一步一步走向解脫的！好啦。

人說“真人不露相”，俺也露一點相吧，因為俺不是真人啊，我隻是普通人，我常說普通人吃普通飯、穿普通衣、說普通話。我的普通話說得還夠標準吧？還可以。所以我也不是什麼大法師，也不是什麼大師，就是叫李元，木子李，元帥的元、元旦的元，就是那個最簡單的那個元。

所以有福份的，到一定的時候你的福份會引領你進一步地去合實、修行、悟道的，合於真實！當你慢慢修煉神氣具足的時候，你才知道，原來我佛講法真實不虛！就像我訓練師母是的，她當時看我的修行日記，她說太好了！我說太好了你也看不懂，我說真正看懂她六年以後，這六年你要吃常人吃不了的苦，受常人受不了的罪，我說你願意嗎？她說願意。後來我才一步一步訓練她，到一定的點點化她一次，真正點化她有過三次，在九八年的時候豁然開朗！再看佛經，我佛言我心啊！我佛講出我心中話，她就能讀懂佛經了，然後才留下那句話：

無極天地根

生死造化門

知道不知道

三界本一心

原來三界真的的是唯心造，原來生命真的是一個整體，這個心就是佛性、道、真主！就是那個所謂元神。名詞不一樣知道吧，也可以說心中心，那個真心！真意！

所以修行，大勢因緣成熟了，佛法的大勢因緣成熟了，就像小雞經過21天的孵化是的，不想出殼，你沒辦法回頭的，你那時候就是壞蛋了是吧？你必須要突破那個殼子！所以21世紀到了，消極該出殼了，不能消極！因為常期活在無明狀態下，用無明的這個心態去做事情很累很累的，一累也就容易消極，就容易耗損心力，一樣的事情費幾倍的力量也做不成。所以要下定決心要突破！去合實！一但真正合實了，才知能除一切苦，真實不虛！那所謂的外道想擋住正法明如來，什麼叫正法明如來？正法才能明如來實相！

所謂“外道”就是外行，他還沒掌握離苦得樂的具體方法。但是他們也想修行、解脫，隨著他接觸開心文化，他會發現慈航老人

那種棒喝是溫柔的鞭子！

棒喝是敲醒有緣的驚堂木！

是吧？（慈航老人拍一下驚堂木）

不是殺死有緣的殺手鐧！

我所講的那些法師犯的錯誤，他會對號入座的。真正的修行是不分家、不分門、不分派的！如果分家、分門、分派，那我是穿上僧衣好呢？還是穿上道服好？還是穿上耶穌那裏邊有什麼標誌吧？也有是吧？你們是希望我們穿上什麼樣的製服最好呢？啊？我認為今天還是穿藍格西裝最好！喏，藍格西裝。以前因緣剛成熟的時候，這個花花和紫衣由於在網上認識我，又沒有視頻，她們想接我，說慈航老人，說師父你到底長什麼樣？我說：

老人慈航

身體健康

進士眼鏡

嵐格西裝

說：

中等身才

手拿皮箱

然後還有其它的，偈語裏邊有是吧，當她去，那個時候已經過了清明了，因為那時候天，不是地球越來越暖嗎？那時天已經熱了，師母說：啊喲，你告訴別人說是藍格西裝，你到時去的時候藍格西裝穿不上了，太熱嘍。我說沒關系，既然說藍格西裝，到時一定能穿藍格西裝，因為動善時、居善地！道者一切隨緣。。。所以有一個偈語裏邊講到了：

元為布衣，通明fu理，佛理，啊呀，嵐山的方言怎麼這樣造呢？“佛”和“服”是一個音。所以孵小雞啊，佛，是一個音。說：

元為布衣..通明佛理..幼喜老莊..禪傳祖意..常示拈花..竅擊頑皮...稍長..德..自在心法..耶穌本意..下邊怎麼說的啦，啊？其中有一句話是：生為眾生..形合天機..

我的行為，我的形象，他是合於天機的！你長得太醜吧？嚇死大家了，是吧~（大家忍不住破涕而笑）長得太漂亮吧？又把大家給迷倒了，是不是呀？（大家笑）就是這樣的中等人才，是不是？就這樣恰到好處，說：

置末法..慈鑄--方舟..連天0連地...本想：長---睡：陳傳..

為什麼“本想長睡陳傳呢”？因為人人都合於道啊？！悟道之後沒眾生可度、沒佛可成！萬物都是合於規律的。你開車你掛錯檔了，打齒或者是跟不上不到位，那錯了才有錯的顯像啊，對有對的顯像，都合於道。你投籃球也是這樣的，你那個沒有合與投能進去的那個道，它就顯化著就不進去，是不是？你沒有付出那麼多的努力，你並不想成功啊？那麼你最後得到的是不成功，那才是正常的。你懶散啊，你沒有付出努力啊。有求必應自造自化嘛。

你像那個《李小龍》電視裏有一個台詞，他的邵伯說了，啊呀，小龍啊，我真佩服你啊！你是說到做到，想幹就幹，付出於行動，實在，爽快！我啊~比你還會想，理想大得很，天亮之前醒早的時候我理想很多，但是一穿上衣服一起來還磨自家的豆腐，還得是老一套。所以他雖然闖美國已經闖那麼多年了，還不如小龍在那個地方那麼短的時間把中華文化、把中國武術讓天下人都去知道。

說讓人知道真的好嗎？好！當然好！好的文化值得宣傳！因為眾生在世間都是摸著石頭過河，不知道哪個好哪個不好，都在去探索與發現。當人們探索與發現，發現到了，哦，原來人真的可以解脫！解脫並不是無稽之談，人真的可以快樂可以自在！那就不會因為你暫時的名相的善惡美醜而影響自己的本心啦。所以我才訓練本覺，借助本覺來調整天下一些執相的有緣人！

璐璐，借你眼鏡一下好吧？你交給外邊那個本覺戴一下。戴上眼鏡就不是本覺嘍~人家就看不到你嘍，哈~所以人的形象不是外在的知道吧？有人太在意自己，太執著於自己，放不下自己，那你將來怎樣去擔當救度眾生的責任呢？哎？我這句話說錯了怎麼辦？我那句話說錯了又怎麼辦？成長是有過程的！我讓大家做伏臥撐，就是讓你們也能接受你自己成長的過程。不要學那種心曉慶，我還沒說她寫什麼，和那個還有包括那個元因，說寫得不好，哎就不願意寫了，不敢寫了。我又說做菜不好，結果又甚至是不願意去做菜

了。要能接受這個成功與失敗。

因為我和師母現在每天是要飯吃，討飯吃，天天是從法明那個地方端著飯過來吃。原來曉慶這個一個人在的時候，一個和尚挑水吃；結果妙因來了，兩個和尚抬水吃；結果淨信來了，三個和尚沒水吃。我才知道古人講的一些道理啊，中華文化真的很奧妙啊！原來因為我和師母有一些事情，你看我們好像天天閑著，其實有時候在做一些你還不理解、不懂得的一些事情。你看我在那個地方閉目養神，他真的有可能到其它地方辦事去了。所以一開始這個法喜和這個跟著我們呢保證有飯吃，是吧？後來法喜那邊也有兒孫那麼多也要回家去看看，然後就是剛才講的，曉慶非要來學道，來當值了，結果我們每天都有飯吃。後來妙因來了，兩個和尚就開始要抬水吃了，當淨信一出現的時候真的沒飯吃了道場。

說師父你沒讓我們在道場煮飯，那是你的因緣化生出來的，道場是一個心大的地方，你的對與錯，有一點好與不好，還沒說你一下，哦，我在別人家煮飯，不能隨便拿這個，不能隨便拿那個，又不能那樣，都是因為心小不能接受教化、點化。我在說你的時候有可能批評你正是在幫助你剝那個假面子、假臉，你一護短，慘了！道者是尊重任何人的。要不然這個黃紙條子，我為什麼讓本覺在外面念呢？不去具體錄下來他叫什麼，這個黃紙條子又是怎麼出現的呢？這是本覺的處方，我才叫本覺念的。

本覺，在普陀山修了好多年，最後說不願意跟他們混，法師也有他努力修行的一面，但是由於條件好，人容易放逸，由於沒有找到，真的是沒有找到真正的方法就形成一種隨波逐流的、一種消極的一種相法的修行，就是念佛好！念佛是好。為什麼好？你要清楚它裏邊為什麼好，以一念代萬念，專注、精進，最後神氣出來了，他可以破譯很多東西。老是宣傳將來有一個好的善終，可以帶業往生，可以到哪個極樂國去，就像告訴天下人好象很多人學佛就是為了將來能死的好。而現在的年輕人呢，都願意活在當下，是吧？他不在乎什麼結果，不在乎天長地久，隻在乎曾經擁有，那你那個佛法，你告訴年輕人好好修行，將來死了有什麼什麼好，誰願意跟你修？是不是，隻能去點化那幾個願意去盲從和迷信的一些有緣。那把那麼好的佛法給肢離破碎了真的讓人很心痛！

今天因緣成熟了，我才現普通人這個相，來說無相之法，把各種宗教、文化、人文文化、三教九流，各種人類文化，甚至是三界文化，都給它合成，讓大家正確地認識到汽車的每一個零部件都有它特殊的作用的。

前幾天我開車，由於那個在，這個有一天上靈璧那個地方，開車那個誰開的時候，那個皮帶本來就該定期換了知道吧，本身到靈璧那個地方路又不是很好，曉慶開車的時候有時候會出現這種脫檔，一脫檔更磨那個皮帶，結果那個皮帶竟然在睢寧縣觀音醫院門前壞了，我說你還真會壞耶~壞在觀音醫院門前了，正好旁邊有一個修理廠，給拉過去了，因為一個皮帶影響了其它的事情。我告訴他就是皮帶，但是由於那個發動機不好拆那個皮帶，非要拉到修理廠裏去。別人說不要去那個修理廠裏去，那個修理廠很會“枉人”。但是他已經拉去了，結果就因為一個皮帶他非要把發動機拆了，拆了之後還是那個皮帶。但是因為一個皮帶影響了整個車不能走。所以在汽車上每一個零部件都有它特殊的作用！人類的文化，多元文化就如同汽車的每一個零部件，21世紀到了，我要帶領大家把這個各個零部件給它組合起來，讓它變成一個真正有用的汽車，來推動人類曆史的進一步前進知道吧。讓大家相互關愛，創造一個真正的和諧的社會，不要老是被什麼SARS、禽流感、豬流感、羊流感、牛流感，那有多少動物啊？那將來還要多少流感啊？非要被無常菩薩追著、趕著才能去覺醒，有那個必要嗎？

閉上眼睛就沒有懸崖啦？你要說閉上懸崖，那有些人發願，寧願沒有眼睛也要閉上懸崖，人類會可以少受多少苦啊？但是也不要閉上懸崖，也不需要閉上眼睛，其實有一些懸崖峭壁也很可愛是

吧？

你們大家看一看，我這裏呢有個懸崖峭壁，丹霞山，離近一點看一看。丹霞山特殊的地貌形成的懸崖峭壁，形成什麼樣的懸崖峭壁呢？看一看，（嗯）看到了吧？（看到了）它為什麼形成這樣的懸崖峭壁呢？它是用科技造的？？它把這個地方形成了男女的生殖器，看到了吧？都顯化出來了，都看到了？

所以這個時代因緣成熟了，該破譯生命到底為什麼活著了？該正確地對待“食色性也”了！如果人活著就是為了好吃、好穿、好玩，以至於好死，那生命的意義就會減半，甚至會失去意義的！就像架高壓電線杆子似的，學著人家架高壓電，不知道通電，不知道把裏邊的神氣修出來，你造再多的高壓電線杆子也沒有意義的，是不是？人生是為了覺醒！覺悟的！該覺悟了！再不覺悟的話，無常菩薩會趕著你覺悟的。其實也是人類破壞了自然，自己造了那個業。就比如說一個家俱廠，一個服裝廠，由於你不會管理那個火種，你不會，你的管理很亂，那個熨鬥啊沒關上你就放在那個地方，結果它著火，由小到大，由小到大，結果就會出麻煩的。現在人類大、中國家，甚至小國家都有核武器，如果這個自私和欲望再無限地放縱下去，你想一想人類會怎麼樣呢？如果死就是解脫的話，那天下就沒有煩惱人啦，因為人都是經曆過生生世世的生生死死，人還是謙下一點，謙虛一點，能真正地靜下心來去探索與發現，那樣才好去覺悟覺醒的！

剛才講了這個黃紙條子，看到這個黃紙條子我到底是繼續收學生呢？還是不收學生呢？因為這張黃紙條子是一個有緣人，是興化寺的一個帶發修行的一個年輕人，他說他看透了放下了，他在家裏邊什麼都不缺，由於看透放下一定去修行。當時我和師母剛好到那個廟裏邊。由於他在廟裏住了一段時間啦，他說我不願意去上大殿裏去修，我就在這個房間修，天天負責我的工作就行了。他跟我說，在這個廟裏修，好多都是修的外相，修一個假相，我還不如自己在這個地方修，真正的佛法應該是在生活中。我說很好啊，是在生活中，不錯。你還不錯啊，那麼年輕就能看透放下。

他說人應該看透放下，然後講了一些佛法，再然後呢？那然後怎麼辦啦？然後？你昨天也跟過去了，然後呢？然後就說他的，進一步說他的看透與放下。由於雲龍山的當家師書法很好，這個，，但是並沒有悟道，所以這個帶發修行的人並不認可當家師父，所以他才不願意去上早課、上晚課。如果那個大法師如果真的非常智慧，不要請就會去，就不會還悄悄地告訴我，我不上大殿裏去，早課、晚課我都不在意，我隻在這個地方好好修就行啦，生活中修行最好。我說哦~你喜歡生活禪。我說哎~我這個包裏邊我前幾天看了一本書，這本書就是生活，從生活中修的，然後就找了那個包包就拿出來了《塵世佛緣》，我不敢說那是我的書哎，嘿嘿~我更不敢說是我的學生寫得書哎。因為道者是隨緣的，道者是謙下的，越是得道越謙下。他一看到這個書之後，他說我也來跟你結緣吧，然後給我了一個什麼東西呢？念佛，能念多少多少的，能念多少？說十八種，十八合一的念佛機。啊呀，念佛機，既然萬物有佛性的話，念佛機天天念佛這念佛機早就成佛了，你讓念佛機點化你呀，是不是？

當給我一個念佛機的時候我說好啊。他說我這是花了多少錢，我在那個店裏請的。我有意不隨緣，其實我完全可以隨緣給他一些錢，我有意就不給他，因為我已經給他一個無價寶——《塵世佛緣》第二本，然後他心裏就有其它的變化了。我說那你叫什麼名字呢？他說那個吧，我來給你寫一下我的具體地址吧。然後寫下了他的大名，在剛開始寫的時候，他說其實我的書法比書法家還好，隻是我現在嘛看透了放下了，我不是很認真地去寫。

哦，大家看一看，真的像書法家一樣嗎？哦，把名字給封上。因為還活在無名狀態，喜歡炫耀、自負，這種喜歡炫耀、自負的人早晚會被造化激掉他的那種假自信的！所以那根本不是書法家所寫的，但是他給我一個思考：眾生還需要度嗎？一個一個地都那麼能啊？！甚至比佛祖都能啊！人家當家師畢竟也是修過好多年的，他畢竟才去修行幾個月時間，所以在徐州這個地方人人是條龍啊，不容易啊，特別在徐州這個地方做道場更不容易啊！人人都一個不服一個，曆害得不得了啊！就像另外一個有緣人還沒學幾天佛，說“李元，你怎麼能隨便講佛呢？你這個境界還差得很遠嘞！我學，我才學幾個月就比你怎麼怎麼樣高！”是呀，這個天在什麼地方？你們說天在什麼地方？指一指天在什麼地方？指一指。如果要是在地球那面，指天在什麼地方呢？就在下邊了是不是？真正大相無相的時候沒高沒低，無大無小，不生不滅，不垢不淨，不增不減的！所以我奉勸那些想努力有決心出家修行的還有在家修行的，真正想修行的人不要學這個年輕人在那個地方自負、傲慢。

為什麼說這個又是本覺的這個藥方呢？本覺過來，給它吃下去！將來你要化度這方面的一些有緣。因為我要訓練本覺，將來他會把他的莊嚴相訓練出來，他的智慧會出來，他可以度化很多的出家人的。

本覺為了去，也是為了利益大家，也是為了自己的覺醒，以前修行是很刻苦的！但是由於在那個地方修行環境都是消極地念佛啊，做功課啊，水陸道場啊，時間長了就“疲撒”了，這個方言。因為我經過的地方很多啊，嗬嗬啊~什麼誰說“皮薩餅“啊？哈哈本覺不會把好大當彼薩餅吃吧？吃的是眾生的那種傲慢和執著，知道吧？同時也要檢點自己不能傲慢和執著。修行必須認真地，像李小龍能接受失敗也能接受成功，最後才能成功的知道吧。你隻能接受成功不能接受失敗，那就叫“護短”噯！一護短，你的短處越來越藏得越深，將來正是那個短處害你！在最關鍵時候那個短處，最需要用那個短處的時候你該那個地方不漏的時候你漏了！知道吧，麻煩了。就像造火箭上天是的，你那個地方有漏洞，你還裝看不到，藏起來，沒事，反正看不到，那騙的是自己！因為你造的不是一個拖拉機，拖拉機哪個零件錯了還能招回，火箭一但點火了招不回的，明白吧？你要修的是解脫的方法，是大徹大悟的方法，是救苦救難的方法，要修出來真智慧！而不是修表面的那些文章，表面的那些背背佛經，隻會背佛經，這個念佛機要是，錄音機要背佛經的話，那要比人還要會背，是不是。

所以隻有把自己各方面的因緣修得合格了，那個高級師父才能給你點火，一點火，一躍衝天！就衝破了這個大氣層！擺脫了煩惱的引力，你就可以遨遊太空了，你就可以時空移位了，打破時空！才知道不生不滅！不增不減！不垢不淨！是真實不虛的！佛法是能除一切苦的！不是說死後才能去享受的！活著就可以去享愛的！

今天那個兩個有緣人要過關，我一直耽擱大家那麼長時間，就是在考慮到底這個龍門還要繼續設立下去，還是不設立？是需要大家繼續過關呢？還是不過關呢？你們大家說一說？（過關！）要過關吧又不慈悲，因為讓大家閉著眼睛滿院子摸，很辛苦的。但是你不過關吧，我還不好點化你，因為我是尊重萬事萬物的，就像你在果園裏邊我才好修剪你給你剪枝；你在果園外邊我去給你剪枝的話，你會說我偷你的桃子，是吧？你會說我是偷你的梨子，是不是這樣呢？你隻有入那個果園，入那個園啦，結上那個緣啦，我修理你，哪怕我就是在你屁股上哪怕是打兩巴掌，你也不會罵我是不是？但是我也不會輕易打你的，因為道者慈悲，慈悲無限的。我現在是以無限為有限，以無法為有法，完全融合著生活、學習、工作，出世法與入世法完全給她融在一起，讓大家細心地去找到這個覺醒的彼岸！找到覺醒的方法！隻要你耐心、細心，一定可以從裏邊去發現真理的，一定可以在裏邊去解脫的！

跟你這樣說吧，以前壓過自己，去過很多神氣，現在就比大家要自在，明白吧？你不信一個普通人他講話那麼長時間，他不去吃飯，或者是還有好多一些這邊出了大汗那邊跳到冷水裏邊，你試試，讓他跳試試，他就不能那樣跳，比一般的人還是要自由的。人是可以當下解脫的！所以我希望眾生最好能解脫！

現在這個時間還有零分鍾，還有多少秒我也不清楚了，今天講得很羅嗦，是因為元因呢說人家剪輯的時候把一些話給剪掉了，還認為很可惜，所以我今天有意羅嗦的，好啦，結束了。哎喲，可惜啊，這個忘讓你們鼓掌啦~大家鼓掌。

（小狗大聲叫，璐璐被嚇哭。今天小狗很反常，以前它都是很專注地聽師父講法，今天卻不停地犬吠，不僅讓人深思一些東西。。。人啊，還要帶著懶氣去修行嗎？遇到這麼好的師父這麼好的佛法還不懂得珍惜嗎？小狗也有佛性，也在修行，他是不是也在提醒著人們要腳踏實地、要勤奮修好腳下的道“路”呢？能否去努力精進修行呢？引人深思……阿彌陀佛）

2009年5月1日上午於嵐山觀音道場