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攀枝花晚報“豎蛋”迎春分
3月20日《攀枝花晚報》文化讀書版，有一篇文章----“豎蛋迎春分”， 介紹了“豎蛋”的曆史習俗及科學原理，十分有趣，原來慈航老人教我們壘蛋真的是有玄機呀，這是有曆史依據的呀，道者所言真實不虛。
以前聽說“豎蛋”也被稱作“震蛋”，聽說以前古代的中國也叫“震旦”，突然想上網查一查，一上百度，輸入震旦，以下是搜索的相關信息：
“震旦”： 梵名Ci^na-stha^na，巴利名 Ci^na，或 Ci^na-rattha。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指難、脂難。或稱摩訶震旦（梵Maha^-ci^na-stha^na）。又略稱支那（梵Ci^na），或至那、緻那、指那、止那、脂那。又作摩訶支那（梵Maha^-ci^na）、摩訶至那、摩賀振那、大支那、大振那，或支那泥舍（梵Ci^na-des/a）。ci^na，意譯為思惟；stha^na，意譯為住處。即對於印度等國而言，指中國本部及與中國相鄰接之部分地方。大唐西域記卷五（大五一·八九四下）：“王曰：‘大唐國在何方？經途所亙，去斯遠近？’對曰：‘當此東北數萬餘裏，印度所謂摩訶至那國是也。’”
古代西方亞細亞及希臘、羅馬等諸國所流傳對我國之稱呼有二，即：(一)Serice（支那之地），或 Seres（支那人）。(二)Sin, Thin（支那之地），或 Sinai, Thinai（支那人）。其中，第一項系由 serikon 或 sericum （繒絹之義）轉變來之名稱，因古代我國向西方諸國輸出繒絹之故。“支那”即文物國之意，亦即讚美此方為衣冠文物之地，由此可知自古我國即有繒絹國之稱。關於第二項有諸說，然通說則為自我國秦朝 Ch’in 之國名而來者。Ci^na 之名又見於摩訶婆羅多（梵 Maha^bha^rata）、摩奴（梵 Manu）法典、羅摩耶那（梵Ra^ma^yana）、考提拉實利論（梵 Kautiliya Arthas/a^stra）、普魯哈特薩瑪希塔（梵 Brhat-sajhita^）等古籍，然並無確證可證明此名即中國。
除上記外，震旦、支那等名稱散見於佛典中甚多，翻譯名義集卷三（大五四·一○九八中）：“東方屬震，是日出之方，故雲震旦。華嚴音義翻為漢地。樓炭經雲：‘[艸/忩]河以東，名為震旦。以日初出，耀於東隅，故得名也。’”阿毗曇毗婆沙論卷三十六、卷五十一、阿毗達磨大毗婆沙論卷七十、卷一○一及雜阿毗曇心論卷二等，均謂遠隔之地，稱為振旦、真丹或至那。普曜經卷三現書品、方廣大莊嚴經卷四示書品及佛本行集經卷十一習學技藝品等，亦舉六十四書之一的秦書為支那書（梵Ci^na-lipi）或脂那國書。大寶積經卷十及阿毗曇毗婆沙論卷四十、阿毗達磨大毗婆沙論卷七十九謂，如來隨聽法人之別，以吳蜀秦地或真丹之語而說法。十二遊經載，東方有晉天子，其國人民熾盛。六十華嚴經卷二十九菩薩住處品載，真旦國土有菩薩住處，名那羅延山，過去諸佛常於中住。德護長者經卷下載，當來世末法時，於閻浮提大隋國內，出大行王，信於佛法，供養佛缽，佛缽當至沙勒國。彰所知論卷上載，贍部洲西北方有王，名割尼屍割，三結集時，於震旦國等興隆佛法。以上所舉，皆諸經中所舉震旦名稱之例。
又震旦等稱呼始傳於我國之年代雖不詳，而在釋迦方誌卷上“中邊篇”引後漢獻帝建安十年（205）入竺之秦州刺史成光子之言（大五一·九四九上）：“成光子雲：‘中天竺國東至振旦國五萬八千裏。’”其夾注雲“振旦即神州之號也，彼人目之。”據此，則自後漢，震旦一稱即已為彼國人所知。慧苑音義卷下載，震旦一詞，翻為思惟，以其國人多所思慮，多所製作之故，即指漢國。而華嚴經疏卷四十七、新華嚴經論卷三十、希麟音義卷二等亦作是說。此思惟之義恐為由梵語 cinta 和 ci^na 之音類似而起之解釋。又大唐西域求法高僧傳卷上慧輪傳之夾注謂，支那即廣州，莫訶支那即指京師。此外，西藏稱我國為 Rgya 或 Rgya-nags。rgya 是廣大之義，nags 為黑之義，意即著黑衣住民之廣大國土。[釋迦方誌卷下遊履篇、華嚴探玄記卷十五、止觀輔行傳弘決卷四之二、卷十之二、大唐貞元續開元釋教錄卷上、希麟音義卷十、唐書西域列傳第一四六上、悉曇要訣卷四、H. Yule, H. Cordier: Cathay and the Way Thither; F.F. von Richthofen:
FROM:【《佛光大辭典》（第三版）】
以下是2012年3月20日《攀枝花晚報》摘錄：
“春分至，蛋兒俏”。這一天，我國很多地方都會舉行豎蛋比賽，用以慶祝這個節氣的到來。
天津社科院教授王來華介紹說，“春分豎蛋”是我國民間的一個傳統習俗。據史料記載，“春分豎蛋”的傳統起源於4000年前的中國。
王來華表示，根據有關資料表述，春分這一天雞蛋之所以容易豎起來，除了技巧問題外，其中有很多科學道理。首先，春分是南北半球晝夜等長的日子，呈66.5度傾斜的地球地軸與地球繞太陽公轉的軌道平面處於一種力的相對平衡狀態，有利於豎蛋。
其次，春分正值春季的中間，不冷不熱，花紅草綠，人心舒暢，思維敏捷，運作利索，易於豎蛋成功。
更重要的是，雞蛋的表面高低不平，有許多突起的“小山”。根據三點構成一個三角形和決定一個平面的道理，隻要找到三個“小山”和由這三個“小山”構成的三角形，並使雞蛋的重心線通過這個三角形，那麼這個雞蛋就能豎立起來了。
此外，最好選擇生下後4至5天的雞蛋，這是因為此時雞蛋的蛋黃素帶鬆馳，蛋黃下沉，雞蛋重心下降，有利於雞蛋的豎立。
民俗專家表示，“春分豎蛋”這一傳統習俗既讓公眾在實踐中了解了相關科學知識，也增加了生活情趣，有興趣的公眾不妨在春分這一天試著“豎蛋”，看自己能立起來幾個。
據了解，除了豎蛋這一習俗外，我國還有吃春菜、送春牛、拜神、春祭等趣味迎春習俗。
“立蛋”相關資料及媒體報道：
端午節正午立蛋的源由為何？
解 答：
一、立蛋
農曆的二十四節氣之中的夏至，通常在端午前後，2004年的夏至在6月21日，第二天6月22日為端午節，在夏至這一天為日永?，夏代表陽，而夏至則表示盛陽之至，陰氣不足而有「陰陽相爭則死生分」，陽者傷身而需避毒驅邪，而萬物生，以太極論蛋分陰陽，蛋之尖者為陽而朝上，寬者為陰朝下，蛋立合陰陽。立蛋自古至今是漢民族的太極哲學。
日中無昃，立竿無影的夏至正午時分，不偏不倚是立蛋的最佳時機。書經堯典中稱為日永，孟子告子上「浡然而，至於日至之時，皆熟矣」。
二、端午立蛋
端午節立蛋的習俗流傳已久，據說，在端午節這天，最容易將蛋直立起來，為什麽呢？同樣站在科學的角度，有種說法是，在端午節時，太陽直射北半球，太陽引力與地心引力相互拉扯，恰巧形成兩股反方向的拉扯力量，作用在雞蛋上，就容易使蛋直立起來……..
資料來源：國立台灣師範大學教育學院數位學習研究室
三、《愛迪生，你被騙了！：你必須打破的27個科學迷思》 亦提到了中國古老的立蛋傳說。立春時節立蛋，變成端午節立蛋，穿鑿附會成太陽與行星的引力作用，使得蛋在端午節的正午時刻，特別容易站立。這股立蛋風潮，在1945年傳到美國， 並在1983年時達到高峰，5000多名「信眾」參與曼哈頓舉行的立蛋儀式的………近二十年後的《愛迪生，你被騙了！：你必須打破的27個科學迷思》則為我們提出解答， 說明立蛋與潛意識、古老的靈乩板現象有關。
資料來源：編輯手劄〉亞當和夏娃，有沒有肚臍？2004.07.08文／待軍
四、端午立蛋 鹽水老街現蛋龍600公尺長
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中國廣播公司 – 2011年6月6日 下午4:56
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放大照片端午立蛋 鹽水老街現蛋龍600公尺長
「立雞蛋、汲午時水」是端午節中午的傳統習俗，台南市鹽水區橋南老街連續舉辦六年的「端節粽香」活動，每年總是吸引數百名社區居民的熱情參與，今天中午，共有1千5百顆雞蛋立起來，讓橋南老街出現一條白色蛋龍，相當壯觀。今年端午逢三天連假，許多慕名而來的遊客也加入立蛋行列，鹽水區橋南裏長林火木透過「放送頭」廣播，一聲令下，不到3分鍾，1千5百顆雞蛋讓橋南老街出現長達近6百公尺的白色「蛋龍」，場面相當壯觀，不少遊客趕緊把握機會，爭相在「蛋龍」旁合影留念。「立雞蛋」活動一結束，所有雞蛋全送給參與活動的民眾，讓民眾在享用粽子的同時，也能額外加菜搭配蛋花湯。
