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开心文化

 

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慈航老人攀枝花源圆缘素食馆开示

(根据2012.02.18慈航老人开示录音整理)

 

攀枝花,确实是一个很好的地方,也称太阳城,是吧?昨天我们到二滩那个外国专家住的地方,他们说是叫“小联合国”是吧,叫“欧方营地”,很有意思。刚才在马路旁边,我看到那些个出租车顶上有“方舟”,还有“同乐世界”,挺有意思的。这个地方又叫“渡口”,哈哈哈,有意思,但是天下没有巧事,任何事情都没有巧合。

我们学道,就像刚才在马路边,这个小刘,他在问的一些问题似的,怎样修更快?怎样修更方便一些?其实天下很多事情,可有捷径呢?说有也行,说没有也行,就像那个“大衣哥”朱之文,他唱歌,他有什么捷径?没有!就是因为他喜欢唱歌,他真诚地热爱那个歌,就想唱,就天天去练,由于天天练,他出神了。比如说,朱之文那种天天23点钟练歌,坚持一、二十年,这种人,如果他要垒鸡蛋,他也会非常认真的,明白吧?这个道理就是:他在其它地方真正把耐心练出来了,让他再做另外一件事情,他也会把耐心练出来的。这就是现在互联网上有一个,我那个博客里边有两篇文章,叫《怎样学习》,因为九一年之后,我就几乎不读这个有形的书了,就是天天玩,一直玩了21年。1991年我来过攀枝花,那天这个罗老师说了,这一算到今天有21年,也就是等待孵化小鸡也该孵化出来了,是吧?等待众生的因缘成熟,众生的因缘成熟了,都吃饱穿暖了,都开始思考:难道我们活着就是为了吃饱穿暖吗?为什么中国以前有气功热潮,热一阵又不热了呢?因为那时候让大家放下,大家不知道放下是什么,而经过这30年的改革开放,大家天天锦衣美食,天天过年,发现吃得再好,也可能化生很多的烦恼,你的待遇再高,你的工资再高,你的产业再大,最后还有那么多的烦恼,究竟烦恼起源于何方呢?烦恼是别人给的吗?是又不是!怎么叫是又不是呢?包括上午我让大家唱歌,是吧,要突破自己!为什么讲烦恼是别人给你的又不是别人给你的?其实都是自己感召的!我们在生活中,比如说遇到一件事情,本来是一件小事,原计划是准备火冒三尺的,结果一不小心火冒三丈了,为什么?因为,你有这种烦恼的同时,隔壁的张三、李四,也有雷同的烦恼,你一下子跟他产生共鸣了,同步共振了,一下子就把你的烦恼成倍地放大了。我教大家,它很多东西不是简单的理论,它要借助一些事情,留下一只草鞋,来引导大家。

有一次,一个学生来过关,就是跳龙门,跳过去了,由于是多人组合过关,就是还是不太标准,他想超越自己,重新跳龙门,就是高标准地要求自己,去过关的。一般,跳龙门过关一天有三次机会,最多三天,就是一共九次机会,当时,第一天没跳过去,他甚至不愿意吃饭,第二天又没过去,他付出努力很多,因为,闭着眼睛把一颗小玻璃球,从这个拐角扔到那个拐角那么远,十来米左右,一个小玻璃球,同一颗弹珠,要连续三次丢入那么小的小孔里边,那不是那么好做到的,你必须特别专注才能做到。特别是独立过关的,你必须真心真意想过关,想跳过那个龙门,最后,你的挂碍一点一点去掉了,担心去掉了,挂碍去掉了,真心真意出来了,你那个弹珠丢出去之后,它就不是普通的弹珠了,它上边凝着你自己的神气,它上边有生命力了,活了,它一活了,你力量大一点也恰到好处,力量小一点也恰到好处。当你有干扰的时候,还没出手就担心过不去,那时候,你的本愿是想进入那个目标的,可是由于你干扰偏振了,一偏振就和目标不一样了。你像那个激光为什么能射那么远呢,激光可以把光线凝成一个点,它不散,再打个比方,比如说手电筒,一个很亮的手电筒,在大雾天照都不亮的,在沙尘暴里照也不亮了,但是,同样那个手电筒,如果在外太空照,它可能会照很远很远,很亮很亮,因为它那个衰减很少。我们修行也是这样,我们里边的阳光,里边的佛性,它都是往外放射东西的,我们不论悟道没悟道,和佛是一样的,怎么一样,佛性完全是一样的,你没悟道也在使用佛性做功,佛悟道了也在使用佛性做功,就是阴天我们也在使用着太阳,才能活着,晴天我们也在使用着太阳,才能活着。有人说我们这个地方天天阴天,没办法使用太阳呢,那是因为你不懂事,如果你真正懂事的话,你肯定在使用着太阳,如果没有太阳,我们这个星球马上变成冰球了,你不可能存在了,所以,你也在使用太阳,你晚上睡着了还在使用太阳,我们没悟道之前也在使用着佛性,只是你那个佛性的阳光,想照射出来,明心见性,它要透过你的第七意识,累世的积习都在里边,还要透过你的第六意识,还有表层意识,你那里边的表层意识,里边的杂质、妄想、挂碍、担心、恐惧、仇恨,不良情绪越多,你那个本性的阳光越射不出来,但是你还在使用它。所以,不论你悟道没悟道,你和佛的佛性是一样的。

我为什么显化一个普通农民的身份,一个初中生来显化,化生这种智慧呢?就像刚才那个心慧明讲的似的,这个师父师母是有意这样,让大家有信心,起信的。啊,你看,他一个农民就可以悟道,就可以开大智慧,他一个中学生就可以开智慧,而且人家才练几天毛笔字就可以写毛笔字,昨天看到了吧,哈哈,那我们更有信心了,我是给大家带来信心,让大家都能去相信自己,可以觉悟。要不然就会形成,哎哟,释迦牟尼能悟道是因为他是皇太子啊,俺好好修福份吧,下辈子转世成皇上的儿子,再去悟道,那样的话,世上有几个皇上,每个人轮流排队,要排多少世、多少劫呀?所以,要显化砍柴人能悟道,卢慧能能悟道,普通人也能悟道,我们每个人都能悟道,关键,我们能否单纯?能否天真?天真,要天天真,哈哈哈,才能天真,真的就是真的,假的就是假的,一加一等于一,是真的吗?这个答案如果是在美国会打错,在中国也会打错,一加一你写等于二,在中国会给你打对,在美国也会给你打对,是不是?我们考试的时候,一定要找到那个正确的答案,什么叫正确呢?说要知天下事,需读圣贤书,那些圣贤出神入化之后,他找到了宇宙人生的真实答案,以他们的取舍为标准,我们学佛,以佛为榜样的,佛是觉者,在古印度,大彻大悟的人叫佛,转化成中国字,这个佛字,是人又不是人,对吧,单人旁,这边一个弗,就是不的意思,就是修的,已经把这个人心给修掉了。

这一位,虽然刚才讲的很明确了,但是也不太好说明一些道理,说这个师父,是普通人又不是普通人,确实,其实就是普通人,但是,确实又不是普通人,如果是普通人,我是没办法接受我爹娘磕头礼拜的,因为我爸爸磕头拜了师父,我给他取名叫“光明”,妈妈磕头拜了师父,她那天垒鸡蛋过关之后,一心想拜师父,但是又是我的妈妈,又不识字,她又没有去其他地方学过佛,该怎样来履行这个仪式呢?我说,你鸡蛋真的垒过关了,她说垒过关了,我说那你就按心中的愿望来做就行了,她就点了一柱香,在那个地方,对着她的儿子,磕头礼拜,最后拜了师父,如果这个人是人的话,他受不了的,皇上是人,他不可能让他爹娘向他礼拜,除非是一个不吃粮食的皇上,是不是?佛陀能做到,大彻大悟,人们为了求道,才能去礼拜,因为他已经不是“人”了,他超越了人。所以在《开心文化》里边有几句话:师父乃不世之人也莫以常眼观其形莫以苍耳闻其声莫以凡脑解其思莫以私心与之应因为找到了生命的答案,他知道任何东西中间都有规律。为什么佛法里有大圆镜智,妙观察智,有平等性智,有成所做智,他可以成就你的所做,他可以见微知著,你一个习性,一个动作,他可以知道你想做什么,就像老百姓讲的从小看大,特别是《易经》里边,一动它就有阴阳变化了,它就有那种卦相显化出来了。《易经》是天书,它不是简单的让你去推算,什么人的运气好与不好的,它是让你从这里边找到一个不变的规律,《易经》里边讲变易、简易、不易,你要找到那个不易,不变的规律,你就知道,一下就读懂《易经》了,真的是天书,它告诉你,怎么悟那个无极的大道。但是,它又时时刻刻在变化中,在变易嘛,在不停地变嘛,但它又是简易,看起来很复杂,但是它又很简单,其实,一阴一阳之谓道,一生二,二生三,然后化生万事万物,包括八卦,代表着方方面面的,这一些人、事、物。

包括中国,更有意思,有十二属相:子、丑、,这里边可齐了?有属老鼠的吧?;属老鼠的站起来,有属牛的吧?有;有属虎的吗?有;有属兔的吗?有;有属大龙的吗?有;有属蛇的吗?有;有属马的吗?有;有属羊的吗?有;有属猴的吗?有;有属鸡的吗?有;有属狗的吗?有;有属猪的吗?有;猪下边呢,又是老鼠了,周而复始,中华文化非常奥妙,它把人跟动物相联通起来,是吧?这确实有那几分的属性,它有相通之处在里边,所以,有时候取类比象,互相归纳、总结、属性、共性,就像周恩来回答有一些外国人的问题似的,问中国有多少厕所,总理说:只有两个,一个男厕所,一个女厕所。那时候认为周恩来非常聪明,现在小孩都学了这些东西了,是吧?因为现在的小孩,今天你看他是个孩子,如果你会观世因的话,有可能他前生玩过电脑、看过电视,所以现在孩子很聪明,由于人类福分提高了,才可以让大家共同走向悟道。如果悟道,如果佛法出来只能度一个人、两个人,三个人、十个人,那不叫佛法,清华大学度的人都不是一批两批,怎么可能那么智慧的佛法只度一个卢慧能,只度一个达摩祖师,或者虚云和尚那几个人呢?不可能的!那么智慧的佛法,大学之道,它要让大家去受益,所以,很多一些悟道的师傅,该显化做大宗师,他就做大宗师,该显化悟道之后隐居,他马上就隐居,他就是为了创造一个整体因缘的成熟。

就像烧一锅开水,这一锅开水,离火最近的锅底,它可能是先达到100度,但是,这个自然界得有个规律呀,它一热,要往上面沸,那个冷水往下边去,这也是天地的慈悲,冷水下去又能接触火嘛,接触热量嘛,这样来回串,最后满锅水开了,每一个小水点,每一个水分子,都达到100度了,才能全面开花,这个锅才能叫开了。而21世纪到了,21世纪也可以说是一个封神榜的世纪,是一个现代封神的世纪,你修到什么状态了,虽然佛无大小,道无高低,但修行确实有次第,就像我们成长似的,不同的年龄段,他能做的事情不一样,是不是啊?比如说,两个大人可以把这个桌子搬到外面去,让两个小娃娃抬出去,他们可能就抬不出去,是不是?修行成长都有过程的,修行也有次第的,一开始可能从皮毛入门,慢慢找到里边的心,因为修行最后不能得到里边的心法,特别武功也讲究内功心法,这个心法,能传又不好传,你必须也修到那个点了,给你一说就明白了,像达摩祖师那么智慧,那么慈悲,他本来就是佛菩萨耶,他不慈悲吗?要说他慈悲的话,他在少林寺待了那么多年,他不去点化那些法师、有缘,为什么遇到慧可才给他讲心法呢?你没修到那个点,给你讲心法,你也不知道什么叫心法,所以,佛无大小,道无高低,修行里边也讲,入门不分先后,得道不不分大小。我们修行,要努力去修,认真去修,一心想去修,当你一心一意想去修的时候,真诚地修,真诚真诚,最后一不小心真的成功了。

看这个世界上做事业的,比如说,两个都是从清华大学出来的,成绩可能都是一样的,一个有耐心、心量大,做事情锲而不舍,不抛弃不放弃,另一个没耐心、受娇惯,他的成绩可能比前一个还要好一点,但是将来做事业,你就可以看出差别,那个有耐心的,他甚至可以无中生有,他从500块钱可以变成500亿,而那一个没有耐心的,可能他继承了老爹的500亿,最后变成500块,是不是啊?什么叫十年河东转河西呀,说那是定数呢,没有一定的定数,万物要全部是一定的定数的话,我们都不需要努力积德行善了,反正命运是定数,我们还要努力干嘛呢?所以,马列主义毛泽东思想,都是教人不要去信命的,但是,它的那个不要信命,不是简单的让你一点不相信因果,而是要让你把握命运,掌握命运,改变命运。十年前我来攀枝花看,肯定不是这样的,不是今天的攀枝花,但是在攀枝花人的努力下,攀枝花会越来越漂亮,是不是?我们要想办法改变命运,把握命运。

怎样改变命运呢?假设,一个真正厚道的人,听说原来命运可以改变呢,你一听,行了,我们想办法改变命运,哦,原来命运不是固定的,我还抱怨父母干嘛,还抱怨社会干嘛,想办法改变,他就努力再努力,努力再努力,那就可以改变命运。又比如说,那个感动中国的草根慈善家,卖羊肉串的,他真诚地利益大家,他就可以改变命运,是不是?说那是定数呢,要是定数的话,重复一遍,要是一切全都是定数的话,我们都不要努力了,不如坐吃等死,是不是?可以改变!我在小的时候,那时候电视机少,电影也少,经常他们会演一个戏,就是当地经常演的一出戏,叫《状元与乞丐》。这个《状元与乞丐》讲的什么故事呢,舅舅学过一些奇门遁甲,学过一些相术,麻衣相,会推命,后来一看他大姐姐的一个孩子,说将来是乞丐命,说他妹妹的孩子将来是状元命,结果他大姐姐知道孩子的命不太好,就教育孩子,尽量地让孩子去努力,努力努力再努力,而妹妹的孩子,由于知道是状元命,连老爹都不敢管他了,这是未来的状元呀,还要托他的福啊,就把这孩子娇惯得不行,最后把他的家产全部遭蹋了,十年后,一个状元、一个乞丐出现了,正好是反过来的。

我遇到一个有缘人,她是信耶稣的,她的孩子想去跟另外一个有缘人谈对象,而另外一个有缘人还有家庭,那么你跟她谈对象就有点问题了,是不是?但是他的母亲由于信耶稣,她说自己做了一个梦,梦到她的儿子就该娶那个人,做她的媳妇,这样就可能,要按她那个信耶稣的话,就是耶稣或是神给她托梦。后来,我遇到那个有缘人了,我说你真是傻蛋,如果你不是白领,如果你长得又丑又差,如果你是一个要饭的,她儿子还是来迷恋你,她也信耶稣,她就会做另外的梦了,大家说做什么梦啊?她就反过来做梦了,她会梦到了,耶稣告诉我了,儿子你可不能跟她谈对象,她就不该是你的媳妇的。所以,人,在没有大彻大悟之前,我们使用六()意识做功的时候,当然一般人还做不到用六()意识做功,都是用表层意识做功,有时候就会带着三分的偏私,顺我心的都叫好,不顺我心的都不叫好,他有这个几分的真与假,这样才导致好多人,你对那个张三好,张三用什么眼一看,不错,你怎么怎么样,你对他不好,他一看你,什么什么不好,就是形容这种有几分的自私在里边,这个自私,它跟正确的答案就不一样了。这就比如说,假设他是监考官,学生去高考,他改试卷的时候,假设你是他的至亲,知道是你的卷子,他认识你的字啊,如果你卷子里边错了,他要给你改对的话,他就不是一个合格的教育家了,明白吗?你错了,他就是给你改错,那才行。哪怕你跟他有怨恨,他也认识你的字,看到你卷子里做对了他给你改错的话,他也不是一个优秀的教育家了,是不是?他必须,你对了就是对了,错了就是错了,那样改卷子才公正、公平、无私,那样才合于天道。

说天地不仁,说是天地不仁,其实上天有好生之德,看天地有好生之德,但每时每刻都有死人,每时每刻都有无常,是不是啊?但是,每时每刻也都有好事发生,我上午讲到了所谓业障的事情,什么叫业障,所谓的一些业障,你要仔细想一想,有一些东西并不是干扰,可能是好事情,因为我训练大家都用具体的方法来调整。比如说,我刚才讲到,一个人准备火冒三尺的时候,一下子变成了火冒三丈,摔了这个东西,砸了那个东西,事后又后悔,一点小事为什么火冒三丈呢?因为他接通了,每个人都在有意无意地使用着第六意识,有一定的敏感性,周围的气息跟他共振之后,一产生共鸣,放大了他的一些东西。所以在道场里边我演化了,有一个人想独立去过关,结果第一天没过去,第二天没过去,第三天刚好赶上下雨,下雨天过关,你表面看起来,这个人很真诚,很怎样很怎样,衣服淋湿了还要去过关,但是,上天有好生之德,有利有弊,当下雨的时候,龙门那个地方反倒好跳一点,是吧?当时旁边就有一个人说话了,小乔说话了,下雨天好过关啊,一下子把那个经过两天都没有过关的人,说得心里边很难受,因为他也有争强好胜心嘛,他想高标准过关的嘛,等于要是今天过关的话,里边就有水分了,但是他有点江湖气息,跟那个小乔又认识,想去修理修理他,虽然在我跟前没有说出来,但有那个气息,就是有那个嗔恨心出来了。因为我能看懂这个东西,有妙观察嘛,我就给他化解一下,我说:小乔,你不是说下雨天好过关吗,等一会你也体验一下吧。这样才化解他当时的嗔恨心。当时,小乔在体验过关的时候,闭着眼睛过关的时候,我那个儿子,现在也磕头拜师父了,叫心李玄,他当时从学校回来,因为到岚山的人很多,他一进来就是大踏步地往里走,一到道场里边,就是我讲课的那个地方,遇到他妈妈,他就问他妈妈了,他说:妈妈,谁在过关啊,谁在跳龙门啊,我怎么想揍他。这个小孩说话了,我并不想揍他,但一进门怎么就想揍他,其实这里边就有一个信号,因为李玄毕竟是在上高中,学校里边也经常有一些小孩玩的游戏,也未了,另外,刚才有那个人想要揍他的气息,还有当时道场另外一个人有那种嗔恨心的气息,一下被同步放大了,知道吧?一放大了,才有李玄说:妈妈,谁在跳龙门啊,我怎么想揍他。其实就是接通了那个信号,所以我们在生活中,其实你的烦恼并不至于让你走向大疾病,走向死亡,或者走向火冒三丈,而是你接通了周围的东西,你以假为真了,甚至有可能,别人拿个东西,你突然有个不良的念头,想把那个东西想办法拿到你手里边,那有可能是旁边真的有一个盗贼出现,他想拿那个东西,而你心里也有占便宜的心,一下子放大了信号,你也有那个信号了,所以我们在世间,有时候搞不清楚,哪个念头是自己的,哪个念头是别人的,你不能做正确的判断,就很容易受信号干扰。

古代人把这个修行当做炼汞铅。我讲过很多次,汞铅也是阴阳,另外也是让大家折射、影射另外的东西,那个汞,也是一种水银,水银在液体里边,它的比重是最高的,是吧?由于它内敛,你要是拿一块水银往桌子上一摔的话,它会碎成很多,但每一个都是圆圆的,抱成团的,而且,即使放在尘土里边,你再给它聚合起来,它还是那么洁白,亮的,还是不受污染的,我们玩过游戏,你把它放在墨汁里边,拿出来它还是亮的,最后,试着用那个注射器往里边打墨汁,没用,打进去它马上挤出来了,因为它里边的密度高,所以,它不受外缘的干扰。还有铅这种金属,也是很奇怪,用一个铅盒,你里边放一个高灵敏的手机,或者是收音机,外边的信号都不好进去,它就是可以,什么东西都装看不到,什么东西干扰,不好进入它那里边,但是你必须修到那个点,你才行,你才能体会,那个古人所讲的那些东西,到底是什么意思,你只修那个表面,你没办法知道里边那个意思,因为语言文字十分有局限性。比如说,有人说了,那个铅,这个烦恼不容易进去,那不没办法与别人相通了吗?那是因为你还没有真实地达到谦下、谦下、再谦下,当你真实不虚地谦下、谦下、再谦下的时候,当你真诚、真诚、再真诚,认真、认真、再认真的时候,当你厚道、厚道、再厚道的时候,厚道达到了傻根那种状态,连盗贼的信号都进不去了,看到了吧?《天下无贼》那个电影里拍的,连盗贼最后都醒悟了,都不愿意偷他的东西了,那个演员王宝强就有那几分厚道,一心想去做一个演员,最后机会到他那个地方,就如同朱之文大衣哥似的,他是真诚地喜欢他要做的事情,他锲而不舍,遇到暂时的困难,甚至讨着饭吃,也要坚持下去,不抛弃不放弃,特别是演了《士兵突击》,他把自己给突击了,突破了自己。

我们好多人喜欢投机取巧,每个人都喜欢投机取巧,都想以最少的付出得到最大的回报,这一点就不实了,一不实,就像我们以前玩的那个叫《俄罗斯方块》的游戏,下边留一个空档的小方块,它就不给你消掉,每一个元素过来都是给你加分的,都是助道缘,但是由于你不会使用,每一个元素都可以卡死你自己,是不是?当你真正厚道的时候,才发现,发现什么,每个人都是来帮你的!我就是这样过来的,就像我老爹说我似的,你被别人骗一百次还上当,就是这样的,我上了一百次当还相信他,最后一不小心被菩萨骗了,一不小心真上当了,上一个档次了。我看那个郭靖我都喜死了,我就是那种人,有人骗他,结果一下子骗成好事了,好多人骗郭靖,一骗,他一到那个地方就变成好事了。所以,很多东西,你非要象欧阳克、杨康一样,看上去很机灵,很聪明,但是那种小聪明不能做大事,真正能做大事的人,他都是非常厚道的,我都是被菩萨骗出来的,知道吧?考验我,那要讲的故事太多,最后考验对上号了,他才跟你说话,他才跟你真正交流,你对不上号,那都完了,一次尝到那个甜头,下次还想对上那个号,哈哈,第二次遇到他,第三次遇到他,因为他说啥有啥,包括那个观音机场也建好了,那都不去说那么多了。总之,我们不论是属牛的、属马的、属羊的,还是属其他的,我们都要有一种平等心对待一切众生。中华文化很奥妙,让我们自己属老鼠,让我们属其他的,不是说我们就是老鼠,不是这样的,是让我们要以平等心对待一切生命,没有属猫的是吧,哈哈,老虎就是属猫科的。我为什么写那个:猫善之人缺少勇气,敢怒不言怨恨自己,笑脸经常挂在嘴上,心中妄想特别积极?由于它是胆小善良,张三惹他生气了,他有意不生气,表面不生气,其实肚子里气的呀,鼓鼓的,是不是啊?事后去骂别人,那样不行的,那样你白白浪费了一个机会,你对别人好,别人可能有意无意地没有理解你,你又愤怒了,那样你对别人的好,你积的善,你白积了。甚至是,有人偷了你的果子,你去骂人了,其实都等于是互相扯平了,这个人偷你一个果子,你是损失不错,但是如果你真正善良的话,你会想:哎哟,他去偷果子,说明他家里条件不是太好,谁愿意做小偷小摸呢,是不是?谁又愿意欠债不还呢,说今天社会上好多欠债不还的,其实,你像李嘉诚那样的,比尔·盖茨那样的,他们都不愿意欠债不还的,是不是啊?所有的人,他都想还,任何人都想好,你要理解方方面面才可以。就像师母在成长的过程中,因为她老家也是农村的,家里她爸爸种一些瓜,有时候让她去看瓜,看见别人摘瓜,要躲起来,她并不是怕那个人,她也是天不怕地不怕的一个人,她是考虑到:他摘瓜,肯定是口渴了,如果要看到瓜田的主人,是不好吃下去的,他会尴尬、别扭,她是那样理解。而如果要是一个猫善的,那就不行了,你要是猫善的人,看到别人摘你的瓜,你说他,你怕别人揍你,同样是你不说,躲起来,出发点不一样,动机不一样,结果就不一样,明白吧?所以,我们处事为人的时候,一样的事情,由于你的动机不一样,出发点不一样,你的结果就不一样,由于你一心为别人想,你真实地,哪怕被别人骗了,你还厚道,还厚道,坚持真理,就一直要厚道,就像那个刘金国说的似的:人说我们共产党员做好事是装的,装到死,那就不是装的了吧!因为他是一个公安部的副部长,他有那么高的级别,到下边去的时候,还那么地平易敬人,有人说他那是装的,他说装到死还是装的吗?那么我们要是学菩萨,我希望每个人都装菩萨,菩萨是怎么慈悲的你也怎么慈悲,菩萨是任何事情不生气,你也任何事情不生气,一开始是装的,最后装到死一不小心就成菩萨了。为什么,因为人在灵魂离体的时候,你遇到任何事情都能不抱怨,心清静的时候,你可以把握自己,你可以上极乐,你可以上天堂,你可以乘愿再来。有些人拼命念佛,但是没开智慧,你知道你在死的时候会遇到什么事情,有可能你的小儿子偷偷地把你的财产给搞去了,你愤怒了,感觉大儿子没得到,你带着愤怒,带着怨恨,那时候,想上极乐,带着怨恨,一下就不知道跑哪去了。所以,我们学佛是干嘛的,我们念佛是干嘛的,念佛,其实是降服其心,一念带万念,练耐心、专注,专注是为了开智慧的,开了智慧学会看透的,以佛菩萨为标准的,佛菩萨是怎样看透世间的,怎样不起那个嗔恨心的,什么叫尘缘,尘(嗔)也是嗔恨,那个嗔恨的嗔大家写一下,口,这边有个真,口真心不真,表面上对人好,对张三好,对李四好,但是心不是很真的,那就会化生嗔恨。像那个傻根里边,他帮那个盗贼,那个谁骗他,他是真的帮的,他又不是大富翁,是不是啊?他要回去盖房子,还要干什么,就是因为他善良,他是真的帮的,由于真才能真,所以是不可思议的。

所以今天才化生一个因缘,一真可以除百假----让大家垒鸡蛋,有鸡蛋的在这个地方垒一个,那个垒鸡蛋,能垒上,就是垒上,垒不上,就是没垒上,你做不了假。你打坐的时候,说:哎哟,我看到了,我给你的祖先超度了,哎哟,我看到了什么什么,要是你看到那些都是真的,你早就不坐在家里做一个普通人了,那你就是大智慧了,你早就去利国利民利天下了。有时候,你看到的也有是真的,但是你那个真,有三分真七分假,或者有一天让你七分真三分假,始终让你里边真真假假,这是什么意思呢?我们每一天,这个思维的口袋里边,假设有三个真的珍珠在我们脑袋里,我们的每一个妄想就如同一个假珍珠,也装在同一个口袋里边,你的妄想越多,你取到真珍珠的机率越少,明白这个意思吧?当我们的妄想、挂碍越来越少的时候,你那个取真珍珠的机会就越来越多。这是让大家明白一个道理,让大家用生鸡蛋垒,上次在北京,有人问是用生鸡蛋还是熟鸡蛋,其中有个领导说,肯定是生鸡蛋,熟鸡蛋你会做假,因为熟鸡蛋你可以挤扁一点嘛,生鸡蛋你不好去挤扁,所以垒鸡蛋,就是让大家一真除百假的。所以现在才化生出来一些方法,有带乒乓球吗,来,拍一会乒乓球,这个双手双拍乒乓球,连续不败第一关是120个,第二关210个,第三关360个,第四关810个,第五关1200个,能不能过五关,你自己知道,别人也能看到,垒鸡蛋也是这样的,是吧?垒鸡蛋是按时间要求的,一小时你能成功地垒上120次是第一关,210次是第二关,360次是第三关,810次是第四关,1200次是第五关,这些都是真实不虚的,没办法做假的。正是由于用这种真实的方法,可以把我们在累世做人的时候,里边有一些虚假的东西,一点一点给它淡(蛋)化掉,淡化掉之后,我们越来越归于真实,越来越懂得合实,合于真实,才知道我们真的都是“天之骄子”啊!我们每个人都是老天生的,我们每个个体的小元神与天地大元神是百分之百相通的,就像我们身体的每一个细胞跟里边的元神完全相通,正是因为完全相通,当我们这个元神要调控这个手去拿一个东西,全身的细胞配合,是不是?如果不相通,就有病了。

所以,修行是一个合实的过程,我们念佛也是一个合实的过程,经过念佛开智慧,有了智慧,以佛菩萨为榜样,少上烦恼当,不要形成刚才心慧明念的那个,之因写的一段话,因为之因以前学佛越学越累,越学越累,后来发现,学的是皮毛,学的是执著于外相的一些东西,直到后来接触到开心之后,慢慢把心打开了,才知道学佛的根本在哪个地方。我们在生活中遇到的任何事情,都是来锻炼自己的,就看我们以什么样的心态来对待,前一段有个电视,也就是2011年,有一天我看一个新闻,这个网络新闻说:有一个老爸爸,路过河边,有一个小孩子掉水里边了,他回到家一看,自己的孩子不见了,再回来救,才发现是自己的孩子,那个新闻最后说,但愿这是今年最后一个冷漠。他要知道是自己的孩子,肯定早就下去救了,是吧?那是太自私了!但愿那些冷漠,在人间会慢慢消失掉,要把那些冷漠的顽固之冰给它化开,所以这个地方,任重道远!

攀枝花这种树,听说也叫木棉树,《木棉袈裟》这个电影看过吗,但是木棉袈裟后来又不传了,为什么不传了?怕人们争来争去,今天穿这个袈裟还沾了油了,哈哈。就像刚才那个有缘说的,师父北京有道场,又是宁夏有道场,其实我到哪个地方哪个地方都是道场,说观音道场,我到哪个地方哪个地方就是真的观音道场,哈哈哈,观音就能到场。所以,攀枝花这个地方,确实是一个太阳城,太阳城应该可以融化天下的冰,攀枝花那个树,又叫英雄树,因为我是昨天看到那个牌子的,我才敢说的,哈哈哈。而且,又说这个地方是“小联合国”,当时搞能源基地,毛主席很重视这个地方,有各种矿产资源,这两天大家说,先有攀钢才有攀枝花市,我发现这个地方有“总发”(地名),还有“大田”,还有“永仁”,还有“仁和”,是吧?我看出租车上还有“方舟”,还有“同乐世界”,很有意思的,看起来是巧合,它又不是巧合,还有我身边这一位,过了关之后叫心农峻,农是农民的农,他无意中跟这个农民联手了,哈哈哈哈。他后来按他的方法判断,发现这个师父,真的是一个智慧的师父,才给我打电话,他说:师父,我能带领我的弟子来向您求道吗?我说:可以呀,随缘啊。这又开始演化佛陀时代的庄严了,佛陀那个时代就是这样的,佛陀悟道之后,有很多的,没有找到那个心中本心的,那些修行者,最后带领众弟子们,都去向佛陀求道。一开始不以为佛陀悟的道是真道,有人问佛陀:你是跟谁学的?佛陀说没有师父,谁也不会相信,是不是?我要说我没有师父,大家也不相信,我在人间真的没有师父,为什么呢?因为造化有意安排的,如果我要告诉你,我的师父在哪个哪个地方,人本来就好高骛远,有可能他就不找这个来自田间布衣人了,他就找他那个师父去了,听说藏在鸡足山哪个石头底下,给他挖出来,他开始挖那个了。你就把那个石头拿到钢铁厂去炼,它也炼不出迦叶来,迦叶是什么,那是佛陀的大智慧,传承了佛陀的家业,继承了佛陀的遗产,就像《法华经》里讲的:孩子,你是我多年失散的孩子啊,你是佛子啊。就是训练大家,让大家一点一点开智慧,最后发现自己的智慧和佛陀是一样的,佛陀出现不是让大家迷信某种方法的,观世因不是让你迷信哪一尊菩萨的,是让你观察事情的原因、起因、本因的。

你比如说,孵鸡蛋,这个鸡蛋,它只要不是妄蛋,不是坏蛋,合于孵鸡蛋之道,任何人合于那个温度,来孵化小鸡,都是21天前后就出鸡了,是不是?无论他是傻一点的,或者聪明一点的,大学生,还是美国的大博士,孵鸡蛋都得按这个原理来,不能说我孵3天就出了,不可以的。所以,佛法里边没有捷径,你真实努力,可能3天就成就了,说那不叫捷径吗,关键是你那3天动了真心真意了,妙在你能否启动你的真心,真心藏着真意,真意含着真神,真神一萌动,你就认识本质世界了,一下就豁然开朗了,你就超越肉体了,才知道这个肉体,甚至随时可以抛掉,所以,古代的道家师傅好多用冰解、火解,甚至利用一些事情演化,把身体丢掉,这也是《道德经》讲的:及我无身,我有何患?因为能得道者,明知道有更美妙的世界,他干嘛待在这个落后的世界,去受罪呢?这个世界,就算是在攀枝花住,太阳城住,真的能够天天快乐吗?也不见得能天天快乐,是不是?有人说,我家里有条件呢,热的时候我有空调呢,你可以天天把空调背在身上吗?也不好天天背在身上,是不是?所以,能得道的,没有一个迷恋这个世间的,正因为这样,普贤菩萨,什么叫普贤呀,普及、普及、再普及,让每一个人都成为贤者,所以要请佛住世,请佛说法,那些菩萨都有它的奥意的。学会真正观世因之后,不上烦恼当了,你心大了,心灵的枷锁就释放了,就释迦了,出家不是剃光头,而是释放了心灵的枷锁,你那个牟尼珠、能量就出现了,舍利子就出现了,然后,你自然而然就解脱了,一解脱,里边的能量就可以做功,就找到生命的真主了,你就可以做自己生命的主人,像卢慧能说的似的:我要走了。他就有那个把握,做自己生命的主人,来去自由了。找到生命的真主,你不苏醒谁苏醒呢,所以叫耶稣,也会苏醒的意思,一苏醒就认识叶和花(耶和华)了,没有叶,也没有花,也没有果。

有人抬杠了,说攀枝花是先有花,才有叶,然后才有果,其实就是有意留一点契机,就像围棋里边留一个气眼,就是天地里边留一点,就像诸葛亮用兵似的,留一条活路、活口,你像诸葛亮封曹操,其实他可以不用关公守那一段,是吧?要想不放曹操的话,不用关公守那一点,就封死他就行了,但是上天有好生之德,不会赶尽杀绝,这是慈悲,毛主席是懂得这些古书的,他是研究这些,包括《易经》啊,《六祖坛经》啊,他都懂的,关键他出神,他会活学活用马列主义,他会活学活用《易经》,活学活用佛经,你到北京看看,中国的重兵,那些关键的指挥所就在公主坟附近,置之死地而后生,刚好那个地方有公主坟,是吧?为什么把那些不标牌的,好多特殊机关设在那个地方呢?巧合吗,那些部队都在那一带?所以,中国是一个不可思议的国家,他做的一些事情有意无意地合于天道禅机,不要讲未来了,眼皮底下,将来会全世界瞩目中国。

1987年前后,我在徐州上班的时候,有一个伙计是放电影,他是一个老干部的孩子,会下围棋,那一天在跟我玩围棋的时候,他本身也喜欢开玩笑,他说:要不是文革的话,我早就当部长了。哎,他喜欢开玩笑,我就顺着他,我说你当什么部长,你那么懒当什么部长,他说都是文革让他没有好好学习,我说:你那么懒,要当部长的话,最多当一个小卖部部长,哈哈哈哈。他懒得要死,连锻炼都不愿意锻炼,他是讲话都少气无力的,还偏偏叫陈勤,勤劳的勤,当时他毕竟是老干部的孩子嘛,条件好一点,能知道国外的事情,说国外的一些电视啊,就扁得可以挂在墙上了,那时候大陆还很落后的,因为他会英语嘛,但是英语说得又不好,偶尔会讲几句。我说:你看现在是全世界的人都在学英语,将来,全世界人会学汉语,会因为会说汉语而感到自豪。他说:不可能呢,中国的落后,没办法跟国外比,国外的电视可以挂在墙上。他认为学英语才是最时髦的,当然没有什么时髦不时髦,在那个时代人们喜欢追那个表相,就喜欢那样,当时我给他说,将来的中国,是不可思议地可以影响全世界的。但是,那个时候的落后确实跟西方差得很远,要不是差得很远,邓小平也不可能那样来开放的,因为开放会把一些垃圾也带进来的,就像水大了,泥沙也会带一点的,现在国家就开始想办法,一点一点把那些泥沙过滤了,就像二滩水电站、三峡水电站似的,它都有专门排沙的装置,有办法治理的。所以改革也摸着石头过河,试探性的,以深圳为试点,固步自封那么多年,一下子让所有都富裕起来是不可能的,只能让一少部分人先富裕起来,然后由点带面。你看社会主义国家确实不一样,虽然是中国特色的社会主义,我们今天不得不感谢改革开放,要不然我们连饭都吃不饱,那又怎么可以有耐心去学佛呢?有人又怨了,那主席为什么不开放,当时的毛泽东主席为什么不开放?那个时代不能开放,因为战争刚结束,二战刚过,到处是特务,能开放吗,一开放,可能早就乱套了。其实主席是一个非常超前的人,他的判断力、超前能力是不可思议的,但是没办法,他处在那个时代,邓小平在那个时代也不能马上开放,因为在那个时代开放,你试试看?所以,那些大人物,中国的一些高层领导,按照西藏的人来说,都是菩萨在世,他们有那么高的福报,他们只能随顺那个因缘,有意无意听了天命来做事,因为他们治理的不是一个三口之家,是一个多少亿的国家,一件事做错了就不得了。比如说美国的飞机在海南,在什么地方,为什么江主席不干,那一打的话,大国之间一争,天下就要命了,是不是?那是另一种慈悲,所以我们要想办法理解方方面面,不可以随便地道听途说,谁是对的,谁是错的。

以前我遇到一个有缘人,这个有缘人有一个儿子、几个闺女,她自己也是老干部,儿子是部队的一个领导,儿媳妇也是部队的,儿媳妇很孝敬,儿子也很孝敬,但是儿子得了一种怪病,怎么治也治不好,儿媳妇也是研究医学的,不论在美国、在法国、在中国,都是难治的病。由于是难治的病,当时母亲希望儿子到国外去治,儿媳妇就说了,其实我们用的也是国外的药,而且他这个病主要在于护理,夫妻也很恩爱嘛。后来儿子走了,儿媳妇还是很孝敬老人,老太太呢就有点怨气,怨儿媳妇没放她儿子出国去治疗,她几个女儿也都有点本领,结果导致老太太满身疾病。带着怨恨,各种毛病都会化生啦,医院、医院,医的就是你的报怨,报怨太多了会堵塞内循环的,自己想不开会出现一些麻烦的。当时刚好遇到我了,她有点驼背,那时是冬天,徐州的冬天是有些冷的,她穿着大衣,把她的问题告诉我:她怨儿媳妇,早就希望儿媳妇改嫁了,就是看她不顺眼嘛,儿媳妇也不改嫁,耐心地带着她的孙子成长,这不是很好的儿媳妇嘛,是不是?但是她还报怨,报怨又不好说出来,就压在心里边,甚至压弯了背。那一天,我就开示她,给她讲故事,我说你知道有个“狗咬吕洞宾不识好人心”的故事,它的典故是怎么来的吗?吕洞宾,他有佛缘也有道缘,好多师傅想收他,他后来是入道了,遇到一个有缘人,给他一个天上瑶池的画卷,是带能量的,有一天杨二郎的哮天犬在人间作怪,有个道长想作法把哮天犬给收了,他就告诉吕洞宾,你在门口拿着这个画像站在这个地方,等一会哮天犬进来,你把画像一卷起来,不等一时半刻它就会化成脓血。说明这个画像里的能量很高,结果,他就真的拿到那个地方。里边作法了,一作法哮天犬果然跑出来了,一跑出来他马上把画卷卷起来,一卷起来突然想到,我学道了,将来还要去面见二郎真君啊,一打开就把狗放跑了,那狗一下就咬他一口,说狗咬吕洞宾不识好人心,当然传说是多种多样的,故事在于点化人,我们不需要去抬扛,不需要去深究这个故事从哪里来。狗咬吕洞宾不识好人心,狗咬他是因为他心里边还有三分假,看到了吧,他是为了将来要去面见二郎真君才打开画卷,突然想到了,赶紧放开。老太太还没醒悟,她说社会上有一些人毒蛇心肠,我说什么叫毒蛇心肠,那不是有一个“农夫与蛇”的故事吗,我说你知道这个故事是怎么讲的吗?后来,她就讲了,说:一个农夫,看到一根蛇冻僵了,就很善心地揣在怀里焐,蛇苏醒后咬他一口,说毒蛇不能怜悯,最后农夫死了。我说你知道蛇为什么咬他吗?我就给她讲一个故事,我说你有没有在电影、电视上看到过东北人开黑店?那开黑店的,你这个腿冻僵了,脚冻僵了,你过来,他给你端着热水上来,很热情地给你洗脚,你把脚往盆里一放,一会就麻得受不了,你只能任他宰割,明白这个意思吗?要是真正善良的人家,他是用冷水,或是用雪来搓你,他带着保护性地,那是善意的,农夫与蛇也是这样,蛇是在冬眠呢,你突然给它揣在怀里焐,它一苏醒特别难受,别说是农夫,你就是主席它也咬你一口,你就是石头它也会咬你一口。我讲到这个地方时候,老太太哇一下哭了,她这一哭,腰一下直起来了,而且纽扣一下被她绷开了,叮咙咙咙咙,纽扣在地上转起来了,大家都鼓掌,哎呀,有人喊她阿姨,有人喊她什么,说:阿姨,你这个包袱放下了。老太太也说了:我这压在心里边几年的心结,师父一下给我解开了,我如释重负啊。我说:你仔细想一想,你爱你的儿子,你儿媳妇不爱他吗,要不爱她早就改嫁了,是不是啊?而且你劝导她改嫁,她都不改。咦,她一下想到儿媳妇多少的好处了,再说她儿子那种病确实是一种慢性病,到其他地方还是用那种治疗方法,主要是养,所以她一想开之后,不报怨了。

我们要学佛呀,以佛菩萨为标准,当然,有人说佛得道,是因为前世做忍辱仙人的时候,歌利王来割他的身体,我将来也要遇到那些歌利王来割身体才能成佛,不需要这样去想,就像我上午讲的似的,你见到别人的影子,看到别人喝醉酒,你就不要去喝醉酒就行了,是吧?所以,《道德经》里边有几句话很有意思:善人,不善人之师,不善人呢?妙因会背,背一下这段。妙因背:善人,不善人之师;不善人,善人之资;不贵其师,不爱其资;虽智大迷,是谓要妙。这是关键,善良的人可以做不善人的老师,不善良的人,所谓不善,不是坏人,就是一切不合于、不太理想,会给人带来烦恼的事情都叫不善,比如说一个人喝醉酒之后开车,会乱闯,现在治这个酒驾治得很严,是吧?你看到别人喝醉酒了,丑态百出,而且是文明礼貌,什么都没有了,你也爱贪酒,那么你就要放下了,是不是啊?可以借鉴嘛,你看到了,你理解了世上的很多现象,你对某些东西没有理解透,你去报怨:我对他那么好他还说我,我对他那样好了他还骂我,他为什么骂我呢?你要学会观世因的话,多角度去看的话,你就理解他了,一理解他了,你就不报怨他了,一不报怨他了,你就没有嗔恨心了,是不是?一没有嗔恨心,不就离嗔(尘)了吗?说弥勒菩萨住那个三十三天,叫离恨天,再也不恨了,才叫离恨天,是吧?现在中国百分之八、九十的寺庙,一进殿,第一殿是大肚弥勒,就是让我们大家大肚(度)大乐。

修行,也如同一个母亲怀孩子,随着肚量的越来越大,越来越大,最后快要生产了,那时候接生婆才能帮你,悟道也是这样的。我出来,不只是给大家讲课的,如果讲课的话,我早就抓住九五年那些机遇了,那些机遇我以前给一些有缘人都讲过,我出来是要给那些真正愿意修行的人,他们修到一定的时候,想去印证,来给他们印证的。因为在台湾有一些真修的人,跟我一见面,那些大法师马上开始来找印证了,将来有很多的实修者会到那个地方(岚山)印证,那个地方有佛印石。到那个地方,比如说十月怀胎,他已经快要生孩子了,来找接生婆,接生婆帮他看着一下,你能够顺产更好,不能顺产的话,接生婆可以帮你,就像师母的一个亲戚,叫什么,她的姨奶,就是一辈子给人接孩子,在她手里边,不论是什么样的怪胎,什么样的难产,都能顺利地生下来。得道的师傅,他如同一个接生婆,他引导你,生出你自己的智慧,但是你肚量不大,想出大智慧怎么可能呢?你肚量小,只能出小智慧,所以才要练大肚量,但是大肚量呢,不是简单的肚皮,这个肚皮要太大了,反倒活动不方便,而是里边的那个无形的肚量,要大,是吧?得道者,他如同水托舟的原理一样,这个船的肚量越大,他给你的浮力越大,你只是一个小船,给你那么大的浮力,你体会不到的,水不会给你偏私的,你只是一个小船,给你一个万吨远洋的浮力,它做不到的。所以能得道的人,他什么方法也没有,佛陀才留下几句话:法本法无法,无法也是法,今付无法时法法何曾法。他没有什么方法,但什么方法也都是方法。我有时候训练大家,妙因跟的时间长就知道,有时候可能让你拿一片树叶子,到哪个地方去,做什么什么事情,甚至让你,到哪个地方找一个什么东西,你不到那个点,让你去找也没有用,你到了那个点,让你一去找,就知道是干什么的了,你不到那个点,没有用的。所以,一个母亲怀孩子,她肚量大到一定的时候,她要生产了,她一生产,自然就化生乳汁,中国话很妙,乳汁(汝知),别字汝也是你的意思,你就知道了,你就知道了,说曹溪法乳,是什么意思?为什么达摩祖师面壁的地方叫五乳峰?一点侮辱你都接受不了,你怎么能大肚量呢?只喜欢听别人赞美你的话,你怎么能有大肚量呢?为什么佛陀说,没有提婆达多就没有正信的佛法,是不是啊?耶稣还跟几个盗贼一起被钉在十字架上呢!儒释道啊,你能接受反面的东西,才能释怀,才能明白什么叫道啊!想得大智慧,没有大肚量,那是不可能的!好了,希望大家在生活中都有大肚量。

所以,学佛以佛菩萨为标准,肚量一大了,不知不觉智慧就出来了。你像济公悟道了,济公是一个公子哥呢,最后以那种方式出现,其实就是能接受侮辱,能接受人骂他疯僧。只能接受赞美,只能接受晴天,那不干旱才奇怪呢,听说昆明、云南已经连续干旱好多年了。哎哟,昆明,刚才《易经》讲坤是什么,阴,该明了,如果能接受开心文化的话,那下雨就简单了,记得在飞机上,我跟师母说,到时候看昆明是什么样的态度来对道者,你可以给它带点,我记得在昆明照像的时候手里拿着一瓶什么是吧?(这时,罗老师说:坤是土,土克水,所以不下雨)你看,他又用他的执著只是死学《易经》了,我刚才讲了,坤,是阴的意思,阴,也有阴间,也有怎样正确对待阴和阳,就是该怎样正确对待阴,一正确对待阴,那就好办了,它就会阴天了,一阴天才知道,哦,有阴天才能下雨,才能解决这个问题,明白吧?这个学易的时候,它里边有变易了,它就是共果,更全了,按道理他(罗老师)学易那么多年,我不应该说他的,没办法,谁让他拜我为师父呢?也可能,比如说在天上,就像演员似的,他是个大名演员,但是在这出戏里边,他就要配合我演,就像演李小龙那个演员似的,演李小龙那个人是个新演员,你名演员也要配合他,这是没办法的事。在今天21世纪,弘扬开心文化的过程中,我可能是要演大家的老师,那么,你就是名演员,也要配合了,是不是啊,哈哈哈。其实说他,也是让他,有时候我在大家面前说你的时候,其实就是让你开心,开大肚量,我看你怎样对待,师父,为什么当着大家的面来说我,我是一个首长,是一个什么,在我眼里,就像看电视一样,这个电视画面里边出现了一尊菩萨,出现了一个石头,我都知道他是01代码的组合,管你是什么是什么,在我这个地方都是一样的,只认道不认人,就像水来托舟似的,管你是海盗船还是将军船,我是根据你的肚量给你这个浮力的,懂这个意思吧?所以有时候,我有意当面地去批评一些人,你要搞不懂呢,会认为师父怎么当着人的面来批评我呢,哎,你那种心态,反倒受益的是另外的东西,你另外的心态,受益的又是另外的东西,都是自造自化,自做自受,这里边没有任何的捷径、窍门,没有什么窍门。同样,有那个卖文房四宝的地方,大书画家用那个笔墨,人家写出来的东西就有用,在北京,那谁的画都飙到了几百万一张,那就有用。同样,把他的纸笔给你,由于你不会去运作,你造的那个字画,可能想卖也卖不出去,中国话很有禅机的,自造自化,自作自受,它有售的那个意思,就怕你那个画卖不出去,哈哈。所以,我们不要带着任何侥幸的心,去走向成功,一定要努力、努力、再努力,努力到那个点,你努力到那个点会成功,他努力到那个点也会成功,它不分你张王李赵的,它也不分你是男是女,也不分你官位的高低,也不分你是哪个国家、哪个民族,它也不分你来世、前世,为什么呢?因为,有一些东西都是活的,可以变的,假设有一个工厂,这个工厂是百年老厂,但是这个百年的老工厂,它原来经营得很好,可是你用这个工厂的时候,它的牌子也很好,你马上用经营赚来的东西去满足自己的私欲,放纵自己的私欲,你这个工厂再老,以后老也老不老了,最后可能就会破产。他那个工厂再嫩,但是他合于成功之道去做的,最后一不小心,可能比那个老工厂名望还高,是不是啊?所以不要去迷信我们的根器,这个根器也如同一颗大树,这颗大树,从某某某山上挖来的,栽在某某某公园,这颗大树移栽来之后,它一发芽,你就不能说它是小树,只能说它是大树,对不对呀?但是这个大树它本身带着营养,可是今生它来到这个地方,今生今世它不扎根不牵下,扎根也是牵下的意思,在岚山,根也叫须子,比如说橡皮树啊、榕树啊那个根,能看到那个须子,也就是牵须,往下牵,你像豆芽要发芽先扎根,花生要发芽先扎根,先扎根,最后才能有上面的结果,再大根器的树,来到今生,你不牵下(谦下),不扎根,你也可以开花结果,也可能会发芽,但是只能发芽一、两年,很快就死掉了。但是如果你懂得牵下(谦下),扎根的话,那就不一样了,你这根树就是大根器,是不是啊?那个小树,它再小,会扎根,最后也能长成大树。所以,我们不要执著于根基,不要执著于根器,你执著于你的根基,我该当状元的,你不按状元去努力,有什么用呢?我们不要去报怨社会,不要去报怨团队,也不要去报怨自己,把那所有的报怨,用来认认真真去学有用的东西,最后你一不小心就成功了,明白吧?

明白了,还有什么问题吗?(有人问:睡觉的时候,那个方位,有人说东西方好,有人说南北好,到底哪个方向比较好,请师父解答一下?)他还真有问题,所谓问题,我们修行是怎么修的,修的是慈悲,师父还要天天讲课呢,你能有多少问题要问呢?你真正用心听的话,我讲的每一堂课都解决你方方面面的问题,你还有问题,所以,为什么那些佛菩萨得道之后都要藏起来,因为人们对自己的要求太差了,对佛菩萨的要求太严了,希望佛菩萨无限地施予,而自己不用心去努力,不用心去参透。如果你用心,你出神了,百无禁忌,什么方位不方位呀,明白这个意思了吗?我这是批评你的,也是纠正你的,明白吗?你在慈悲上下功夫,大慈悲大智慧,小慈悲小智慧,不慈悲不智慧。说师父你再慈悲一点嘛,我家里的儿媳妇该怎么娶,那样的问题就不要再问了,好了吧?每个人都问题,其实好多问题是重复的,你要是把这些录音仔细认真听的话,按照我教的功课认真做的话,你会发现什么呢,今年看这个书是这样的,明年看这书又深邃了,又不可思意了,你修为到家了,才知道那里边讲的是什么,到那时候你才知道,哦,你那个自己的智慧的乳汁都化生出来了。好了,我自己鼓掌了,今天就到此结束吧。

  

随缘攀枝花  方便利大家  修到真无我 处处是佛法

 

 

开示录音地址:http://www.kxwh.cn/shownews.aspx?nid=1304&g2b=0


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