图片展示
搜索
图片展示

开心文化

 

¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯​​​​​

相关文章

联系我们

咨询电话
妙 因:15952253612
心晓庆:13952250721
邮 箱:248139244@qq.com

童话故事到麻雀和我

一天含月问师父,人通过努力修行真的可以成佛吗?


师父慈悲地给她讲了一个故事:


一天  鸡妈妈告诉蛋蛋说:  孩子只要你不是坏蛋妄蛋 {受伤的损坏的过期的统称坏蛋  妄蛋是没有阴阳的蛋}  只要愿意接受孵化(佛话) 早晚也会变成象妈妈一样地    蛋蛋坚决不信  说那是不可能的事  妈妈不要片我耶  。。。。。可是。。。可是。。。经过10 天 15 天 20 天 的佛画  结果蛋蛋惊奇地发现 。。。自己竟然和妈妈大志相同耶  终于21天到了   。。。

 

 

缘           起

 

          (五云)

那是一九九四年的初夏,曾29年没有见面的原中学的工宣队长严玉林(梦湖山庄的总监工程师)给我介绍他们那里有个李元,据说和严新老师有渊源,有几个人见了李元后病都好起来了。我听说有这样一个人,心里很高兴,就请严工帮我引见。因为当时我是学天功的,也是传功师,但是学了好几年,自已身上有些病好了,有些病还是没有好,觉得很迷惘。听说有这样一位老师,就很想见见。第一次严工帮我约好在梦湖山庄见面,可是到了梦湖山庄李老师不在。第二次约到了西湖山庄,李老师又不在刚走。当时我想李老师是个材料科长,说话应该可以相信的,肯定有什么事。第三次再约,那是一个下雨天,李老师已经在寝室里等我了,我赶紧坐下来,想听他给我讲一些道理,他却说自己只会饿了吃饭困了睡觉 其它什么也不会。但他随口说说就很有哲理,又很自然,觉得很好听。在这之前我对佛法一无所知,什么都不懂。事后觉得李老师单身一人在外工作不容易,就时常过去帮他洗洗衣服,做做饭菜等。李老师住在西湖山庄,那时杭州都在搞基本建设,到处都在修马路。我从家里到西湖山庄骑自行车要50分钟左右,走路要2个多小时,而且路又是坑坑洼洼很难走,经常堵车。他们单位有个小潘总是不定时把我自行车气放掉,打气筒又借不到,我心里很生气,只好推着自行车走回家,但是轮胎里都塞满了泥巴,很难推,花了九牛二虎之力,才把自行车推回了家,到家里都已经深夜了。这样的情况碰到好几次,而我也因此明白了:其实大道在考验我,看我在困难面前是否放弃,是否有锲而不舍的精神。

有一天傍晚我骑自行车到李老师那里去,回去的时候自行车钥匙怎么找也找不到,我明明是放在窗台上的,可就是没有,楼上楼下都找了将近一个小时还是找不到,老师说:这下还怨别人吗?如果还怨~ 请把自行车扛回去。如果不怨了就空手走回去,跟我学道不可怨天尤人,否则别跟我学。

晚上那条路没有公交车了,只好走回家,那时治安又不好,走在路上也不安全,当我硬着头皮走到家里已经一点多了,第二天回来一看钥匙仍在窗台上,当时我心中很惊讶,觉得佛法不可思议,又真实不虚,时时在考验我,时时在给我出题目,看我是否会退缩,是否会畏惧。我深深明白一个道理,一个人目标认准了,不管前面有多艰难,不管道路有多坎坷,一定要锲而不舍的走下去。这样才能有成果,这样才有终始。

自那以后我就跟李老师学佛法了。觉得李老师讲的很好,我就把他讲的记下来了,可李老师要我把记下来的东西烧掉,我舍不得,就和李老师说我“记性不好”。其实烧掉的是有形的东西,最主要是让我不着相,不要在皮毛上下功夫。李老师说其实在心田早就种下了菩提种子。是啊,有时候跟别人交谈时总会想起老师讲的话。

一九九四年的阴历十二月初八,也是释迦牟尼佛成道纪念日,那天李老师带我上了五云山,又翻山到了莲池大师的墓地,看见供桌上供了三块饼干、五分钱。李老师连说两句这是谁供的,这是谁供的?并且拿了一块饼干问我要不要吃,我说我不要吃,因为供果不能随便吃的。老师拿着饼干就吃了,那时我跪下去叩拜,一下子站不起来了,连续的叩拜了九次,老师给我取了法名——五云,以山命名,同时还说以后的众生都皈一到莲花池里。天下无巧事,大道巧安排。当时我很感动,又很高兴,我终于有了师父,而且是大智慧、大慈悲的师父。当时我发愿让一切众生闻法心开自观自在。

自从皈依后,我觉得有这么好的一位师父,想让别人也来见见学学,分享分享。就请师父过完年早一点回来,让亲朋好友都来见见。过完年师父回来了,就选了一九九五年三月五日,阴历二月初五,地点柳浪闻莺,时间九点钟。那天晴空万里,很多人都早早到场了,可师父还没来,有几个人就站起来问我“贵真,李元老师会不会来?”我说:“会的,说好的,你看来了。”当时李老师走到了人群中央,这时广播里传出了北京时间九点正。李老师开始讲课,他讲了从热爱生活到彻底解脱。我当时数了数98人,师父说别数了,99个。我把一个小孩漏数了,其实正好99人,结束时,好多人跟我说,大地在震动,看到天上无数的菩萨、护法等等。第二天又有好几个人跟我说,他们昨天怎么找也找不到我们,可柳浪闻莺是露天广场,地方又不大,我们人又这么多,怎么会找不到的呢?冥冥之中大道巧安排,因为99人已满,佛法中讲九九皈一啊,这次圣会从5个月的婴儿到70多岁的老人,总共99人,可见人人都有佛性,人人都可学佛。只要一股作气,光明就在心窝。

感谢一切因缘,感恩师父,感恩十方诸佛,感恩三世一切诸佛! 


 

西 湖 山 庄遇 高 师,

五 云 山 中得 法 名,

认 认 真 真修 大 道,

愿 求 此 生能 解 脱。

 

                                                2007.7.1


 

道是无情胜有情

(五云)

自一九九五年三月五日师父在柳浪闻莺(原南宋御花园)讲课之后,又有很多人邀请师父讲课,在清波礼堂、市委党校、浙江大学等几处地方师父都讲了课,每次听课人数都有百人以上。当时讲课,有好几人录了音,我当时也想录音,可是没有录音机。事后我就请师父帮我去挑选一台录音机,那天我带了1200元钱和师父一起去了华联大厦,可到了那里,看了一台又一台,师父都说不好,过了一会儿我发现钱包不见了,当时很着急,想想肯定是被小偷偷走了,自己每月工资不高,攒这些钱很不容易。心里也很纳闷,想想跟着师父一起去怎么还会丢钱呢?当时师父就开导我,对我说:“就当是为了我”,我顿时恍然大悟,以前师父对我说过讲课时不要录音。那就是因缘还没成熟,所以这个录音机不该买。我应该拿得起放得下!这也是在考验我是否看重钱财,其实钱是身外之物啊!那天走在回家的路上,我看到这样一个景象,东边出太阳西边下起雨,我当时想钱虽然丢了,录音机买不成其实是让我放下执着,放下身外之物,也是大道对我的考验,看我是否放弃。道是无情胜有情!大道啊,您太伟大了,太不可思议了。我们每天生活在大道中,用清净的心享受着大道的美好。

感恩大道,感恩一切缘,感恩师父,感恩清净大海众菩萨!

                                                                                                                         2007.7.6                       

评论:

五云师姐是最早追随恩师慈航老人修学的弟子之一,师父曾说过,当初对他们这些走在前面的弟子们考验是非常严格的,不是言语文字所能表达,也不是后来人可以想象的。就象最初人们接受垒鸡蛋的训练其难度也远远超出了后来人垒蛋的难度,非我们所能想象。正是许许多多走在前面的人怀着对恩师对大道的无比虔诚崇敬和坚韧不拨的毅力,才赤足为后人蹚开了追随正法修行之路!“吃水不忘挖井人”啊!

(心晓庆)

洗       涤


-----从迷梦中醒来


(元因)


那天给妈妈打了个电话,告诉她我不再练法轮功,我真的从中醒来啦!妈妈说太好了,她问是别人逼迫你不练的吗?我说不是,任何人都不能用武力或棒喝来强制改变我的心,可是我挡不住慈悲的力量。爱心和慈悲象清净的水一样能悄无声息地渗透,又象无处不在的空气,呼吸中就将它吸进。是心中追求真理的一念救了我!是众多的爱心和慈悲将我的目光引向更宽广的地方,有真正佛法的地方;是一位叫慈航老人的人,在同他的交谈中,他身上那股慈悲的力量悄悄进入我的心灵深处,不但纠正着我,洗涤着我,更是用慈悲的心和真理的智慧唤醒了我。妈妈说:“孩子呀,你不知妈妈对你有多担心,我一说不让你练,你还想把我也引进那个门,当妈妈看到电视中那位母亲亲手掐死自己女儿时,我真担心你也做出这样的事啊!现在妈妈放心了!”妈妈又说,“别人唤醒了你,你也要去唤醒别人啊!”

是啊,想起从前修功的时间满脑子里装下的是要“圆满”的念头。随着99年7月后发生的一系列事件,李洪志一次次发表讲话引导众多功学员走向祖国和人民的对立面,从那以后我很少关心国家大事,对世间的一切都漠然了,似乎已超然物外,不为世间一切所动,可是从另一方面说我是冷漠了,对国家,对亲人,对孩子淡漠了很多很多。。。如果不是从功幽深的迷梦中被唤醒,我不会这样轻松地放下妄想和隐藏极深的维护功这颗执著的心,更不会丢开一切挂碍,将身心敞开闻听真理大道,沐浴佛法甘露的洗礼。如果不是及时被唤醒,我一定还深陷其中,排斥着善良人们的帮助,徘徊在正知正见、科学正信的佛法之外。由此我深深地感谢佛教在线对我的爱护和帮助,感谢朋友们不弃的努力,用各种方式点化我,引领我一步步向正路走来!我更感恩慈航老人慈悲的教诲!教我真理大道!  

曾一直以为李洪志所讲的“佛法”就是佛法的精华,一天当我看到《白话楞严经》的时候,读着读着,我被佛陀的讲法吸引住了,我由衷地赞叹佛陀的智慧,他为弟子阿难将问题解释得多么透彻啊!将人为什么在六道中轮回及人的种种执著和如何解脱解说得多么好啊!多么圆融无碍啊!相比之下法轮功书中的解说显得太流于肤浅了。

李洪志说的修去名利情就能圆满上苍穹。可是此时我意识到自己虽然能放下很多执着心,但仅这些是不够的,感到意识里似乎有很多知见是不正确的,好象是以往所学中未明的一种积聚。有人告诉我那是所知障,破所知障功中没有讲,这层无明我多想冲破它呀!去请教一些人,他们让我先放下法轮功。。可是我那时做不到放下呀! 

2002年春天因缘我来到佛教在线,5月与慈航老人在佛教在线聊天室相识,同他的交流轻松愉快。他善用别字醒人,读来妙趣横生,意境又深远,细琢磨那些话,话中有话,言而无尽。喜欢同他交谈,宇宙人生的道理让他通过故事一讲常让我听得意犹未尽。打电话给慈航老人诉说了我的困惑,他告诉我,我那看不清想回去的地方叫太虚,是大道,大彻大悟之人就是悟道,得道的人。在以往的修行中,我体会到一切障皆是人心自设,每当我放下一个挂碍,就能感受到一处屏障被催毁,心灵世界就在变大。不断突破自我那是种多么轻松美妙的感觉啊!如今我又象隔着一层玻璃观看那边的世界,那边是那么开阔、美好啊!那就是我要回去的地方,我多么想与之融为一体呀! 

当改即改,当放即放。聊天室里、电话中、网络上,我开始张开无数的触角吸取佛海中无尽的营养,这半年多我止步不前,如今又能体会到心中豁然开朗,轻松的感觉。在电话中兴奋地同慈航老人诉说着我的收获,他打个比喻:你就象一个飘浮的冰山一样开始融化了,和柔软的自然之水真正地相融相通了。。。听了,我太高兴啦!现在想起这句话我才能更懂得其中的含义,虽然骨子里还不能放下法轮功,可是我已经开始能听进别人的话了,从前受到别人的排斥和打压出于自护的本能我也变得冷默了,如今冻得坚硬的心开始融化了,这多好啊!我问慈航老人我该如何进步得更快些呢?让冰山全部融化呢?他告诉我发愿,从热爱生活——道彻底解脱……佛法在世间蕴藏在每一件事中,每一个缘中,要珍惜自己的每一个缘,出家的要珍惜出家的缘,在家的珍惜在家的缘……随缘了缘,自在参禅,热爱生活,就是修炼……是啊,我修行的心念是不会再改变的,为什么我不能再立下大誓愿修行呢?热爱生活,珍惜缘份。用大热大爱熔化心中的冰山呢?真真正正地道达慈悲智慧的彼岸。

进入七月,慈航老人讲课好象不是很辛苦了,可以常给他打个电话,问一些我关心的问题,比如佛教界的一些现状,来到佛教在线后我看到人们努力地修行,可是有的人不知不觉在经相、佛相、我相中执著、打转,冲不出来无法自在(我原来被功的臭锁链锁着,可他们好象被佛经、佛像的香锁链捆着)。金刚经中不是说凡所有相皆是虚妄吗?修行不就是让人放下那些困锁着我们的种种挂碍,得到大自在吗?每个生命本来是应该与这大宇宙中的一切信息相通,融为一体、和谐一致的。佛经使人明理,还要在生活中实践,知行合一,方能融会贯通。不然就会象死背数学公式而不会解题一样了。

就这样自然而然地同慈航老人的交谈越来越多,慢慢地我感觉到这位慈航老人是可以带我走出目前困境的人,他指点路让我在黑暗中看到光明。我渴望冰山全部融化,渴望认识真实自我,渴望能大彻大悟。回想起今年7月16日那天晚上的交谈,慈航老人说,我可以看到你身上的毛病,现在就象用橡皮擦你身上的灰尘,你让我接着擦吗?

我心里斗争着,想到如果接受慈航老人的东西就意味着被法轮功扫地出门,我修来的一切可能就要功亏一篑。也想到李洪志说过头十年是法正乾坤时期,后十年是法正天地、人间时期,但大法弟子不参与后十年的事的,都将圆满,现在是圆满前的最后阶段。我就想是不是别人都圆满走了,需要我留在人间宏扬佛法呢?又想到同慈航老人的一次次电话交谈的内容,还有他发来的信及一条条短信息,莫不是提醒我、纠正我、教我如何修行。根据以往交谈我感知他是一位高明的医生,于是思绪流转片刻后我说“你以往讲的话那么有道理,充满着智慧和慈悲,我听了常常会与之产生和谐的共鸣,那么我就接受你的治疗吧!”

一念定下,我就发觉我的脑子处于一种非常轻松的状态,边与他交谈中脑子里好象也在慢慢地形成两个东西,那么清晰的感觉,我不知道那是什么,当它完整形成的时候,只停留片刻就消失了。。。。。。那一刻,一种异样的轻松瞬间灌注进我的脑子里,身心也随之变得轻松。天哪,多么轻快的感觉呀!!!再看看自身,我什么都没有丢啊!丢掉的好象只是我身上的尘垢啊!我开心地对慈航老人说,我太高兴啦,怎么有一种要回家的感觉呢?就象从前我一直在这个世间流浪,更象在苦海里漂泊的孩子,由于幼小无知上了功的“盗船”(都是盗取各大宗教及气功的术语)。现在我才真的要回家了!天哪,我太开心了!我高兴地喊,要回家了,我要回家了,我真的要回家啦!要乘着慈航老人慈悲智慧的法船回家。

第二天早上醒来后静静地想昨晚发生的事,我才一下想起脑子里那两个东西是什么,它就叫妄想(认为自己是比如佛祖高不知多少倍的大觉者)!我那么肯定!晚上我又看到了自身留下的一个很隐藏的执著,那就是维护功本身这一念(我想它要是一部正法的话,应该是放之四海而皆准,经得起时间检验,决不是我唯护它它才对),当我把这两个最根本的妄想和执著丢掉的时候,我发现我一下进入了一个无限广阔的世界中,那么大那么大。

最初为去掉我脑子里法轮功的残余信息,慈航老人说你想起什么就说什么,倒空。他耐心地听我讲述心中重新升起来的疑惑,他于是我不停地讲啊讲啊,倒啊倒啊,直到我什么也想不起来。当我说完的时候我常常惊觉那些齐刷刷长在脑子里的一片小草瞬时消失,连根拨掉了。一次,慈航老人为我讲解《心经》,当说到行深般若波罗蜜多时的时候,我感觉我随着他的思绪飞越着层层心灵的阻碍,一下就来到了那个叫无极生太极的地方(我不会比喻),这是一种什么力量呢?在听讲的时候,好象以往的一切想法都被洗净了,包括以往的一些理解、领会都不存在了。过了几天,我还想听讲《心经》,他说,我在等你倒呢。心中不空不净又如何能理解心经的妙义呢?于是我又一次开始倾倒,后来多次这样倾倒着……

老人说:我已帮你清除了垃圾,但由于你的容器装垃圾太久了,难免还有异味。所以要多读佛经多念佛,来慢慢浸泡,慢慢洗涤……由于慈航师将很多道理给我讲透,读佛经再不是枯涩难懂,只感到佛法太妙了太妙了!一读就再也难以放下。又读宣化上人等大德开示,我眼前的世界越来越开阔,人与万物都是那么的平等自在!佛菩萨们有多么慈悲!常常在念着佛号时想到佛菩萨们的大慈大悲的心就禁不住热泪盈眶。

师者,传道授业解惑也。慈航老人不就是我的师父吗?!他给予了我多么珍贵的东西啊!我象重获新生命一样,在慈航师父慈悲爱护下,在一次次智慧甘露的洗涤下慢慢成长起来。为了纠正我不对的地方,他耐心地用自然之理、方便之法引导我。比如最初为把我爱妄想的毛病治好,让我猜他正在做什么?当我两次全猜错的时候,我记住不能再妄想啦!猜测的必定是猜测!而李洪志用大量的猜测来胡诌宇宙人生,老人家竟慈悲地说:他可以申报吉尼斯大全了——吹牛之最、妄想大师,还可以去迪斯尼乐园拍卡通哄孩子。多慈悲呀!如此之人也不一棒打死,他说再坏的人都想好啊,连外道都想修成正果……只是投机取巧、必然难了……是啊!说得多好啊!!也望所有修行者——莫投机莫取巧,脚踏实地,不急不燥。

慈航老人不但唤醒了我,还将我引向一条光明、宽广的路。为打开我的心量,他从儒释道多方面开阔我的认知范围。修行是去私,他教我用柔软、谦下的慈悲心深入理解生活,发现佛法在生活中的示现,体会真理大道的圆融无碍。

梦中醒来,我象来到碧海晴空下,温暖的阳光晒暧全身!睁大双眼重新打量这新奇的世界,佛光普照,沐浴身心,仿佛将残留在身上的尘渍污垢全部烧化,一个个套在身上的枷锁不知何时被佛光摧毁,悄然脱落,僵硬的躯体重又恢复了生命的柔软的弹性,变得那样的轻盈。生命从根本发生转变,心灵世界中一切隐藏起来的无数层隔阂在佛光照耀下融化!

由于醒来,由于放下了种种挂碍,我多么快乐,多么轻松自在啊!向大慈大悲救苦求难的观士音菩萨学习!向一切慈悲的佛菩萨学习,心中爱的温度开始回升,开始关注我生活的这个世界。回视祖国母亲为唤醒迷途的孩子所做出的种种努力,我开始被感动,无国哪有家?哪有我平安幸福的生活?哪能学知识学文化,明理深思?没有祖国的繁荣富强,社会经济的迅猛发展,我如何能自在地打电话、上网,德遇慈航老人将我唤醒并引领我走向光明的大道?得遇那么多的善知识、闻听到佛法呢?

每一个生命个体构成大生命的整体,如果每一个修行者都能以佛法的正知正见洗涤自己身上的尘垢,分清正法邪法,让生命散发出清净的光泽就能感染、影响、吸引更多的人向光明的正路、大道走来,就能涤清整个社会的烦恼,乾坤扭转。大众的眼睛是雪亮的,法轮功的所作所为进一步让人们认清了法轮功现象对人类社会的危害,更可怕的是邪知邪见会断送人的慧命!

愿更多法轮功修炼者尽早从迷惑中醒来,热爱生活,热爱祖国!因为佛法就在生活中工作中,引用老人的一句话:随缘了缘,自在参禅,热爱生活,就是修炼!


                                                  2002. 9.30


后记:写好这篇《洗涤》后师父让我正着读一遍,再倒过来读一遍。把最后一段当成第一段来读,倒序着读,一读我惊呆了,原来正着读是一篇《洗涤》,倒着读还是《洗涤》呀!都说大智慧是圆融无碍的,真的是这样啊!




用自然之理巧化愚蒙

(元因)

今天是释迦牟尼佛祖成道日,愿将此文献给伟大的世尊!

 虔诚叩拜礼敬!

  南无本师释迦牟尼佛

  南无本师释迦牟尼佛

  南无本师释迦牟尼佛 

一、

 很想把这一段时间的感悟写下来,可是想写的时候心中就涌来那么多念头,不知从何处下笔。师父说他现在手中正拿着一张中国电信201电话卡,上面的画面上有一个夏字,有那么一句叫什么小荷才露。。。?我说是小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。师父说可是这个画面上立着的是螳螂,为什么呢?我一时语塞回答不上来。。。师父点化着我:人们早已熟悉的画面是荷尖上立着蜻蜓,而立着的是螳螂,出乎人们的意料,这只小螳螂虽是立在上面还在向下看想着怎样下来。。。这里是有禅机的,下不也是夏吗?这是摄影者大胆地、随缘地捕捉到的一个瞬间画面。。。就象水向前流淌,它会想前头遇到石头怎么绕过去,有树枝挡路怎样避过吗?它始终是那么自然地、随缘地流淌……

 啊!我一下恍然,师父,我懂了,只要捕捉念头中的灵光一闪就可以做为契入点去写感悟啊,这原本自然!只是担心有挂碍的时候,自然的心才变得不自然!以柔软的心顺随自然,随意捡拾起那智慧之海的一滴甘露就可以瑞彩纷呈啊,干嘛还去设想一番怎样怎样去写呢?我想起师父从前对我说的,当智慧之泉开启的时候,书写文字就会是随心所欲如小溪流水般自然地流淌……我多么渴望能拥有那样的状态啊?可是有那一念就是了,也不该让种种顾虑给自己设置一层层障碍啊?这不是悄悄地做茧自缚吗?众生佛性本具,只因执著和妄想的干扰不能证得。人的习性有多大啊?怎么一不小心又落在胡思乱想,又执著在忘想中呢?好笨啊!

 师父,为什么我不管提什么问题你都能这样方便地解开我的疑惑呢?师父说这很自然呀,佛法就是自然之法,真理在自然,处处皆可见,张口说话,行住坐卧……处处都是佛法,我用的就是自然之理在点化你呀!

看看天空,他那么高,却从不言其高。

  看看大海,她那么深邃广大,默默处于低位,海纳百川,却从不言其大。

  看看大地之母,生养万物,生生不息,无私的奉献,藏污纳垢,含藏内敛,默默地付出、净化......内心总会涌现出无限的感动。

  看看空气,那么的随缘,无论是谁,人也好,动物也好,物体也好,谁经过它的身边,都会无我地避让开,那么谦下,那么柔和,那么无我...每一次想起,那温柔的感觉让我的心也随之无限的柔软,层层暖意涌上心头。

  当师父一次次把我的目光引向这里时,我才发现世界是如此广大,大道是如此美好...

是呀,回忆起从认识师父的那天起每当我有疑惑向他诉说向他请教的时候,他都是用自然之理点化我,一遍遍地把我从迷惑中唤醒,又一次次地打开我的心量,不停地将我的视野引向更广大的空间。他从不直接告诉我答案,总是给我讲一个个发生在生活中的真实故事启发我,让我自己找到答案。他说若直接告诉你答案就把你卡(qia)住了,你看这个“卡”,不上不下,人修行如果抱持什么不放,固持一点就执相了,停留在此就无法突破,要给你一个广大的、自由、圆融的空间。有如此的空间,还要能上能下能大能小自由自在知止而定而正,一止迹“正”。看这个“正”字,“上”在下,“下”在上。回想周恩来、毛泽东等这些伟人的故事,他们虽有那么高的智慧,可是又是多么的礼贤下士、谦下啊?像释迦牟尼佛他已经得道了还那么谦下,一次释尊和阿难在乡村的路上看到一些小孩子对倒垃圾的尼奇污辱、嘲笑,尼奇看到释尊礼敬、避让。可是释尊却拉着尼奇手说我们的工作是一样的,只是我扫净的是人心灵的污垢,你扫净的是人生活中的垃圾,都是在利益大家。。。

二、

我问师父怎样才能调整身心越来越合于道呢?师父说拿大海比喻道,大海的水那么多,要想全部盛装,心就要有大海一般的博大宽广,智慧的海水才能一下注入!不然瓶颈那么窄小,滴几滴海水可能就满了,怎么能拥有全部的道呢?如果一个人的心量就那么大点,即使给他无上美妙的“道”,他也会因心量太小而如鲠卡喉难以消化……如果一个人有私心杂念,让他拥有支配天地自然的力量,那么这个世界也可能会乱套了呢?是呀,如果人不能时时以为公天下的心行事,逞一时匹夫之勇,义气用事,危害的将是众生,那么他怎么会配拥有无上的“道”呢?他也不能得道啊!人们常因心小而不能容下太多的事,心灵的空间装满了欲望和烦恼怎么会轻松快乐呢?

一天师父问我太平洋是谁的?我说是大家的。师父说对呀,因为它太大了,它就不属于哪一个人、哪一个国家,而只有小湖小河才会被人们化分属于哪个国家的。…………小才有分别呀,太平洋因之大——人们不再分别。那心若同样广大,是不是也不再分别了呢?把全体装下?

看百川最终汇入大海,大海不会再去分别这是小河流来的水,这是大江流来的水,而全部容纳……有容心乃大!心胸开阔的人较容易了解诸法实相,不被假相迷惑。人心若广大,就会广参善知识,让众善智慧之水流入我们的心田,细心观察生活,体验、感悟佛法在生活中的随处示现;从自然的变化中感悟宇宙、自然的规律,激活我们那深藏的如来智慧宝藏。

而心若有分别,就无法领会全部的道。看我们身体中的心肝脾肺肾,各个器官各负其责,缺少哪一个都不行,连毛发皮囊都同样重要,只是分工不同。人与自然息息相关,大生命的整体互融互通,人与自然、人与万物就象心肝脾肺肾一样,由于分工不同,故作用有别,然同为一体,各尽所能,各负其责,互助互爱,互连互通,大生命的整体才可以健康发展…人类社会才可平安—才可走向真正的极乐…… 

心不能广大,是人对欲望的种种贪执就象在心灵世界筑起了一座座围城,人心被种种欲望牵着的时候就象被困守其中。看贪与贫多么相象的字形?人因贪那一点被业力之刀分割而贫,做着业障的奴隶。人因贪而嗔而痴而慢而疑产生的五毒使人无明,人们在一座座欲望的围城中奔波怎么会不身心疲累呢?看破才能放下,放下了围城自化,心灵就会变得广大。心灵的垃圾清除,以清静的心看世界看人生已然不同,清心了然,自在自观。

三、

一天师父又问我人吃啥能饱啊?我说天地间有那么多可食的东西,太丰富了,人吃什么都能饱啊!师父说如果天天只让你吃一种青菜呢?我说我会受不了的。是啊,看看我们这个世界有多么丰富多彩?山川河流,鲜花绿树,飞鸟虫鱼,相依相伴。天地恩泽万物,却不居功自傲,自然无声的语言不是时时给人以启发吗?那么世间那些不同的宗教是不是也是天地慈悲,随众生心愿感召的一种示现呢?多象给众生一桌饭菜,让人随自己的喜好选择吃什么呀!

据妙法莲华等经所说,释尊久已成佛,法报二身皆称毗卢遮那如来,常住不灭。因与此土众生有缘,屡垂化迹,前后不下八千次,此次现于印度,是当时印度多数众生心愿感召,为接引此等众生,如是现出家身示现成佛之道。(摘自〈佛教真面目〉)法随缘生,释尊49年讲法都是根据不同根器的人用自然之理、方便之法应机讲法,应病用药,而无定法。

‘元古混沌,未宜出世。边表根性,不感佛兴。我遣三圣,化彼真丹,礼义先开,大小乘经然后可信。真丹既然,十方亦尔。’

在同一时代,东土众生心愿感召,老子、孔子等垂化迹,先培植道德文明,开拓大乘气象。后来东土福因成就,解脱缘熟,达摩西来。那么这世间流传深远的一些宗教,那真主和上帝难道就不会是古佛随众生心愿感召,随缘方便示现、随机示教吗?

『中天调御释迦世尊,尘点劫前早成正觉。泯三际而住寂光,常享四德;怜九界而示受生,频垂八相。依九界百八种心性,演三藏十二部妙法。大器,则直示一真法界,使之无住生心,以迄断惑证真;小根,则详谈三世因果,令其趋吉避凶,而为入道方便。小乘圣者,旧业已消,梵行已立,所作已办,住涅槃城而不受后有;大乘菩萨,深信不疑,切愿不退,力行不息,涉生死海以广度众生。』

『东土福因成就,解脱缘熟,故感大教东渐,祖师西来。止观五曰:‘元古混沌,未宜出世。边表根性,不感佛兴。我遣三圣,化彼真丹,礼义先开,大小乘经然后可信。真丹既然,十方亦尔。’《清净法行经》云:‘月光菩萨,彼称颜回;光净菩萨,彼称仲尼;迦叶菩萨,彼称老子。’仲尼以敦伦尽分为怀,老子则掊击尔智;菩萨以普度众生为愿,如来则荡涤其心。先培植道德文明,开拓大乘气象;后摄入大圆觉海,咸令顿证无生。世尊以无量方便教化天下,善巧之至。复以无量方便传承付嘱,成就末世群生。』

生命是个整体,谁不在佛光的普照下呢?“真理圆融无碍,亦无过去未来,放之四海皆准,并非经验可开。”八万四千法门门门可入道,法法都是自然方便法,最终的目的是引导众生明心见性,离苦得乐。这不也象是一桌好菜,随众生喜好择而食之吗?

四、

大道化生一切,万物之中也隐含着大道的规律,大道也借万物演化着真理,让人们透过现象看本质,明白里面的道理。

想起从前与师父谈话,为什么这个世间有这么多的战争呢?人民多苦啊!谈到“两伊战争”的时候,师父让我想想这个词。。。啊“两伊”,“两疑”,人们不正是因猜疑心才难有正信的吗?也不正是因有猜疑心才疑窦丛生,才有这样无情的事情发生吗?在这个世界上,如果有哪个国家哪个人想做霸主,自然的规律就会纠正一切。。。远看第一次世界大战,第二次世界大战的爆发,近看“911事件”,万物相生相克是不变的真理。如果人不能尊重他人,就会有人用暴力事件来回应;如果人不尊重自然规律,破坏生态环境,那是不是也会发生各种自然灾害呢?

如果人能潜下心来好好回忆一下,这两年世界范围内发生过多少起自然风暴啊?世间的一切都是孤阴不生,孤阳不长,哪能有偶然的事呢?人常常因读不懂这些自然的语言而安慰自己说那些自然现象不过是偶然的。其实一切必然。。。

人不知道因果循环的道理,不等于因果循环不存在。人每天都生活在其中。“911事件”的发生应该让人明白“以暴难制暴”的道理。人与人之间怨怨相报何时能了?如此,人在因果循环当中流转不息,何时能离苦得乐呢?

道真是太玄妙了,这世界发生的一切原来都是为佛法的大势因缘,为成就众生的道业而显现的啊!

天地是慈悲的,为纠正人们,处处示现无言之教让人醒悟。。。。。。

回想2002年在世界各地发生过多起飞机失事事件,人们沉浸在悲痛之中,人们在工作之余,是否也会掩卷深思?当人们一再地寻找外因的时候,是否也该找找内因呢?

深信因果,才能明因知果,做命运的真主人,就能改变我们的命运,改变我们这个生存的环境。

五、

我曾以为能放下种种挂碍 心灵就是广大的,当听师父讲述那一个个故事的时候才发现仅这还是远远不够的,就请教师父如何才能悟大道呢?师父说积德积德再积德!谦下谦下再谦下!认真认真再认真!

厚德载物,德之厚是无边无迹的。人无大德,难悟佛法。莲出污泥,泥是妈妈…敬污泥如此…慈悲自来…只有福份够了,量变到质变,自然福至心灵。

于是我懂了修行悟道要做个大心之人,把凡夫小爱升华为天下大爱,博爱,圣爱;把凡情要升华为圣情。起心动念不再只为自己想,当为他人着想,心量就可以扩大,把一切众生容纳在心中,放下小我之心,才能成就大我。

“造化成物,丈夫以行天道为上德,当今之世,法缘成熟,百尺竿头者比比皆是,然玩空谈玄者遍地,如是误人误己,实非大德上士之所为。谦学释迦牟尼佛,行丈夫事立大雄道,当知行合一,脚踏实地修行,自度度人,慈悲度化众生。。。悉达多-言:天上天下唯我独尊。‘我’者‘大我’也‘道我’也。大我含容大千,含容大千必先大谦,大谦之谦 ---- 博爱一切众生; 尊敬一切有情;以众为师;以万事万物为师;慈容博爱。”所以修行悟道还要谦下谦下再谦下!普通人被傲心、烦恼心干扰听东西易断章取义,以偏盖全,不能彻底领悟佛法。而谦下的人慈容博爱,博爱一切众生,尊敬一切有情,以众为师,以万事万物为师,虚心学习,不去死守任何东西,就能通达无碍。水往低处流,大海之所以能汇聚百川之水是它的博大谦下。人心真的能谦下,众善之水方会源源汇入心田。。。

要修行悟道还要养成做事认真的习惯,认真认真再认真!认真了就能认识真理。师父常讲为什么只有牛顿由苹果落地发现了万有引力,瓦特从暖瓶的瓶塞常常跳起得到启发发明了蒸汽机呢?鲁班从带齿的树叶得到启发发明锯呢?认真!认真了就能从自然中得到启发,也就认识了真理。万物都有规律,找到这个共同的规律,就找到了道。认真做好每一件事,会从内心深处尊重这件事,就会养成礼敬每一个众生的好行为,尊重一切有情,我们怎么还会忍心破坏自然、残杀生命呢?

六、

琴不会自动发出声音,只有人弹奏的时候才会发出响声,对于琴来说这不就是应吗?缘来则应,缘去不留,缘来缘去都无碍那个如如不动的本来。修行悟道不也是该这样的吗?而天琴(初遇慈航老人之时,在网上我的名字用的是“天琴”)因有慈航老人的弹奏,才懂得了这些道理。琴弦调得过紧,弹不出优美的声音。心太过用力,也难以自然发挥,该怎样顺随自然呢?有高超的技巧才能弹出美妙的声音,而要想弹奏出美妙的乐音,就需要演奏者勤学苦练,才能熟能生巧,出神入化,,完全是自然和谐的流露……

师父就这样慈悲、耐心地点化着我,调整着我,化去我身上的重重干扰,他巧妙地用自然之理唤醒我。此生能遇到我的师父——慈航老人,是我的福份,师父的慈悲教化穷尽语言难诉。在醒来后的这段时间,他教我只管做好手中事,随缘再随缘……

生命中的一切经历都源自一个缘,药缘生缘灭,心无增减,应无所住,任其自然…….所以修行是随缘了缘的过程。如果将生生世世的大幕拉开,这世间人都是我们的前世祖先,多生父母、兄弟姐妹啊。人长大后要恋爱,恋爱恋爱,不就是让人学习如何去爱别人吗?所以学习随缘正是在学会珍惜每一个缘,以友爱的心对待他人,爱这自然中的万事万物,即培养了我们无缘大慈、同体大悲的心,又在善待一切生命中化解了周围敌意的坚冰,又在面对痛苦的考验中,转恶成善,才能一切因缘生,一切因缘灭。顺随众生,才能契入对方心灵的世界,才能化解过去种下的恶因,心中没有了不善的种子,恶果亦消失,也就了缘。

而若能以众为师,才能谦下缘通。天若有情天亦老,大地因无情才自在,任您种花、栽草,一切随缘。把心调节得柔若水,以平等的心放眼看世界,哪里不自然?礼敬一切众生,善待每一个生命,笑顺处世,随喜安心,敬老扶小,百福惠临……每个人心中都有一朵清静的莲花,心莲开放,清雅幽香,若朵朵莲花竞相开放,千千万万朵莲花的清香便会净化社会人心!

普天之下需要快乐,大爱无私才会有真的幸福和快乐!祝愿大家在新的一年里天天开开心心(心花开放,怒气消散~~)!时时快快乐乐!分分精彩!秒秒幸福!

合十礼敬十方诸佛菩萨!

南无佛!南无法!南无僧!

合十礼敬三界众生!

礼敬恩师慈航老人!

                   2003.1.9 


 

点评:

 

扶正祛邪.破迷德悟...无法是法.童粥贡肚............................


 

一个漏缸的启示

(妙因)

  和师父在网上相识后,师父给我说起一个水缸的故事。

  北方的十月,师父到岚山集市买一个水缸。照理说买一个水缸很容易,水缸在农村是很普通的家常用品,随处可买到。可是师父花了一个下午才买到那个水缸。到天快黑的时候才回来。为什么呢?看下去您就会知道了。师父将水缸买回来后,将水缸在院子中仔细的洗着,并且将院子弄得到处是水。师父让师母将水缸接满了,整整一缸水,静静的水面照映出师母美丽慈祥的面容。第二天一大早师母起床一看,水缸的水漏得精光。师母说你怎么买个漏缸回来?师父哈哈大笑,说我好不容易才买个漏缸回来。你看水缸有漏了,水缸的水就留不住。想让水缸的水留住很容易,只要将这个漏补上就行了。师父当时找来石灰将漏水的地方补上了,结果这个水缸再也没有漏过水。后来到了岚山果然看到了那个水缸,并且让我看补了石灰的地方。

  后来我才领悟到师父为什么要讲那个故事给我听。师父想告诉我的是,人心有漏洞并不可怕,只要将有漏地方补上,福份就不会漏了。可怕的是不知道漏洞在哪,并且有了漏洞也不去补,那样福份就象水缸中的水一样,总有一天会漏光的。即算你在积福,如果有漏的话,水缸中的水总是不会满的。修行就是要直指人心,找出人心的漏洞,一一给补上。福份达到一定的程度,福至心灵,智慧的火花就迸然而现了。

                                                                                                2006.3.31

评论:

小洞不补大洞吃苦。在岚山师父让我们看水泵漏水,开始是一点点漏,没有修理就越漏越大,流了满院子的水。明白了,及时补漏很重要!    (常喜)


 

柳树和爬墙虎的感悟

(妙因)

  记得那是一个清晨,我们很早就起床了,坐第一班车到了岚山。

  师父让大家在院子里观察一颗种在盆子里的柳树和种在院子里的爬墙虎。我仔细的观察着,柳树长得很小,树干很细。只见爬墙虎长满了整个院子,将院子的内墙变成了一道绿色的屏障。但是弄不懂师父干吗让我们这样做。

  过了一阵子师父出来了,问我们看到了什么,有什么感想?实在不明白,不敢发言。师父说这颗柳树种在这个盆中有2年多了,为什么只有这么大呢?而爬墙虎只比柳树早一点种下去而长满了院子呢?师父继续说它们的差别在什么地方呢?师父又引导说一个种在盆中,一个种在地上,为什么会有大和小的差别呢?

  经师父一提醒才明白,只因柳树种在盆中,供给的养分和水分有限,只能那么大,而爬墙虎扎根于大地,可以吸收到无限的养分和水分,故有以上的区别了。突然又想到师父常常说心量大福份大。如果一个人的心地如种柳树的盆子那样大,那我们的福份也如柳树般大小了。如果我们的心地象大地一样,我们的福份就有可能象大地一样宽广无边了。

2006.3.31


 

点评o:p>

厚德载物!

根在哪里

(妙因)

去到岚山,正是盛夏,院子中满是绿色,爬墙虎特别引人注目。说到爬墙虎又有一节。初冬的季节,院子的树叶都脱落了,爬墙虎也不例外。因缘和合,有仨母女来到岚山观音道场。一个信基督教,一个信道教,一个信佛教。她们在说哪个教更好呢?师父说你们看到了吗,爬墙虎的主干。因为树叶的脱落,爬墙虎的主干和支干就象人身上血脉一样纵横交错。师父让其中一个抓住一条主干说,让这条代表基督教,让另外一个抓住一条主干说,让这条代表道教。让第三个抓住一条主干说这条代表佛教。你们顺着主干往下找,找出它们的根。三个人顺着这条主干往下找,说三个根。师父笑着说,我当时种的可只有一颗,为什么会有三个根呢?因为爬墙虎是一种会发很多根系的植物,但是它们都源出一个根。

后来才慢慢体会到这个故事的道理。爬墙虎生长的自然道理在告诉我们不管你信基督,道教,佛教,也不论是禅宗,密宗,净土宗,都是源于一个整体的大道,都在显现一个共同的真理。大家彼此共有同一个根,人类原来就是同一个生命的共同体,让我们同体相生,和谐共荣吧,人类美满、地球美满、宇宙美满的未来,将在你我的同体心行中得以实现。


2006.4.1





点评:

无量法门  同归一心  大千世界  道是根本

 

坚冰消融的春天

(元因)


        晚上师父让我看看《焦点访谈》,正在播出一个节目《坚冰消融的春天》,是24年前邓小平访问美国的故事。片尾有这样一幅画面,春天来了,大自然的力量让冰河融化,冰雪消融。多少年来结在中美两国心灵中的冰也开始融化了,评论中说看到邓小平出访美国,中国对外开放的大门再也不会关上了,这是一个坚冰消融的春天!

现在春风也在悄悄刮过大地,坚冰在消融。人们心灵的冰山是否也该消融了呢?佛法的春天来了……

聊天室中有人问我学习佛法后有何心得?

我开心地答到,更加热爱生活、自然,懂得了该慈悲、谦下、认真。。。静语听花音 兰台观暮迟。。。万物皆有生命,唯愿柔软相待。。。。生命如此平等,不敢贡高我慢。。。

那你日常都做何功课?

生活、工作,做平凡人该做的事,只是心态已不同。。。也读佛经、看开示,听佛乐,或记下点感触。。。

当听说对方是出家师父时,心中更是礼敬。我向往过晨钟暮鼓的生活,向往寺院的清凉、安宁。听说今年各地寺院香客云集,说明众生的福份到了,从心灵深处都要走返璞归真的解脱之路了。。。可是不免又有些担心,专心修行的出家人而对红尘纷繁能否挡得住那份诱惑呢?

虽然清者自清,浊者自浊,但愿人人都能守好心灵中的一方净土,原本净土就在人的心中,如此一想倒也释然。。。

恩师慈航老人说你虽身没出家,但心已经出家了。。。

人只要不迷失自己,哪里都是历练,只要以出世之心入世,把任何经历都当成是对人的磨练,那么人间何处不是道场。一颗清净的心随时让人活在活泼的灵性之中,打破僵化的思维,立体观察人生,感受自然的美好。

春天来了,仿佛看到一颗颗种子在撑破束缚破土而出,沐浴着春风细雨阳光,天地间一片生机与祥和……佛菩萨的慈悲甘露洒向法界所有众生,愿有缘人都能沐浴在佛光之中,早日智慧圆融,离苦得乐!

春天来了,春天来了,春天的脚步近了,一切都欣欣然睁开了眼……


              2003.2.7

 

打           假

(元因)


一天,师父让我看《焦点访谈》,播放的是揭露制造假蜂蜜的事情,令人触目惊心。简易的作坊,肮脏的生产环境,不含一点蜂蜜却制作出一瓶瓶包装精美的“蜂蜜”,运往全国各地倾销。假货如此泛滥,直接危害人们的身体健康。

如今假货太多了,世上假货横行,也就滋生了法 轮 功这样的假佛法。还记得师父给我讲的那个生产假牙膏的故事,造假者为让人们信服,先盗一点真牙膏,在真的里面再掺假的,让人一时真假难辨,上当受骗。李 洪 志也是,他各处盗取一点儒释道的思想,盗取一些人们的考古发现,盗取一点自然科学,然后就异想天开,糊编乱造,利用人们向往光明的心,又一时真假难辨,结果让很多人上当受骗。众生生生世世修行求解脱,一些没有出离,又不想踏实用功,一心想解脱,想速成的人,一听说李 洪 志说只要信他他就能给大家“长功”,能带大家“圆满”,结果就上了当了。然而,投机取巧,必然难了。任何师父都不能让你一蹴而就的,科学家研究出科研成果还要经过一次次的科学试验、论证,付出大量的心血。修行不也是这样吗?不付出就想依靠谁成佛成仙是非常可笑的。私心这么重,难悟道啊。

一天我在网上看到严新老师的故事:有人因不了解情况写文章批评严新时,有明白真相的领导看不过去,要为他声明更正,严新老师竟慈悲地说,那篇批评的文章很及时,气功过热,需要有不同的声音降降温了。。。严新老师是一位得道者,是当时的大势因缘还不成熟,所以才只能以“气功”的形式去演化种种奇迹、神迹,配合科学家做了大量科学实验,是为让人们能转化思维,放开视野进一步探索宇宙自然的实相,逐步能接受形而上的大道。道者的胸怀是多么广大啊!他起心动念想的不是自己,而是整个社会……再看法 轮 功的李洪志,引导法 轮 功学员静坐抗议,哪有一点胸怀?他 引大家走向国家和人民的对立面,哪有一点慈悲心呢?在他的“讲法”中,处处给大家灌输错误的思想,处处立相,法 轮 功学员被一遍遍洗脑后,心中再抱持着种种“相”又怎么能解脱呢?他又如何能引导大家见诸相非相,领会如来境界呢???

而大道无相,世尊在讲金刚经时,为让大家明白大道真理,还要立一相再破一相。立一相是让大家明白前进的方向,明白后,还要给大家破一相,最终引领大家再不为外相迷惑,自在解脱!

2002年10月,师父生日那天,我请净水净信师姐代我心意给师父送花99朵,愿大家都能九九归一。一进大门,师姐们就看见院子的地上写着:自然  生命的本质  智慧的彼岸  观自在菩萨  道法自然  雨云(这两个字是上下写着)

      花放在桌上,飘下两瓣花叶。师父对师母说,看来必须要纠正了。师父借此因缘开示了什么是真佛法,什么是假佛法,还“罚”两位师姐吃过饭没让洗碗,直接端着空饭碗听师父讲课。晚上,我和女儿光因在电话中祝师父生日快乐,光因先讲,我后讲。师父说孩子的心是童心,天真无假,就不“罚”你了。我知道自己一定是什么地方做错了,还连累了两位师姐。师父也给我进行了开示,问我你说送来的花是真花还是假花呢?我说是真花呀!但是说它是真花吧?它又是被剪下的花,是无根之花,没有生命力的花。我才明白,很多法师讲佛法还是在空言佛理,骗人,就象是这儿无根之花!没有生命力的花一样!而真实的佛法讲述的就是自然之理,“真理在自然  处处皆可见”,因为万事万物遵循大道的规律,合于大道,大自然无字真经处处演译妙法,是有生命力的,可以生根、发芽,开花、结籽,源源不断……才有后来师父写下一系列偈语慈悲纠正法师,光明用生命也要去唤醒那些骗取名闻利养的“法失”的故事:“有求是苦海 无求大自在 安贫形随缘 空空即如来” “玩空法庙。。不世真道。。达磨西来。。慧可偷笑(前诚本具)。。”

    “:空言佛理。。磨破嘴皮。。於道何干?。返伤自己。。达磨西来。。安心铸币(铸造虔诚)。。菩萨慈悲。。偶尔游戏。。启示后学。。法本无迹。。无法是法。。自然之理。。圆通慧明。。我佛心意。。

知了解禅(知了知了飞知了)。。狗屁狗屁。。臭死和尚。。赶走老济。。颠师无我。。西湖演偈。。闹钟有静。。时不待你。。奉劝真休。。脚踏实地。。。。。。。。”

“当金之世。。法缘成熟。。百尺竿头者比比。。然玩空谈玄者遍地。。如是雾仁雾己。。实非大德上士之所为。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。谦学如来:行丈夫事。立大雄道。之行合一。”

李洪志呢瞎编乱造让人一看就知道是假的,就象塑料花。塑料花做得再真,大家一看就知道是假花。但什么是真法师什么是假法师呢?就让人真假难辩。说他是假法师吧?看外相,他们披着佛的袈裟,讲着佛说过的话,佛是怎样怎样说的,满口“佛言”,更像是真法师,在那欺骗众生,骗取名闻利养。众生还没有智慧眼,还不能看清一些法师的真面目,跟着他们学佛法,结果越学越烦恼,这种人同样在断送众生慧命。隐藏的深,害人就更深。

天目昭昭,疏而不露。在明眼人面前,真的假的一照就现形,隐藏不住。没有真才实学,没有真修实证,不去开发出本有的内在智慧宝藏,再去学佛说的话,也是没用。如同捧着空饭碗讨饭,没有粮食,就是吃不饱饭!没有真才实学,就是解决不了实际烦恼(这时,我才明白师父为什么会让两位师姐捧着空饭碗了)。天天吃粮食,粮食,还是告诉大家要良实,良好实在!大自然真是处处都在演妙法,处处是无字真经啊!不点不明,慈航老人就是破译这宇宙人生自然奥秘之人!众生生在这个时代,有福了!那么可否能珍惜这个福份呢?

要做有生命力的真花,就脚踏实地修行做人,把根须牢牢扎进大地,才能更好地吸收大地的养份!看看根须都是谦下地向下长着,才会牢牢扎稳大地!

晚上收到师父发来的短信:有智慧的人,活在当下。每天都是生日,每天都是新生命的开始。两天后,师父发来:花好美噢 (^-^) 

很多法师也写文章揭批法 轮 功,可是为什么就是纠正不了呢?

用法去纠正法,那是斗法。以争斗之心去排斥去纠正是解决不了问题的。

法是枝叶,道是根本。回想当初别人就是纠正不了我唤醒不了我,而慈航老人用大道,用自然之理轻轻松松几句话就地纠正了那个 “顽固”的我,让我开开心心地跟随慈航老人走上光明大道。想起2002年12月在中华佛教在线论坛看到朋友给我的留言,他痛苦地说:

看到你关于“发轮功”的回贴我也有很多感触。其实他们过的很执着,还号称一点不执着!真正的佛法是那样的令人喜悦,而他们都在死胡同里碰撞!其实他们不是说不可以接受真理,只是他们不敢,他们怕遭到LHZ的诅咒,他们怕失去LHZ所许诺的迅速成佛机会。多大的执着呀,多大的恐惧心呀。我的父母,我的哥姐都深受其害!我也未能幸免!到现在我的父母还是痴迷不悟!他们坐在火炕里还知是苦!每当想起此时,我就难过的泪眼朦胧!生我者父母,养我者父母!现在如果告诉他们真的佛法,他们就会极端的反对!甚至还会因我的建议而为我流泪,天琴道友!你是否觉的他们真的很可怜?他们为我不修炼FLG而伤心!我如何才可以让他们归正?我如何才可以让他们在认识到错误之后不要太过伤心?生我养我的父母呀!你是我永远的牵挂。顶礼一切佛菩萨!祁愿我的父母可以脱离邪恶,即得清凉!

今天读到这段留言,内心依然翻起波浪,跟师父学道,当初就是立下这样的志愿:我要好好修行,要告诉天下人世间真的有道可修,真的可以快乐解脱!我更要通过自己的修行经历告诉法 轮 功学员,李 洪 志真的不能带人脱离苦海啊!只有回头是岸——自然之理可纠正一切,慈悲洗涤一切!

恩师慈航老人不断在为大家破译自然的奥秘,无论正道外道斜道,天变地变我道不变,人们的佛性不会变,向往光明向往真理的心不会变,相信当人们都能接受大道之理之时,**功现象就会得以纠正。天下间一切错的,不合于道的现象都会得以纠正。我相信大道治天下,自然之理会纠正一切!

自然时时都在讲述着无言之教,细心观察、理解,自然的力量就会纠正一切不正。


今年“十一”前我去了一趟广州,沿途经过深圳、厚街、广州、顺德,一路看到乡乡镇镇发展得如此之快很感慨,听人讲这样一个故事:她的同学夫妻俩最初是在广东靠卖“水货”汽车配件发展起来的,后来发展成国内正式汽车零配件代理商,再后来发展成颇具规模的汽车4S店。这时我才一下明白以前听师父讲课中提到的,为什么改革开放之初,国家会允许假货存在呢?原来如同佛法大势因缘一样,是让人们有一个学习和临摹的过程,。。。好的书法家最初学写字时也经历过临摹的过程,但这不是究竟,好的书法家在学习的过程中最后会开发出潜能,形成自己的风格,成为有自己特色的书法大家。

假货便宜,在某一特殊的历史时期起到了它该起到的作用,但假的必竟是假的,人们更喜欢真的,就象看电视,谁也不喜欢看假电视,都想看真的,为配合长期打假国家还设立“3。15”打假日。打假是为了保护真的,真的是人们用辛勤的汗水创造出来的,应该得到尊重和保护。那么佛法呢?是不是也该打打假呢?宏扬真佛法?

南无阿弥陀佛!


(2003年3月初稿,

2007年9月18日、10月18日重新整理)







后记:

在整理这篇文章时,出现这个现象,有一只小蜜蜂飞进办公室,绕着我飞来飞去。真少见!因为从来没见过小蜜蜂飞进办公室,同事怕它叮到我,就把它放飞出去,可是转眼小蜜蜂又飞进来。

当我打完整篇文章,打出“打假”的题目时,叮铃铃,电话铃声响起,同事拿起电话一听,啪,毫不犹豫电话放下。原来竟然是**功的宣传,从不曾有过这现象。

看似偶然,没有偶然。

这几篇文章是以前保留下的文字资料,需要重新敲进电脑。以前我一直没有动念要拿出来编入《尘世佛缘》。当整理好全部文章后,我发现,这些汇入正是一个整体,于是想编入。动了这个念,那天到师父的“快乐天堂”博客看,就看到有人留言问:你知道**功吗?它害死好多人!你怎么看待**功?

内外相应。

昨天,师父给我留言可以把这几篇搬上论坛。

皆大欢喜  (2007-09-20 10:37:20)

明天搬上论坛  自动调整有缘  告诉天下苍生  必须科学实践                      佛法是讲究自然反对迷信的  慈悲之法~智慧之法~自然之法  所以世尊才留下  法本法无法 无法亦是法 若付无法时 法法何从法             

开口闭口

今天早上刚坐在办公桌前,小蜜蜂又飞进来,绕着我飞,我心里对他说,小蜜蜂,待我先处理好工作,就去贴。蜜蜂飞走了。中午加班把工作做完,下午终于可以安心发贴了,一只小蜜蜂又飞进来~~转了几圈,又绕着水瓶飞~~我想,他是在说谁能离得开水呢?谁能离得开谁呢?大生命的整体是互动的,道法自然,我想慈悲的师父一定又在做新的公作了,愿洗涤的力量能洗净乾坤,人心自动归正!


南无阿弥陀佛!

评论:

        师父先这样问我们:园艺工人用多少心血培植出的这些花? 这些花用多长时间长成这样?

        道者从不高看自己,以百姓心为心。后来杭州来8个求道的,师父把花放到他们住的屋里了。


(净信)

 

金鱼和净言

(妙因)

  某日,师命净言站到缸中。彼时缸中有鱼。净言曰:“如此鱼死也。”师曰:“鱼死吾拜你为师。”净言依令,鱼安然。

    感悟:净言多感应,故多担心。结果担心什么出现什么,也就有了以上师父让净言站到养有金鱼的大水缸中一节了。师父目的是让净言放下一些不必要的担心。心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖。。。。古人云:船到桥头自然直,车到山前必有路。在我们的生活中,经常会担心一些没有发生的事情。只要我们活在当下,将担心未来的精力节省下来,减少干扰,必然会提高学习工作生活的效率。认真的做好每一件事,珍惜每一个缘,康庄大道其实已经在你脚下了。

2006.4.1

评论:    

金鱼游得快完全可以躲开。师父为纠正净言出了这道题,只要真信道者的话,照着去做,能量就会产生奇妙的作用。后来净言说,当时站到水缸里,就感到身上的沉重和平时的担心一下消失了,顿时无比地轻松!后来发现在月子里因穿拖鞋做下的脚后跟着凉就疼的毛病和月子后摔了一跤脊椎尾部疼的毛病都不见了。

(元因)


捞             鱼

(净信)


岚山道场里有一口极普通的水缸,一天我和净水师姐一同去求道,师父说:“净信把水缸里的鱼捞出来”。

我一看水上浮有两个彩色小鱼,很得意自信地捞起给师父看,师父说:“放回去,让净水捞”。净水同样把浮在水上的塑料制的彩色小鱼捞出来,拿到师父面前。师父说:“让你们捞鱼,里面定有真鱼存在”。让我们继续捞,水很清,我们趴在水面上,无论从什么角度都看不到鱼的存在,我们便使劲拍打缸的外壁,没看见,就用手捞,水被来回搅动,也不见鱼的踪影,这时净水似有所悟,指着缸中各个位置说:“一条、两条、…。。处处是鱼”。我很奇怪,几乎趴到水面上,使劲注视着缸的每一点,可一条也没看见,感到很失落…。。便对师父说:“没有鱼。”师父说:“让你们捞鱼一定有鱼,道无虚言”。

没看到真实的鱼,哪里捞出来呢?!在我们无奈之际,师父说:在表面看不到,可以把水舀出来看看。我们拿着水勺、盆、水桶,认真地舀着,当把水舀出三分之二时,净水突然发现,快速用手捞出,我也要过来亲手抚摸约15公分长的青色的鱼,心里很愉悦!鱼摇着头,摆动着身子似乎在说:“瞧!我是活泼泼真实存在的,咱们终于相见了……”

我突然觉得:内心中那个真我,就像水缸中的那条青色的鱼……

2006.4.5




评论o:p>


当时我来到缸边,看看水里漂浮着一条蓝色的塑料小鱼,于是捞起来,交给师父。师父说:“让你捞的不是表面这条鱼,是缸里的鱼”。我又来到缸边,看看缸里并没有鱼,可师父又让捞鱼,没鱼师父怎么会让捞鱼呢?想到这我又仔细的往水缸里看,还是没有鱼。于是又将腰弯下再认真地看,透过清澈的水,可看到水缸底上的一些花纹,当时似有所悟,在阳光的映照下,有的花纹好像组成了鱼的形状。一条两条,好几条鱼啊,我很高兴,赶紧将自己发现的鱼指给净信看,快乐的告诉师父,说鱼找到了。师父问:“真的找到了吗?找到就将那鱼拿来给我看看。”

可那缸底花纹组成的鱼如何拿得起来呢?这一下傻了眼,难道缸里真有鱼?我俩又认真的看看缸里,还是没有找到真的鱼,两人来到师父的身边,很恭敬地告诉师父:“缸里没有活鱼。”师父说: “再认真地找,实在找不到,把水淘出来也要找到,还找不到,把缸搬倒找,看能不能找到活鱼。”。听师父这样说,我们只好老实地照着师父的话做,将水淘出。水快淘到一半的时候,师父又让看水缸里,到底有没有鱼,这时我俩再仔细的看,一下惊呆了,一条鱼,一条似筷子长的鱼,像缸一样颜色的草混鱼,趴在缸底东侧,一动也不动,我俩激动地告诉师父缸里有鱼。师父让我将鱼拿过去给他看,我便将手伸到缸里,捞起鱼,那条鱼在手里一动一动的比较滑,一下掉到地上,我又赶忙从地上把鱼捉住,双手抓着鱼,小心翼翼的走到师父跟前。师父问:“这鱼是真的吗?”我们同声答到:“是真的”。师父继续问:“那为何刚才找不到呢?”我当时无言以对。师父说:佛法修行贵在真实  必须实实在在,脚踏实地,才会真实受益。师父说有一定有,有就是真有,没有就是没有,真正的佛法不是虚假的;虚假的东西是骗人的、害人的,也不是真正的佛法,画饼不能充饥。另外告诉我们学东西要深入,不可只看表面的假象,否则会误人误己。

捞鱼的故事已过去好几年了,但捞鱼的妙用,却在以后的岁月里让我越来越有体悟:自己那时的修行还是似有所悟,但那悟也只是浅表的不是真实际的东西。慈悲的师父看到我当时只在表面上修行,如雾里看花,如何能有真实的收获呢?那种修行是徒然浪费时间,害人害己。通过让我捞鱼,师父不动声色,巧妙地棒喝我,指点我,让我脚踏实地的修行,在真实上下功夫。捞鱼是师父对症下药给弟子开出的一副修行良药啊!让我走出只在表面上修行的迷惑圈!捞鱼所蕴涵的深义会让我受益无穷,终生难忘。

慈悲的师父,弟子深深的感恩!

愿所有的友缘人都能捞到那条真实的鱼!

(净水)


    我也听师父讲过你们抓鱼的故事, 当时最好奇那么搅动水缸里的的水, 小鱼怎么会那么听话地贴在缸壁一动不动呢?  现在明白了, 鱼儿也有佛性, 与道心感通, 能点化他人帮助他人悟道也开心啊! 所以那么听话配合!

  (元因)

第八意识是真实存在的,就如那条青色的鱼。只有锲而不舍的精神才能找到的真主。 


(妙因)



换  水


(净土)




金秋十月, 又至岚山。 次晨, 师曰 :“ 汝为缸内之鱼换水。”  欣然, 吾思: 定认真做好。 遂取鱼, 净缸, 后提水于院外,净信偶助之, 水满, 正欲放鱼于其中, 师突然曰:“稍候, 汝察水温有异否? 鱼受否? 虽细之, 仍欠周全, 忽其受也。” 吾愕然,乃双手各执一水中, 现凉而原热,水温果不相同。 愧然, 佩师之慈悲、之无我, 之细微,点化徒儿之巧妙,感受甚深。 少顷鱼儿回家, 畅游其中, 吾欣欣然。 


八万细行须心专  谦和积德在眼虔


一朝明白修行理  开心快乐似神仙


2006.4.22


评论o:p>


    细心也是一种大慈悲的体现,细心说明了尊重万事万物,尊重一切缘。 


                      (妙因)


净土为什么换水时想不到水温?那天我提一袋米到厨房里,当时厨房地上有一小块水,我却把米放在水上。这些都是为什么?不细心?为什么不细心?源于没爱心?为什么没爱心?平时:洗澡首先要试一下水温;手触摸到热东西时会马上缩回来;与物体相撞时,首先想到的是自己的伤痛(为什么没想到被撞物会怎样?);这些看似正常的反应,恰恰反映出把自己看得太重了,有私心!这私心就像河流与大海之间隔着的大坝,互不相通,只有把大坝挖除掉,河流即溶入大海,彼此心相印……


圣人无常心。以百姓心为心。     


  (净信)



换  水


(净土)




金秋十月, 又至岚山。 次晨, 师曰 :“ 汝为缸内之鱼换水。”  欣然, 吾思: 定认真做好。 遂取鱼, 净缸, 后提水于院外,净信偶助之, 水满, 正欲放鱼于其中, 师突然曰:“稍候, 汝察水温有异否? 鱼受否? 虽细之, 仍欠周全, 忽其受也。” 吾愕然,乃双手各执一水中, 现凉而原热,水温果不相同。 愧然, 佩师之慈悲、之无我, 之细微,点化徒儿之巧妙,感受甚深。 少顷鱼儿回家, 畅游其中, 吾欣欣然。 


八万细行须心专  谦和积德在眼虔


一朝明白修行理  开心快乐似神仙


2006.4.22


评论o:p>


    细心也是一种大慈悲的体现,细心说明了尊重万事万物,尊重一切缘。 


                      (妙因)


净土为什么换水时想不到水温?那天我提一袋米到厨房里,当时厨房地上有一小块水,我却把米放在水上。这些都是为什么?不细心?为什么不细心?源于没爱心?为什么没爱心?平时:洗澡首先要试一下水温;手触摸到热东西时会马上缩回来;与物体相撞时,首先想到的是自己的伤痛(为什么没想到被撞物会怎样?);这些看似正常的反应,恰恰反映出把自己看得太重了,有私心!这私心就像河流与大海之间隔着的大坝,互不相通,只有把大坝挖除掉,河流即溶入大海,彼此心相印……


圣人无常心。以百姓心为心。     


  (净信)



换          水

(净土)

金秋十月, 又至岚山。 次晨, 师曰 :“ 汝为缸内之鱼换水。”  欣然, 吾思: 定认真做好。 遂取鱼, 净缸, 后提水于院外,净信偶助之, 水满, 正欲放鱼于其中, 师突然曰:“稍候, 汝察水温有异否? 鱼受否? 虽细之, 仍欠周全, 忽其受也。” 吾愕然,乃双手各执一水中, 现凉而原热,水温果不相同。 愧然, 佩师之慈悲、之无我, 之细微,点化徒儿之巧妙,感受甚深。 少顷鱼儿回家, 畅游其中, 吾欣欣然。  

八万细行须心专  谦和积德在眼虔

一朝明白修行理  开心快乐似神仙

2006.4.22

评论o:p>

    细心也是一种大慈悲的体现,细心说明了尊重万事万物,尊重一切缘。  

                      (妙因)

净土为什么换水时想不到水温?那天我提一袋米到厨房里,当时厨房地上有一小块水,我却把米放在水上。这些都是为什么?不细心?为什么不细心?源于没爱心?为什么没爱心?平时:洗澡首先要试一下水温;手触摸到热东西时会马上缩回来;与物体相撞时,首先想到的是自己的伤痛(为什么没想到被撞物会怎样?);这些看似正常的反应,恰恰反映出把自己看得太重了,有私心!这私心就像河流与大海之间隔着的大坝,互不相通,只有把大坝挖除掉,河流即溶入大海,彼此心相印……

圣人无常心。以百姓心为心。     

  (净信)

 

麻雀和我。。。。。。。。。

(心晓庆)

    第一次到岚山道场,早上第一课,师言:“二楼阳台有只麻雀,你去放了它”。

    有点匪夷所思。但赶紧去。

    小心翼翼地推开门,小家伙一下子飞了起来。

    阳台门窗都是关着的。它撞在了玻璃上,又被阻了回来。我打开离它最近的那扇窗。清新的空气一下子涌了进来。它一定也感觉到了,一下子又飞了起来,但还是撞在了玻璃上。因为它只在高处飞,而高处的玻璃打不开。相信它一定看到外面了,只是飞不出去。其实只要它飞低一点就可以出去了。我随手捡起一只灯笼上掉下的穗子,朝它头顶上扔去。它吓得扑楞楞飞了下来。它一定感觉到了气流,一下子飞了出去。

    下楼复命,师问:“怎么放出去的?”

    据实回答:“让它朝下飞一点……。。”忽然明白了师之良苦用意。

    以前自己真是骄傲自大啊,对世事一知半解就以为知道了全部,无非尔尔,所以总是自以为是,实际却越走越迷茫,还懵懂不觉。就象这只小麻雀,隔着玻璃看到了外面,以为就是自己的世界,以为自己就能达到,撞了N次都不知要尝试飞低一点再找出路,始终找不到出口。所以自己一直不开悟。直到有一天,恍然触到了另外的境界,才明白了自己也不过恒河一沙,渺小又渺小。

    无限的懊悔啊。为着自己的自大,为着自己的执着,为着以前自己的知见,为自己的一切错误。。。。。。。。。。。。。。。。

 

师常言,要谦下谦下再谦下,认真认真再认真啊。2006.4.10



   开心论坛  | 皆大欢喜  | 同因同果  | 元汇天下  | 般若文海  | 廉政中国  |
Copyright@2011-2012 Allright reseryed 开心文化 ICP备案号:蜀ICP备13026441号1


开心简介   |    学习指南   |    开心开示   |    开心报道   |    心力训练   |    开心书目   |    经典参考   |    慈航影音   |    开心音乐   |    论 坛  |    联系我们

Coyright@2011-2020  All right reseryed 开心文化 © 版权所有  蜀ICP备13026441号-1